1.终南山古诗我帮你百度了，来背吧 终南山 唐代：王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 唐诗三百首，高中古诗，写山，写景 译文及注释 译文 巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。 白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。 中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。 想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？ 注释 终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。 太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。 天都：天帝所居，这里指帝都长安。 青霭：山中的岚气。霭：云气。 海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。 壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。 人处：有人烟处。▲ 2.古诗《终南山》的意思太乙近古都,连山到海隅.白云回望合,青蔼入看译文：巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边.白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见.中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变.想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？赏析： 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思..作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照. 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓.这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视.所以，这一联显然是写远景. “太乙”是终南山的别称.终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张.但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实.“连山接海隅”也是这样.终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅.说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾.用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实. 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路.诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海.这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充.诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即. 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕.即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切.唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”.另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷.这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地. 第三联高度概括，尺幅万里.首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象.至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现.游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见.终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景.所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态. 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价.有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度.王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也.”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配.今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比.”（《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西.第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情.第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之.第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响.诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见.既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见. 诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大.首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远.颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕.颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态.末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家.“隔水”二字点出了作者“远望”的位置.全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画. 总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果.。 3.游终南山 的 古诗1、孟郊《游终南山 》 南山塞天地，日月石上生。 高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。 长风驱松柏，声拂万壑清。 即此悔读书，朝朝近浮名。 2、祖咏 《终南望余雪》 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 3、李世民 《望终南山》 重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。 叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。 4、王维 《终南山》 太乙近天都，连山接海隅 。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊 。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 5、李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 6、王贞白《终南山》 终朝异五岳，列翠满长安。 地去搜扬近，人谋隐遁难。 水穿诸苑过，雪照一城寒。 为问红尘里，谁同驻马看。 7、王维《终南别业》： 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 8、韩愈《南山诗》 吾闻京城南，兹惟群山囿。 东西两际海，巨细难悉究。 山经及地志，茫昧非受授。 团辞试提挈，挂一念万漏。 欲休谅不能，粗叙所经觏。 尝升崇丘望，戢戢见相凑。 晴明出棱角，缕脉碎分绣。 蒸岚相澒洞，表里忽通透。 无风自飘簸，融液煦柔茂。 横云时平凝，点点露数岫。 天空浮修眉，浓绿画新就。 孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。 春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。 岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。 夏炎百木盛，荫郁增埋覆。 神灵日歊歔，云气争结构。 秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。 参差相叠重，刚耿陵宇宙。 冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。 新曦照危峨，亿丈恒高袤。 明昏无停态，顷刻异状候。 西南雄太白，突起莫间簉. 藩都配德运，分宅占丁戊。逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。 空虚寒兢兢，风气较搜漱。朱维方烧日，阴霰纵腾糅。 昆明大池北，去觌偶晴昼。绵联穷俯视，倒侧困清沤。 微澜动水面，踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。 前寻径杜墅，岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂，始得观览富。 行行将遂穷，岭陆烦互走。勃然思坼裂，拥掩难恕宥。 巨灵与夸蛾，远贾期必售。还疑造物意，固护蓄精佑. 力虽能排斡，雷电怯呵诟。 攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃. 茫如试矫首，堛塞生怐愗。威容丧萧爽，近新迷远旧。 拘官计日月，欲进不可又。因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。 鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。 争衔弯环飞，投弃急哺鷇.旋归道回睨，达枿壮复奏。 吁嗟信奇怪，峙质能化贸。 前年遭谴谪，探历得邂逅。 初从蓝田入，顾盻劳颈脰。 时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。 峻涂拖长冰，直上若悬溜。 褰衣步推马，颠蹶退且复。 苍黄忘遐睎，所瞩才左右。 杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。 专心忆平道，脱险逾避臭。 昨来逢清霁，宿愿忻始副。 峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。 前低划开阔，烂漫堆众皱。 或连若相从，或蹙若相斗。 或妥若弭伏，或竦若惊雊. 或散若瓦解，或赴若辐凑。或翩若船游，或决若马骤。 或背若相恶，或向若相佑。或乱若抽笋，或嵲若注灸。 或错若绘画，或缭若篆籀。或罗若星离，或蓊若云逗。 或浮若波涛，或碎若锄耨。或如贲育伦，赌胜勇前购。 先强势已出，后钝嗔bz譳.或如帝王尊，丛集朝贱幼。 虽亲不亵狎，虽远不悖谬。 或如临食案，肴核纷饤饾。 又如游九原，坟墓包椁柩。 或累若盆罂，或揭若bB豆。 或覆若曝鳖，或颓若寝兽。 或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。 或齐若友朋，或随若先后。 或迸若流落，或顾若宿留。 或戾若仇雠，或密若婚媾。 或俨若峨冠，或翻若舞袖。 或屹若战阵，或围若搜狩。 或靡然东注，或偃然北首。 或如火熹焰，或若气饙馏。 或行而不辍，或遗而不收。 或斜而不倚，或弛而不彀。 或赤若秃鬝，或熏若柴槱。 或如龟拆兆，或若卦分繇。 或前横若剥，或后断若姤。 延延离又属，夬夬叛还遘。 喁喁鱼闯萍，落落月经宿。 誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。 参参削剑戟，焕焕衔莹琇. 敷敷花披萼，k7々屋摧溜.悠悠舒而安，兀兀狂以狃。 超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。 大哉立天地，经纪肖营腠。 厥初孰开张，黾勉谁劝侑。 创兹朴而巧，戮力忍劳疚。 得非施斧斤，无乃假诅咒。 鸿荒竟无传，功大莫酬僦。 尝闻于祠官，芬苾降歆嗅。 斐然作歌诗，惟用赞报酭. 9、王维 《答张五弟》 终南有茅屋。 前对终南山。 终年无客常闭关。 终日无心长自闲。 不妨饮酒复垂钓。 君但能来相往还。 10、白居易《送王处士》 王门岂无酒，侯门岂无肉。 主人贵且骄，待客礼步足。 望尘而拜者，朝夕走碌碌。 王生独拂衣，遐举如云鹄。 宁归白云外，饮水卧空谷。 不能随众人，敛手低眉目。 扣门与我别，沽酒留君宿。 好去采薇人，终南山正绿。 11、白居易 《朝归书寄元八》 进入阁前拜，退就廊下餐。 归来昭国里，人卧马歇鞍。 却睡至日午，起坐心浩然。 况当好时节，雨后清和天。 柿树绿阴合，王家庭院宽。 瓶中户县酒，墙上终南山。 独眠仍独坐，开衿当风前。 禅僧与诗客，次第来相看。 要语连夜语，须。 4.古诗《终南山》的意思译文：巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。 白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。 中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。 想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？赏析： 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。 所以，这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。 终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。 “连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。 说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。 这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。 唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。 这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅万里。 首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。 游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。 所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。 有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。” （《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。” （《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。 第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。 诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。 诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。 颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。 末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。 全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。 总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。 5.写终南山的诗句《终南山》 作者：王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 我觉得颈联不错，提问者可自行参考下列赏析：诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？ “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九） 这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。 总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。 6.描写终南山的诗句1、前对终南山（唐·王维·《答张五弟》） 2、终南山正绿（唐·白居易·《送王处士》） 3、墙上终南山（唐·白居易·《朝归书寄元八》） 4、君问终南山（唐·王维·《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》） 5、尚怜终南山（唐·杜甫·《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 6、君看终南山（唐·孟郊·《劝酒》） 7、养老终南山（唐·张光朝·《荻塘西庄赠房元垂》） 8、失却终南山（唐·贾岛·《携新文诣张籍韩愈途中成》） 9、终南山北数人知（唐·贾岛·《题青龙寺》） 10、终南山是枕前云（唐·李频·《寄曹邺》） 11、终南山欲春（唐·于武陵·《长安逢隐者》） 12、终南山欲春（唐·于邺·《长安逢隐者》） 13、幸见终南山（唐·吴筠·《翰林院望终南山》） 14、犹恋终南山（宋·陈与义·《杂书示陈国佐胡元茂四首》） 15、求我莫傍终南山（宋·晁补之·《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》） 16、缅怀终南山（宋·韩维·《答梁大夫断求息缘以跻高跖兼简清臣大夫》） 17、所以终南山（宋·胡仲弓·《感古十首》） 18、犹有终南山（宋·梅尧臣·《送永兴书寄王申》） 19、惟有终南山（宋·强至·《送章传道东归三十八韵》） 20、借与终南山（宋·文同·《宿李同年荫碧亭》） |