1. 含“汉”字的诗词名句乃知汉地多名姝，胡中无花可方比.秦时明月汉时关，万里征人未还.牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣.迢迢牵牛星，皎皎河汉女.君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？汉下白登道，胡窥青海湾.樵客初传汉姓名.居人未改秦衣服.昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山胡风千里惊，汉月五更明.倏忽兴王定蓟丘，汉家又以封王侯.星汉灿烂，若出其里.汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花.题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎.晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营.汉皇按剑起，还召李将军.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.汉峙光如月，秦词听似雷.维天有汉，监亦有光.滔滔江汉，南国之纪.倬彼云汉，为章于天如江如汉，如山之苞周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女.越云汉兮南济，秣余马兮河鼓.倡曰有鸟自南兮，来集汉北.汉兵已略地，四方楚歌声.我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长.俯观江汉流，仰视浮云翔.寒夜立清庭，仰瞻天汉湄.。 2. 有关描写汉服的诗句【名称由来】 从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 【基本特点】 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式 “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。 女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。 了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。 3. 有关汉武帝的诗句《有感五首》之一 杜甫. 将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。 白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。 《有感五首》作于公元763年，那一年，吐蕃进攻大唐，长安危在旦夕，朝廷中分为“战”与“逃”两党。 杜甫此时作诗，表达了寸土不让，坚守长安爱国之心。诗中引用了“张骞乘槎”的典故。歌颂了汉武帝时代的兵强马壮，用以鼓励沙场征战的大唐将帅士兵。特别是“白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。”四句，以“仙人乘槎”之典故，委婉的说出了，国家的疆界一寸不能放弃，交战的旧地，是张骞时代就归为大汉的土地，在战争中，虽然会出现累累新白骨，但是，为了旧时的“拓边”，为了国家的完整，马革裹尸，虽死尤荣。这是一种悲惨的壮烈。 赵翼《廿二史札记》卷四有“汉帝多自作诏”一条，其中说到“汉诏最可观，至今犹诵述”，文辞“可观”，古今“诵述”的诏书中，有的是“天子自作”。他举的第一个例子，就是汉武帝。 唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》说，“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车，西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃澘然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。”诗的第一句即“茂陵刘郎秋风客”。“秋风客”成为汉武帝的代号，正是因为《秋风辞》的缘故。 苏轼《过莱州雪后望三山》诗“茂陵秋风客，劝尔麾一杯；帝乡不可期，楚些招归来”句，《安期生》诗“茂陵秋风客，望祀犹蚁蠭；海上如瓜枣，可闻不可逢”句，也是同样的例证。清人王士祯《池北偶谈》卷一一“飞廉馆瓦”条说到元人王恽就一用汉飞廉馆瓦当制作的砚台写诗，也称汉武帝为“秋风客”：“元王文定恽《秋涧集》有《飞廉馆瓦砚歌》，略云‘刘郎杳杳秋风客，神鸟冥飞忆初格。豹章爵首尾蟠蛇，建章千门风冽冽’云云。” 4. 关于汗字的古诗最佳答案 七绝 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 赞汉字 汪竹柏 中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。 连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。 篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。 狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。 左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。 草书歌行 李白 少年上人号怀素，草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔. 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。 张颠老死不足数，我师此义不师古。 古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。 石鼓歌 韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 故人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。 中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 七绝 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 横平竖直显功力， 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。 七言绝句 零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。 抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达。 横平竖直显功力， 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。 5. 跟传有关的诗句虞世南 逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。 【奉和咏风应魏王教】 李端 传书报刘尹，何事忆陶家。 【和张尹忆东篱菊】 徐凝 传闻废淫祀，万里静山陂。 【浙西李尚书奏毁淫昏庙】 钱起 采菊偏相忆，传香寄便风。 【九日寄侄箊箕等】 文天祥 团圆思弟妹（又示两儿），传语故乡春（赠别何邕）。 【次妹第一百五十五】 韦骧 仰服籯金训，传家在一经。 【和念祖】 刘克庄 谁知汉掌故，传得不全书。 【杂咏一百首 其四十三 伏生】 遗书今羽化，传者匪真书。 【杂咏一百首 其一十一 鬼谷子】 冻合千门闭，传呼一市惊。 【卧雪图】 传得上林种，曾于艮岳栽。 【采荔子十绝 其十】 传呼尤赫赫，变灭忽休休。 【杂咏五言五首 其一】 许尚 传云素王宅，真赝与谁论。 【华亭百咏 其三十五 孔宅】 矻立应千载，传因海眼成。 【华亭百咏 其五十二 石幢】 杨蟠 石径生光怪，传流玛瑙坡。 【玛瑙坡】 周必大 翠娥谁采得，传旨赐金钱。 【端午帖子 其三 太上皇后阁（淳熙四年）】 范仲淹 何以报昔人，传此尧舜曲。 【鸣琴】 金朋说 信诚交以道，传习熟加工。 【省斋吟】 赵炅 传更方兴罢，萤绕御阶飞。 【缘识 其二十七】 晁冲之 传闻杜陵老，只在瀼东西。 【与秦少章题汉江远帆五首 其四】 崔敦诗 催裁恤刑诏，传放谢衣班。 【淳熙六年端午帖子词 皇帝合六首 其三】 蒋之奇 九子芙蓉畔，传灯彼一时。 【九峰寺 其二】 韩维 传声回步辇，来赏小桃花。 【太皇太后阁六首 其二】 6. 关于精典诗句丈夫志四海，万里犹比邻___三国.魏.曹植<<；赠白马王彪>> 海内存知己，天涯若比邻___唐.王勃<<；送杜少府之任蜀州>> 相知无远近，万里尚为邻___唐.张九龄<<；送韦城李少府>> 少年乐新知，衰暮思故友___唐.韩愈<<；除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友，唯德自成邻___唐.祖咏<<；清明宴司勋刘郎中别业>> 嘤嘤鸣矣，求其友声___<<；诗经.小雅.伐木>> 投我以桃，报之以李___<<；诗经.大雅.抑>> 投我以木瓜，报之以琼琚___<<；诗经.卫风.木瓜>> 结交在相知，骨肉何必亲___汉乐府民歌<<；箜篌谣>> 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识___唐.白居易<<；琵琶行>> 人生结交在终结，莫为升沉中路分___唐.贺兰进明<<；行路难五首>> 人生交契无老少，论交何必先同调___唐.杜甫<<；徒步归行>> 友如作画须求淡，山似论文不喜平___清.翁照<<；与友人寻山>> 一日不见，如三秋兮___<<；诗经.王风.采葛>> 盈盈一水间，脉脉不得语___汉.古诗十九首<<；迢迢牵牛星>> 举手长劳劳，二情同依依___汉乐府民歌<<；孔雀东南飞>> 红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思___唐.王维<<；相思>> 郎骑竹马来，绕床弄青梅___唐.李白<<；长干行>> 月上柳梢头，人约黄昏后___宋.欧阳修<<；生查子>> 一日不思量，也攒眉千度___宋.柳永<<；昼夜乐>> 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通___唐.李商隐<<；无题二首>> 去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风___唐.崔护<<；题都城南庄>> 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干___唐.李商隐<<；无题>> 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？___唐.刘禹锡<<；竹枝词>> 曾经沧海难为水，除却巫山不是云___唐.元稹<<；离思五首>> 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见___唐.白居易<<；长恨歌>> 从此无心爱良夜，任他明月下西楼___唐.李益<<；写情>> 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮___宋.秦观<<；鹊桥仙>> 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝___唐.白居易<<；长恨歌>> 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴___宋.柳永<<；凤栖梧>> 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 海内存知己，天涯若比邻 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 只是相思情太浓，仅用相识情太淡 友情是相知，味甘境又远 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. |