1.寂寞沙洲冷《卜算子·黄州定慧院寓居作》 苏东坡 （惠州有温都监女，颇有色。 年十六不肯嫁人。闻坡至，甚喜。 每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：吾当呼王郎与之子为姻。 未几，而坡过海，女遂卒，葬於沙滩侧。坡回惠，为赋此词。） 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 据《宋六十名家词.东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。如下： 惠州有温都监女，颇有色。 年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。 每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。 未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。 这段小序和苏轼的词一样写的仙气飘渺。 前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。 年十六，不肯嫁人。”，颇有点遇仙的感觉。 苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经**而去。 此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。” 由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。 当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。我很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。 这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。 于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”。 这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。 2.古诗《寂寞沙洲冷》的原文卜算子 （黄州定慧院寓居作）苏 轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 表面意思指，孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷；用孤鸿自比，表现了苏轼遭到贬官后内心的孤苦和清高。 这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。 这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。 下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。 3.“寂寞沙洲冷”是出自谁的诗句缺月挂疏桐，漏断人初静。 惟见幽人独来往，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——苏轼·卜算子 北宋哲宗绍圣年间，在广南东路的惠州（今惠州市）白鹤峰的几间草屋内住着一位两鬓飞霜的老人和他的家属。白天，他在草屋旁开荒种田；晚上，在油灯下读书或吟诗作词。这位老人便是当朝名臣苏轼。他的大半生都处于新党与旧党斗争的夹缝之中，由于他为人刚正不阿，直言敢谏，所以一再遭贬。哲宗元佑八年（1093），所谓的新党上台，他们把苏轼当作旧党来迫害，一贬再贬，最后贬为建昌军司马惠州安置。苏轼感到北归无望，便在白鹤峰买地数亩，盖了几间草屋，暂时安顿下来。 说来也怪，每当夜幕降临之时，便有一位妙龄女子暗暗来到苏轼窗前，偷听他吟诗作赋，常常站到更深夜静。露水打湿了她的鞋袜，而她漠然不觉，还在全神贯注地听着，听到会心处她会情不自禁地跟着小声吟读，那摇头晃脑的样子，俨然一位老学究。这位夜半的不速之客很快就被主人发现。一天晚上，当这位少女偷偷掩至之时，苏轼轻轻推开窗户，想和她谈谈，问个究竟。谁知，窗子一开，那位少女像一只受惊的小鸟，撒腿便跑，她灵活地跳过矮矮的院墙，便消失在夜幕之中。 白鹤峰一带人烟稀少，没有几户人家，没有多久苏轼便搞清了事情的原委。原来，在离苏轼家不远地方，住着一位温都监。他有一个女儿，名叫超超，年方二八，生得清雅俊秀，知书达礼，尤其喜爱阅读东坡学士的诗歌词赋，常常手不释卷地读着，苏公的作品她都背得很熟，达到了入迷的程度。她打定主意，非苏学士这样的才子不嫁。因此，虽然过了及笄（十五）之年，尚未嫁人。自从苏轼被贬到惠州之后，她一直想寻找机会与苏学士见面，怎奈自己与苏公从未谋面。苏轼虽然遭贬，毕竟还是朝廷臣子，而自己是一个小小都监的女儿，怎能随便与人家见面呢？况且男女有别。因此只好借着夜幕的掩护，不顾风冷霜欺，站在泥地上听苏学士吟诗，在她，真是一种莫大的享受。 苏轼了解真情之后十分感动，他暗想，我苏轼何德何能，让才女青睐一至如此。他打定主意，要成全这位才貌双全的都监之女。苏轼认识一位姓王的读书人，生得风流倜傥，饱读诗书，抱负不凡。苏轼便找机会对温都监说：“我想在王郎与令女之间牵根红线，让令爱早遂心愿。”温都监父女都非常高兴。从此，温超超便闭门读书，或者做做女红针黹，静候佳音。 谁知，祸从天降。当权者对苏轼的迫害并没有终止。正当苏轼一家人在惠州初步安顿下来之时，绍圣四年（1097）四月，哲宗又下圣旨，再贬苏轼为琼州别驾昌化军安置。琼州远在海南，“冬无炭，夏无寒泉”，是一块荒僻的不毛之地。衙役们不容苏轼做什么准备，紧急地催他上路，苏轼只得把家属留在惠州，只身带着幼子苏过动身赴琼州。全家人送到江边，洒泪诀别。苏轼想到自己这一去生还的机会极小，也不禁悲从中来。他走得如此急促，他的心情又是如此的恶劣，哪里还顾得上王郎与温超超的婚事呢？ 苏轼突然被贬海南，对温超超无疑也是晴天霹雳。她觉得自己不仅坐失一门好姻缘，还永远失去了与她崇敬的苏学士往来的机会。从此她变得痴痴呆呆，郁郁寡欢。常常一人跑到苏学士在白鹤峰的旧屋前一站就是半天。渐渐她连寝食都废了，终于一病不起。临终，她还让家人去白鹤峰看看苏学士回来没有。她带着满腔的痴情，带着满腹的才学和无限的遗憾离开了这个世界。家人遵照她的遗嘱，把她安葬在白鹤峰前一个沙丘旁，坟头向着海南，她希望即使自己死了，魂灵也能看到苏学士从海南归来。 元符三年（1100），徽宗继位，大赦天下，苏轼才得以回到内地。苏轼再回惠州时，温超超的坟墓已是野草披离了。站在超超墓前，苏轼百感交集，不禁清泪潸然而下，他恨自己未能满足超超的心愿，如今，他已无法安慰这个苦难的灵魂，他满怀愧疚，吟出了这首词。 这是意思 残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，漏壶的水已滴光。谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。 惊起的孤鸿不断回头探望，好像充满无人理解的幽伤。她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的沙洲上。 4.寂寞沙洲冷 出自哪里卜算子 苏轼 缺月挂疏桐， 漏断人初静。 谁见幽人独往来， 缥缈疏鸿影。 惊起却回头， 有恨无人醒。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。「寂寞沙洲冷」是一首融合中国文化和印度西塔风情新式情歌。这些年周传雄在内地的时间多了，自然而然的吸收了不少中国文化，而宋词是他个人非常喜欢的。而这首歌就是由苏轼的「卜算子」所发想出来的。有别於许多刻意使用音乐元素的作品，这首歌可说是出奇不意搭配而成的即兴花火。一开始原是吉他手在调整音律，突然小刚发现这种接近西塔琴的音律搭配歌曲很特别，寂寞的冷调非常衬托这首歌的孤独感，因此成就「寂寞沙洲冷」的异国音乐元素。而新加坡金牌编曲Terence Teo 更是在听到这首歌后惊为天人，继而为周传雄的编曲加上优雅的弦乐，让整首歌的音乐层次更为丰富。 就是这个了 5."寂寞沙洲冷"出自哪首古词苏轼 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 【原诗】 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【赏读】 这首诗写于宋元丰五年？1082年？。 苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，发泄于词中，因而激怒新党，被捕入狱，历时百余日。 出狱后贬为黄州团练副使，暂居定慧院。这段经历，总不免使他产生孤寂之感。 开头一句，在“缺月”和“疏桐”之间着一“挂”字，自然而巧妙地把天与地的景色连接起来，显示出无限幽渺的夜空。由此奠定了本词的感情基调，并为引出全词的审美意象——孤鸿？雁？，埋下了伏笔。 “谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”在这般夜色之中，仿佛有个幽人独来独往，如同孤鸿之影。 这“幽人”可能是想象的，也可能是苏轼自比。作者在这里以幽人来比况孤鸿，暗示自己孤芳自赏、洁身自好的品格和操守。 “惊起却回头，有恨无人省。”孤鸿缥缈不定，刚一栖身，又遭惊扰。 “却回头”，极逼真地描摹出倍受惊扰的神态。“有”什么“恨”，苏轼未正面回答，以空白的笔法给读者留下思维空间，增强了本词的诱发力和神秘色彩。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤鸿心怀幽怨和不满，宁愿寄宿于荒冷的沙洲，也不肯栖于寒枝之上。 “拣尽”和“不肯”两词，明确地表明了孤鸿不愿随俗同污，入世屈志的孤高品质。“寂寞”和“冷”，则说明孤鸿甘于忍耐寂寞和苦痛。 这首词运用了比兴、象征等艺术手法，抓住“孤鸿”这一特定的审美意象来状物抒情，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”。这正是苏轼贬居黄州时的心情与处境的真实写照。 6.寂寞沙洲冷在古诗词中的出处取自——宋·苏轼《卜算子》 苏东坡的这阕词，引起了评论界各式各样的推断。 最妙的是一说东坡贬黄州时，有一“甚贤”之王氏女喜欢上他；一说是贬惠州时，“颇有姿色”之温都监女喜欢上他；一说是东坡少年时，一“豪右”之女喜欢他，俱以未果而卒，是以东坡写下了这阕词以纪之。 李良年在他的《词家辩证》中引犁庄之语说，是“忌公者以此谤之”之作。 此说则俗。想一想东坡此时的情况，而偏有这么多的女子喜欢他，这不是“谤”，而是“美”。 为什么钟情偏在女子？而男人则偏多势利！无怪贾宝玉只以泥许男人，却将柔情之水许女子了。潦倒而偏有贤美之女子喜欢，这也是东坡又一超凡之处，看来不只诗文书画而已。 不过，我虽偏爱此说，然于词的艺术性来说，我却不得不放弃，倒是从一反面意见而得到了真解。《苕溪渔隐丛话》说：“或云鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田野苇丛间，此亦语病也。” 殊不知正是鸿雁只宿沙洲而未尝栖木，这种宁甘寂寞之推断（寄托）才为有据。黄山谷只识得“笔下无一点俗气”，却没有看出其中正有一种决裂之大气盎然。 王若虚似读懂了这一点，所以他说：“以其不栖木故云尔，盖激诡之致，词人贵正其如此。”丁绍仪也说：“不知不肯栖枝，故有‘寂寞沙汀’之慨。” 而最后一点，只有近人陈匪石看出，他说：“通首空中传恨，一气呵成，亦具有‘缥缈孤鸿’之象。” 词正是要写得这样才妙，连寄慨也不能让人一读便知，而只许那一二识者得窥见其藩篱，这才具有美学意义上的深远高致。 |