1.初唐四杰诗歌的创作特点“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人，他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气.他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气，被称为“初唐四杰”.他们共同反对上官体的纤微雕刻、绮错婉媚，提倡刚健骨气，成为初唐诗歌准备时期的一股新生力量.而四个人的创作个性又有所不同，其中，卢照邻、骆宾王长于歌行，王勃、杨炯长于律涛.“四杰”作诗，重视抒发一己情怀，作不平之鸣.在诗中开始出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量，在古体和歌行中表现得尤为充分.“初唐四杰”对唐诗的贡献主要表现在：一、题材、内容的大.他们把描写场景和题材由宫廷转为走向市井，如卢照邻的《长安古意》；从台阁移到了江山和寒漠，如杨炯《从军行》.并且诗中出现了一种壮大的格调气势，一种慷慨悲凉的感人力量，特别是卢、骆的七言歌行，气势宏大，视野开阔，写得跌宕流畅，神采飞扬，较早地开启了新的诗风.有的诗篇有一种昂扬的抱负和气概，这主要反映在他们羁旅送别之作和边塞诗中，如王勃《送杜少府之任蜀川》.二、对诗的格律形式作了有益探索.首先，五言八句的律诗开始初步定型，尤其是王勃、杨炯的五律，追求对偶的整齐和声律的协调，感情相对稳定，具有一种自负的雄杰之气和慷慨情怀.杨炯的五言律已完全符合近体的粘式律，对五言律的定型起了重要作用.其次，古体和歌行体特别是卢照邻和骆宾王的七言歌行已趋向完备化，气势宏大，视野开阔，有刚健之气.如卢照邻的《行路难》、骆宾王的《帝京篇》.当然，“四杰”诗风亦属“当时体”，并没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响，但声律风骨兼备的唐诗是从他们开始形成的。 2.初唐四杰和诗歌的风格王 勃 （650--676）字子安。绛州龙门（今山西河津）人。隋末硕儒王通之孙。14岁应举及第，授朝散郎。沛王李贤闻其名，召为王府修撰，因戏作《檄英王鸡》文，被高宗逐出王府。任虢州参军时，因擅杀官奴，犯死罪。遇赦后，渡海省亲，溺水受惊而死。少时即才华出众，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称"初唐四杰"。作诗能突破当时文坛的宫体诗束缚，风格较为清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一扫前人送别伤离的低沉格调，历来为人们传诵。亦长于骈文，代表作《滕王阁序》，在唐代就已家喻户晓。学术著作亦丰，除《黄帝八十一难经序》、《平台秘略论赞》等篇被收入《文苑英华》外，余皆散佚。 杨 炯 （650--693？）华阴（今陕西华阴）人。10岁举神童，27岁授校书郎。武后时为婺州盈川令，世称杨盈川。作诗擅长五律，叙写边塞生活的诗作尤为突出，如《战城南》、《从军行》等篇都气势轩昂、风格豪健。其他题材的却未能尽脱绮艳文风。散文多赋、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，对王勃改革当时淫风的理论和实践，给予了较高评价。"四杰"中，他的诗数量最少，成就也略小些。 卢照邻 （约636--695后）字升之，号幽忧子。幽州范阳（今河北涿州）人。初任邓王府典签，后迁新都尉，染风疾辞官。居太白山中，服丹药中毒，手足残废，徙居阳翟县茨山下，买园筑坟，终因政治上的失意和病痛折磨，身投颍水而死。他一生不得志，只作过几任小官。为自明遭遇，作有《五悲文》。有诗名，其诗以七言歌行体为佳。作品辞彩富艳，内容广阔，意境清迥，以韵胜。代表作《长安古意》，揭露了上层社会的奢靡生活和内部斗争，在初唐长篇歌行中成就突出。 骆宾王 （约626--684）婺州义乌（今浙江义乌）人。初为遁王李元庆府属，又任武功、长安两县主簿。入朝为御史后，因多次上书议论天下大事，获罪入狱，贬为临海县丞。世称骆临海。随徐敬业在扬州起兵反对武则天，兵败，不知所终。骆宾王少负才名，与王勃、杨炯、卢照邻并称"初唐四杰"。擅长七言歌行。名作《帝京篇》，内容与卢照邻的《长安古意》相近，但篇幅更长、铺排更甚，当时被称为绝唱。又精于五言诗。五律《在狱咏蝉》，借蝉自喻，是脍炙人口的名篇。还善作骈文。在随徐敬业起兵时，写过著名的《代李敬业传檄天下文》（即《讨武后檄文》）。檄文采用抑彼扬手法，很有战斗力和号召力。传武则天读此文亦大加赞赏。 再短就死人了。朋友 3.初唐四杰诗歌的创作特点“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人，他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。 他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气，被称为“初唐四杰”。他们共同反对上官体的纤微雕刻、绮错婉媚，提倡刚健骨气，成为初唐诗歌准备时期的一股新生力量。 而四个人的创作个性又有所不同，其中，卢照邻、骆宾王长于歌行，王勃、杨炯长于律涛。“四杰”作诗，重视抒发一己情怀，作不平之鸣。 在诗中开始出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量，在古体和歌行中表现得尤为充分。“初唐四杰”对唐诗的贡献主要表现在：一、题材、内容的大。 他们把描写场景和题材由宫廷转为走向市井，如卢照邻的《长安古意》；从台阁移到了江山和寒漠，如杨炯《从军行》。并且诗中出现了一种壮大的格调气势，一种慷慨悲凉的感人力量，特别是卢、骆的七言歌行，气势宏大，视野开阔，写得跌宕流畅，神采飞扬，较早地开启了新的诗风。 有的诗篇有一种昂扬的抱负和气概，这主要反映在他们羁旅送别之作和边塞诗中，如王勃《送杜少府之任蜀川》。二、对诗的格律形式作了有益探索。 首先，五言八句的律诗开始初步定型，尤其是王勃、杨炯的五律，追求对偶的整齐和声律的协调，感情相对稳定，具有一种自负的雄杰之气和慷慨情怀。杨炯的五言律已完全符合近体的粘式律，对五言律的定型起了重要作用。 其次，古体和歌行体特别是卢照邻和骆宾王的七言歌行已趋向完备化，气势宏大，视野开阔，有刚健之气。如卢照邻的《行路难》、骆宾王的《帝京篇》。 当然，“四杰”诗风亦属“当时体”，并没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响，但声律风骨兼备的唐诗是从他们开始形成的。 4.初唐四杰的诗歌的特色,他们的命运对唐代诗歌的影响“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人，他们官小而才大、名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人下的雄杰之气。他们以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气，被称为“初唐四杰”。他们共同反对上官体的纤微雕刻、绮错婉媚，提倡刚健骨气，成为初唐诗歌准备时期的一股新生力量。而四个人的创作个性又有所不同，其中，卢照邻、骆宾王长于歌行，王勃、杨炯长于律涛。“四杰”作诗，重视抒发一己情怀，作不平之鸣。在诗中开始出现了一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量，在古体和歌行中表现得尤为充分。 “初唐四杰”对唐诗的贡献主要表现在： 一、题材、内容的大。他们把描写场景和题材由宫廷转为走向市井，如卢照邻的《长安古意》；从台阁移到了江山和寒漠，如杨炯《从军行》。并且诗中出现了一种壮大的格调气势，一种慷慨悲凉的感人力量，特别是卢、骆的七言歌行，气势宏大，视野开阔，写得跌宕流畅，神采飞扬，较早地开启了新的诗风。有的诗篇有一种昂扬的抱负和气概，这主要反映在他们羁旅送别之作和边塞诗中，如王勃《送杜少府之任蜀川》。 二、对诗的格律形式作了有益探索。首先，五言八句的律诗开始初步定型，尤其是王勃、杨炯的五律，追求对偶的整齐和声律的协调，感情相对稳定，具有一种自负的雄杰之气和慷慨情怀。杨炯的五言律已完全符合近体的粘式律，对五言律的定型起了重要作用。其次，古体和歌行体特别是卢照邻和骆宾王的七言歌行已趋向完备化，气势宏大，视野开阔，有刚健之气。如卢照邻的《行路难》、骆宾王的《帝京篇》。 当然，“四杰”诗风亦属“当时体”，并没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响，但声律风骨兼备的唐诗是从他们开始形成的 5.初唐诗歌特点这是唐诗繁荣的准备时期，重要诗人有被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等。唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展，柔靡纤弱，毫无生气。“四杰”的出现开始转变了这种风气。他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。如杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 这种激扬豪迈的格调，为唐初诗坛吹进一股新风。诗中表现了青年人不甘寂寞，想投笔从戎，到边疆建功立业的热望。宁可做个低级军官（百夫长），也不想作书生老死窗下。继“四杰”而起的是陈子昂，他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，抛弃了《诗经》重视思想性的传统。对此他耿耿于心，提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。他的38首《感遇》诗实践了自己的主张，影响很大。他的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。韩愈曾说：“国朝盛文章，子昂始高蹈”，评价了他在唐诗发展中的重要作用。沈佺期、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面。他们总结了“永明体”以来诗人们探索诗歌格律的成果，以自己的诗作，促进“近体诗”最后定型。 6.初唐四杰和诗歌的风格摘 要： “初唐四杰”反对初唐时期诗坛上人们普遍效仿的南朝浮靡诗风，认为这种诗风缺乏深刻的思想内容，给人一种萎靡不振的感觉。 他们认为真正健康的诗歌应该骨气充沛，所以追求雄壮、刚健的审美风格。本文结合“初唐四杰”的理论主张和创作实践分析了他们雄壮刚健的诗歌风格。 关键词： “初唐四杰” 雄壮刚健 诗歌风格 “初唐四杰”生活于唐太宗贞观末年至武周证圣元年的近七十年的时间里，而他们的文学创作高潮则是在唐高宗和武则天共同执政的二圣时期。在此之前的太宗朝，诗人队伍主要是唐太宗和围绕在其身边的宫廷文人，他们的诗歌创作内容比较狭窄。 以“四杰”为代表的下层知识分子走上诗坛以后，彻底改变了诗人队伍由宫廷文人一统天下的格局，使得诗歌创作的题材范围得到了极大的拓展，使诗歌创作题材“从宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”[1]，并以自己的理论主张和创作实践开启了富有雄壮刚健骨气的唐诗之音，为大唐诗歌盛世的到来作出了巨大贡献。 一、注重诗歌的风骨 “四杰以才子齐名出现于文坛而崭露头角时，就怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气”。 [2]“四杰”所提倡的刚健骨气实际上已经开启了唐人风骨论的先河。“风骨”一词最初并不是用来品评文学艺术作品的，它作为文学批评的专门概念来提出，始于南朝齐梁的刘勰。 刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中，对风骨的阐释奠定了风骨在中国古典文艺学和美学中的地位，涵盖了对文学艺术语言形式和思想感情的两方面要求，而且涉及时代的风貌特征。在文学史上最为人们所熟知的是“建安风骨”。 建安风骨即以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人创作的诗歌以其厚实的思想内容和完美的艺术形式而体现出来的。建安时期的诗人大多政治理想高涨，建功立业、扬名后世成为他们共同的追求。 另外，当时社会动荡，生灵涂炭，疾役流行，人多短寿，也使他们产生了人生苦短的哀叹。所以他们的诗作在体现刚健骨气的同时，也难免会透露出一种悲凉之气。 唐诗的风骨是对建安风骨的继承和发展。“四杰”在这个继承和发展的过程中就起到了承前启后的作用。 他们继承了建安文学“志深而笔长”、“梗概而多气”[3]的现实主义文学传统，而扬弃了建安风骨中感慨悲凉的成分。在同上官体的斗争中，“四杰”已将唐初史家蕴涵着唐诗风骨论萌芽因素的“气质”、“贞刚”说发展成为以“刚健”、“雄壮”、“宏博”为内涵的“骨气”说，从而开始形成唐诗的风骨论，指出唐诗革新的方向和道路。 “四杰”的美学追求不仅与建安诗人在主体精神上是一脉相通的，而且直接开启了陈子昂的风骨论。从“四杰”始，经陈子昂，风骨美就成为盛唐诗人努力追求的艺术目标。 二、文质并重 唐诗风骨的另一层意思就是文质兼美。早在春秋时期，孔子就提出了“文、质”两个概念。 这两个概念到了魏晋南北朝时代的刘勰手中得以继承和发展。这一文学思想到了初唐，得到以唐太宗为首的统治集团文人的继承和发扬。 “四杰”毫无疑问受到这一思想的影响。继承前人，走南北文风融合的道路，便是他们这种追求的集中体现。 “四杰”无论是在理论主张还是创作实践中，都自觉继承了这一做法。罗宗强同志指出：“四杰在此的主要价值在于扑捉住了强大的盛唐社会将要要求于文学反映出来的那种精神风貌特质，把初唐政治家提出的文质并重的一般原则，变为具体的可感的美学要求。” [4]“四杰”在艺术形式上的继承与创新也同样坚持了文质并重的原则。他们对齐梁诗风理论上虽然有些矫枉过正，但在实践中却并未完全否定，而是于继承中有所创新，基本上遵循了文学自身发展的规律。 人们对文质的顾此失彼，在文学史上造成了文学的畸形发展。有的形式过于华美但无深刻的思想内容，有的内容充实形式却过于捉襟见肘，这都是不可取的。 “四杰”继承并发展了文质并重的传统。他们注意到了情与物事的内在联系，并从情的生发特征着眼，强调文学的抒情功能，使文章内容不至于失真且形象生动，语言的优美更是如虎添翼。 王勃从感悟起兴的角度探讨了诗歌的抒情性；骆宾王经历曲折，求仕、赋闲、入幕、从军、起义，复杂的人生遭遇使他对人生有更多更深的体验，对于诗歌的抒情特质体会尤深。“四杰”从感物起兴的角度论述诗歌创作的抒情特质，正是陈子昂“兴寄”论的先河，因此陈子昂的风骨论与兴寄论正是对“四杰”诗论的向前发展。 三、以赋为诗 “初唐四杰”追求雄壮、刚健的审美风格在诗的形式创新方面就表现为以赋为诗。闻一多对“四杰”以赋为诗的原因作了精彩的论述：“他们都曾经是两京和成都市中的轻薄子，他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必须以赋为诗。” [5]这是一种审美传达的需要，改造旧制的需要。他们要用市井意识取代宫廷意识，这种内容的要求就必然需要采用相适应的形式机制。 大、壮、长，正是赋作为形式的特征。“四杰”是一批才子，才华横溢，意气风发，情感冲决机制，诗歌内容突破形式，改变诗。 7.初唐四杰和诗歌的风格摘 要： “初唐四杰”反对初唐时期诗坛上人们普遍效仿的南朝浮靡诗风，认为这种诗风缺乏深刻的思想内容，给人一种萎靡不振的感觉。 他们认为真正健康的诗歌应该骨气充沛，所以追求雄壮、刚健的审美风格。本文结合“初唐四杰”的理论主张和创作实践分析了他们雄壮刚健的诗歌风格。 关键词： “初唐四杰” 雄壮刚健 诗歌风格 “初唐四杰”生活于唐太宗贞观末年至武周证圣元年的近七十年的时间里，而他们的文学创作高潮则是在唐高宗和武则天共同执政的二圣时期。在此之前的太宗朝，诗人队伍主要是唐太宗和围绕在其身边的宫廷文人，他们的诗歌创作内容比较狭窄。 以“四杰”为代表的下层知识分子走上诗坛以后，彻底改变了诗人队伍由宫廷文人一统天下的格局，使得诗歌创作的题材范围得到了极大的拓展，使诗歌创作题材“从宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”[1]，并以自己的理论主张和创作实践开启了富有雄壮刚健骨气的唐诗之音，为大唐诗歌盛世的到来作出了巨大贡献。 一、注重诗歌的风骨 “四杰以才子齐名出现于文坛而崭露头角时，就怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气”。 [2]“四杰”所提倡的刚健骨气实际上已经开启了唐人风骨论的先河。“风骨”一词最初并不是用来品评文学艺术作品的，它作为文学批评的专门概念来提出，始于南朝齐梁的刘勰。 刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中，对风骨的阐释奠定了风骨在中国古典文艺学和美学中的地位，涵盖了对文学艺术语言形式和思想感情的两方面要求，而且涉及时代的风貌特征。在文学史上最为人们所熟知的是“建安风骨”。 建安风骨即以“三曹”、“七子”为代表的建安诗人创作的诗歌以其厚实的思想内容和完美的艺术形式而体现出来的。建安时期的诗人大多政治理想高涨，建功立业、扬名后世成为他们共同的追求。 另外，当时社会动荡，生灵涂炭，疾役流行，人多短寿，也使他们产生了人生苦短的哀叹。所以他们的诗作在体现刚健骨气的同时，也难免会透露出一种悲凉之气。 唐诗的风骨是对建安风骨的继承和发展。“四杰”在这个继承和发展的过程中就起到了承前启后的作用。 他们继承了建安文学“志深而笔长”、“梗概而多气”[3]的现实主义文学传统，而扬弃了建安风骨中感慨悲凉的成分。在同上官体的斗争中，“四杰”已将唐初史家蕴涵着唐诗风骨论萌芽因素的“气质”、“贞刚”说发展成为以“刚健”、“雄壮”、“宏博”为内涵的“骨气”说，从而开始形成唐诗的风骨论，指出唐诗革新的方向和道路。 “四杰”的美学追求不仅与建安诗人在主体精神上是一脉相通的，而且直接开启了陈子昂的风骨论。从“四杰”始，经陈子昂，风骨美就成为盛唐诗人努力追求的艺术目标。 二、文质并重 唐诗风骨的另一层意思就是文质兼美。早在春秋时期，孔子就提出了“文、质”两个概念。 这两个概念到了魏晋南北朝时代的刘勰手中得以继承和发展。这一文学思想到了初唐，得到以唐太宗为首的统治集团文人的继承和发扬。 “四杰”毫无疑问受到这一思想的影响。继承前人，走南北文风融合的道路，便是他们这种追求的集中体现。 “四杰”无论是在理论主张还是创作实践中，都自觉继承了这一做法。罗宗强同志指出：“四杰在此的主要价值在于扑捉住了强大的盛唐社会将要要求于文学反映出来的那种精神风貌特质，把初唐政治家提出的文质并重的一般原则，变为具体的可感的美学要求。” [4]“四杰”在艺术形式上的继承与创新也同样坚持了文质并重的原则。他们对齐梁诗风理论上虽然有些矫枉过正，但在实践中却并未完全否定，而是于继承中有所创新，基本上遵循了文学自身发展的规律。 人们对文质的顾此失彼，在文学史上造成了文学的畸形发展。有的形式过于华美但无深刻的思想内容，有的内容充实形式却过于捉襟见肘，这都是不可取的。 “四杰”继承并发展了文质并重的传统。他们注意到了情与物事的内在联系，并从情的生发特征着眼，强调文学的抒情功能，使文章内容不至于失真且形象生动，语言的优美更是如虎添翼。 王勃从感悟起兴的角度探讨了诗歌的抒情性；骆宾王经历曲折，求仕、赋闲、入幕、从军、起义，复杂的人生遭遇使他对人生有更多更深的体验，对于诗歌的抒情特质体会尤深。“四杰”从感物起兴的角度论述诗歌创作的抒情特质，正是陈子昂“兴寄”论的先河，因此陈子昂的风骨论与兴寄论正是对“四杰”诗论的向前发展。 三、以赋为诗 “初唐四杰”追求雄壮、刚健的审美风格在诗的形式创新方面就表现为以赋为诗。闻一多对“四杰”以赋为诗的原因作了精彩的论述：“他们都曾经是两京和成都市中的轻薄子，他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大阖的节奏，他们必须以赋为诗。” [5]这是一种审美传达的需要，改造旧制的需要。他们要用市井意识取代宫廷意识，这种内容的要求就必然需要采用相适应的形式机制。 大、壮、长，正是赋作为形式的特征。“四杰”是一批才子，才华横溢，意气风发，情感冲决机制，诗歌内容突。 8.唐宋文化1.初唐四杰指的是1.初唐四杰指的是？王勃 骆宾王 杨炯 卢照邻2.盛唐山水田园诗派的代表诗人是？盛唐边塞诗歌的代表诗人是？3.唐传奇是小说的一种，其代表作有陈鸿的（ 长恨歌传 ）、元稹的（ 《莺莺传》 ）、（ 李朝威 ）的《柳毅传》以及（ 白行简 ）的《李娃传》.4.唐代草书大家张旭何怀素未草书而绝，世谓“（ 狂草 ）”.5.玄宗时的画家吴道子善画人物，他的人物画用晕染法，衣袋飘扬犹如风动，人们称之为“（ 吴带当风 ）”，他兼善山水画，重在写意，人称“（ 疏体 ）”.6.《史通》是谁写的？刘知几7.唐代“古文运动”的发起人是（ 韩愈 ）和（ 柳宗元 ）.8.词是隋唐时星期的一种乐可歌、词式长短不齐的新诗体.因为词本来是配乐歌唱的，所以又称“曲词”、（曲子词 ）、（ 歌余 ）.另外，词的句子一般都长短不齐，所以又叫“（ 长短句）”.。 |