1.关于窗花的诗词老家的剪纸 寂寞灯光下 律动凝神结想 粗糙灵巧的双手 创造出远古 一路走来的灿烂辉煌 ?? 古朴粗犷祭祀符号 迈着蹒跚脚步 拖着一身沧桑疲惫 向我们深情呼唤 在炕头火盆前 无意中完成了 历史与现实的对接 ?? 乡间毕加索 以刀为笔大写意 把热爱生活 热爱大自然 崇拜祖先的情感 播种在五彩缤纷纸上 凝成独特的萨满文化情结 ?? 动植物图腾里走出 女神始祖的“嬷嬷人” 诩诩如生的生命形态 还原皇天后土的遗存风貌 站在时空交的叉点 找到了远古文明的发祥 ?? 草根艺术用 非文字的灵光符号 撰写“无字天书” 连动承接浩浩远古气息 渐行渐远的脚步踏响 非文化遗产的“活化石” 回荡悠扬深邃的文明钟声 2.有关窗花的诗词玉 皇 大 帝 的 来 历 ： 玉 皇 大 帝 简 称 玉 皇 ， 又 称 昊 天 金 阙 至 尊 玉 皇 大 帝 、玄 穹 高 上 玉 皇 大 帝 。 宋 代 真 宗 和 徽 宗 都 上 有 圣 号 。 宋 真 宗 上 圣 号 为 太 上 开 天 执 符 御 历 含 真 体 道 玉 皇 大 天 帝 。 宋 徽 宗 上 圣 号 为 太 上 开 天 执 符 御 历 含 真 体 道 昊 天 玉 皇 上 帝 。 道 经 中 全 称 作 昊 天 金 阙 无 上 至 尊 自 然 妙 有 弥 罗 至 尊 玉 皇 上 帝 。 据 《 高 上 玉 皇 本 行 集 经 》 ， 玉 皇 大 帝 乃 昊 天 界 上 光 严 净 乐 国 王 与 宝 月 光 皇 后 所 生 之 子 。 出 生 之 时 ， 身 宝 光 焰 ， 充 满 王 国 。 幼 而 敏 慧 ， 长 而 慈 仁 ， 将 国 中 库 藏 财 宝 ， 尽 散 施 穷 乏 困 苦 、鳏 寡 孤 独 、无 所 依 靠 、饥 馑 残 疾 的 一 切 众 生 。 净 乐 国 王 驾 崩 后 ， 太 子 治 政 有 方 ， 告 敕 大 臣 ， 俯 含 众 生 ， 遂 舍 国 赴 普 明 香 岩 山 修 道 ， 经 三 千 二 百 劫 ， 始 证 金 仙 ， 初 号 自 然 觉 皇 ， 又 经 亿 劫 ， 始 证 玉 帝 。 万 神 之 帝 ： 玉 皇 大 帝 是 诸 天 之 帝 、仙 真 之 王 、圣 尊 之 主 ， 三 界 万 神 、三 洞 仙 真 的 最 高。玉 皇 大 帝 的 来 历 ： 玉 皇 大 帝 简 称 玉 皇 ， 又 称 昊 天 金 阙 至 尊 玉 皇 大 帝 、玄 穹 高 上 玉 皇 大 帝 。 宋 代 真 宗 和 徽 宗 都 上 有 圣 号 。 宋 真 宗 上 圣 号 为 太 上 开 天 执 符 御 历 含 真 体 道 玉 皇 大 天 帝 。 宋 徽 宗 上 圣 号 为 太 上 开 天 执 符 御 历 含 真 体 道 昊 天 玉 皇 上 帝 。 道 经 中 全 称 作 昊 天 金 阙 无 上 至 尊 自 然 妙 有 弥 罗 至 尊 玉 皇 上 帝 。 据 《 高 上 玉 皇 本 行 集 经 》 ， 玉 皇 大 帝 乃 昊 天 界 上 光 严 净 乐 国 王 与 宝 月 光 皇 后 所 生 之 子 。 出 生 之 时 ， 身 宝 光 焰 ， 充 满 王 国 。 幼 而 敏 慧 ， 长 而 慈 仁 ， 将 国 中 库 藏 财 宝 ， 尽 散 施 穷 乏 困 苦 、鳏 寡 孤 独 、无 所 依 靠 、饥 馑 残 疾 的 一 切 众 生 。 净 乐 国 王 驾 崩 后 ， 太 子 治 政 有 方 ， 告 敕 大 臣 ， 俯 含 众 生 ， 遂 舍 国 赴 普 明 香 岩 山 修 道 ， 经 三 千 二 百 劫 ， 始 证 金 仙 ， 初 号 自 然 觉 皇 ， 又 经 亿 劫 ， 始 证 玉 帝 。 万 神 之 帝 ： 玉 皇 大 帝 是 诸 天 之 帝 、仙 真 之 王 、圣 尊 之 主 ， 三 界 万 神 、三 洞 仙 真 的 最 高 神 。 玉 皇 有 制 命 九 天 阶 级 、征 召 四 海 五 岳 之 神 的 权 力 。 万 神 都 列 班 随 侍 其 左 右 ， 犹 如 人 世 间 的 皇 帝 和 公 卿 。 白 居 易 有 诗 称 「 安 期 羡 门 辈 ， 列 侍 如 公 卿 。 仰 谒 玉 皇 帝 ， 稽 首 前 致 诚 」 。总 执 天 道 ： 玉 皇 大 帝 是 三 清 之 化 身 。 三 清 与 玉 皇 ， 犹 如 先 虚 无 而 后 妙 有 ， 先 无 极 而 后 有 太 极 ， 先 无 为 而 后 有 为 。 故 玉 皇 为 三 才 主 宰 ， 掌 天 地 人 之 均 轴 。 玉 皇 大 帝 遣 紫 微 北 极 大 帝 掌 天 地 经 纬 ， 遣 勾 陈 上 宫 大 帝 掌 天 地 人 三 才 ， 主 人 间 兵 革 ， 遣 后 土 皇 地 只 掌 阴 阳 生 育 、大 地 山 河 。 天 地 万 物 、阴 阳 造 化 无 不 在 玉 皇 大 帝 所 掌 之 中 。 奉 祀 ： 玉 皇 大 帝 神 诞 之 日 为 正 月 初 九 日 。 道 教 宫 观 要 举 行 金 箓 醮 仪 ， 称 「 玉 皇 会 」 。 参 加 醮 仪 的 道 士 和 道 教 信 徒 都 要 祭 拜 玉 皇 大 帝 ， 行 「 斋 天 」 大 礼 ， 以 祈 福 延 寿 。 福 建 和 台 湾 省 民 众 称 玉 皇 大 帝 为 「 天 公 」 。 正 月 初 九 要 「 拜 天 公 」 ， 一 家 老 小 ， 斋 戒 沐 浴 ， 上 香 行 礼 ， 祭 拜 诵 经 ， 有 的 地 方 还 唱 戏 娱 神 。 中 国 北 方 过 去 还 有 举 行 玉 皇 祭 ， 抬 玉 皇 神 像 游 村 巡 街 的 习 俗 。 十 二 月 二 十 五 日 传 称 是 玉 皇 大 帝 下 巡 人 间 的 日 子 ， 旧 时 道 观 和 民 间 都 要 烧 香 念 经 ， 迎 送 玉 皇 大 帝 。 3.关于剪纸的诗词自蜀江至洞庭湖口，有感而作 【唐】白居易 江从西南来，浩浩无旦夕。 长波逐若泻，连山凿如劈。 千年不壅溃，万姓无垫溺。 不尔民为鱼，大哉禹之绩。 导岷既艰远，距海无咫尺。 胡为不讫功，余水斯委积？ 洞庭与青草，大小两相敌。 混合万丈深，淼茫千里白。 每岁秋夏时，浩大吞七泽。 水族窟穴多，农人土地窄。 我今尚嗟叹，禹岂不爱惜？ 邈未究其由，想古观遗迹。 疑此苗人顽，恃险不终役。 帝亦无奈何，留患与今昔。 水流天地内，如身有血脉。 滞则为疽疣，治之在针石。 安得禹复生，为唐水官伯？ 手提倚天剑，重来亲指画。 疏流似剪纸，决壅同裂帛。 渗作膏腴田，踏平鱼鳖宅。 龙宫变闾里，水府生禾麦。 坐添百万户，书我司徒籍。 4.和剪纸有关的诗词有哪些疏流似剪纸—— 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》唐 白居易剪纸招我魂—— 《第一百五十九》宋 文天祥剪纸糊灯作上—— 《野庙》元宋 方回剪纸空教夜祭门——《悼亡》宋 毛直方何如剪纸奏钱神——《次韵施伯才除夕》宋 释宝昙剪纸沥酒呼嗷嗷——《瓦亭聊句》宋 苏舜元剪纸铺平江——《长风纸平渡》宋 王子俊何人剪纸一招魂——《咏得落花诗三十首（录十七首）》明 沈周剪纸烧钱灰——《巴西估悼同行刘客》明 王叔承剪纸独招魂——《陈节妇》明 王祎剪纸答君书——《山中答武康徐高士寄书》明 张羽 。 5.关于 “漏窗” 的诗词散文 初春时节，打芳草如茵、桃红柳绿的江南走过，从月色朦胧的枫桥走到烟雨凄迷的西子湖畔，看整个江南浸漫在细雨霏霏中，宛如一个巧目盼兮的女子，倚楼望断天涯却终是满目惆怅般的落寂。 在这样的一个雨季，撑上一把油纸伞走在那如烟似霭的细雨中，看花满枝头的香雪海漫山遍野的梨花，看映红山野的桃花浸漫在无边的烟雨中；看雨巷中零落的丁香，看缤纷落英飘荡回旋在烟雨中，夹杂着扑面而来的水汽；看西子湖畔柳絮翻腾，听阵阵柳浪中悦耳的莺啼；走在断桥，遥想当年那段千古恋情，那水漫金山寺，有情人却未成眷属的典故仿佛就在昨天，昔日的莺莺耳语，亦尚在耳际飘荡…… 我喜欢在这样的季节，迎着淅淅沥沥的春雨，独自行走在江南的角落。从水乡姑苏的小桥流水人家到六朝古都秦淮河畔的雕梁画栋，听桨声唉乃，看烛影摇红；从包孕吴越的鼋头渚到奇山异水的千岛湖，观白帆点点，瞻沙鸬翔集；从漏窗花影、芭蕉夜雨的拙政园到亭轩楼榭、藤萝缠绕的西子湖，每一处都是一种不同的感受。 烟雨凄迷中的江南就象一个尚待字闺中的婉约女子，隔着一层薄薄的面纱，娇羞中带着一丝怯意，婉约中带着一份韵致，让人满是怅惘与希翼；她象温情脉脉的水，夹杂着扑面的烟霭水汽；她象满是葱绿的玉，跳动闪烁着熠熠灵气，在初春时节的烟雨中分外地感动人。 我的思绪仿佛随着时光的倒转，置身于千年前那段缠绵悱侧的化蝶爱恋。那同窗苦读，秉烛夜书、貌若桃花的男子装束背后，分明是多情多义的祝家小九妹，那温文尔雅、谈笑风生、却始终分辩不出女扮男装英台的便该是山伯兄了。可叹同窗三年，无缘识其女儿身。却也因遂了山伯的愚喏，于是便有了这回荡千古的十八相送，有了这感天动地的蝶恋传奇。 也许世间的许多事情，原本就是如此般差之毫厘，谬以千里。因果相承，却不是身为凡尘的你我能轻易支配得了的。 |