1.与军人有关的诗句1，军人如同大山一般坚强，军人如同大海一样宽广，军人如同老鹰一样充满斗志。从小到大只要听到军人的出现，我都会对于军人肃然起敬。我深刻的相信在部队中训练过的人，一定是刚强不息的铁汉子，都是值得让我尊敬的好男人。 2，对于军人进行赞美并不是一种吹嘘，而是军人的精神仿佛有着意气勃发的气势，你们来自不同的地区，但是却在此时选择在军营聚集，将自己的青春无私的奉献给大家。 3：军人是大山，他是坚强的；军人是大海，他有宽广的胸怀；军人是飞翔的鹰，从天到地都充满他战斗的勇气；军人是奔腾的豹，每一步都洋溢他生命的气息；军人还是一首诗，为我们诠释男儿深情，军人更是一首歌，把真爱播撒每一寸土地。从小到大，我依然这样看。只要听说他是个兵或者曾经在部队呆过，我就会肃然起敬，我相信，在部队摸爬滚打过的人，一定是刚强血汉，都值得我尊敬。 4：军人，一个响亮而崇高的称号！在你们血汗的见证下，祖国才这般强大、富有、安康，我们的生活才这样的宁静、幸福、温馨。因此，我要唱，大声地为你歌唱，将心中最甜美的歌献给军人；我要说，大声地说：我要赞美你，军人！向军人敬礼！ 5：如果说，战乱纷飞的峥嵘岁月里，舍生忘死、奋勇杀敌是军人价值的最好体现，那么和平年代里，默默奉献是军人最好的写照。 2.赞美军人的诗1、《出塞》唐·王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 译文： 依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。 倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 赏析： 这首诗是王昌龄早年赴西域时所作，王昌龄所处的时代，正值盛唐。 唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强； 边塞诗人的作品中多能体现一种慷慨激昂的向上精神和克敌制胜的强烈自信，同时，这首诗也反映了人民渴望和平的愿望。 2、《夜上受降城闻笛》唐·李益 回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。 不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。 译文： 回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。 不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。 赏析： 这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士以及吹笛人浓烈的乡思和满心的哀愁之情。 “一夜征人尽望乡”，不说思乡，不说盼归，而是以人物的情态行为展现其心理，写出了人物不尽的乡愁。 3、《凉州词二首》唐·王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 译文： 酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。 今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。 赏析： 诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情；第二首诗抓住边塞风光景物的特点，抒写边关将士们夜闻笳声而触动的思乡之情。 4、《陇西行》唐·王维 十里一走马，五里一扬鞭。 都护军书至，匈奴围酒泉。 关山正飞雪，烽火断无烟。 译文： 告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。 这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。 在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。 赏析： 此诗当作于开元二十五年（公元737年）前后。当时王维以监察御史身份，奉使出塞，出参河西节度使崔希逸幕府。 此诗是王维借乐府旧题创作的一首五言诗，表现了匈奴入侵、边防告急的情景。 5、《渔家傲·秋思》宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 译文： 秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。 大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。 层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。 饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。 悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。 夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。 赏析： 这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感，而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。 表现将军的英雄气概及征途的艰苦生活。 同时，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。 3.激励即将上战场的战士的诗句《秦风·无衣》 先秦：佚名 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 译文： 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。 君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。 君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。 谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。 君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 扩展资料： 这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。 按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。 这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战。 表现出崇高无私的品质和英雄气概。由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。 在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。 秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。 诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。 一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性： “修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。 诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情。 参考资料来源：百度百科-秦风·无衣。 |