1. 苏轼的词定风波,是此心安处是吾乡那首,求赏析,谢谢~~~定风波·赞柔奴 王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世 住京师。 定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰： 此心安处，便是吾乡。因为缀词云。 常羡人间琢玉郎， 天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿， 风起， 雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少， 微笑， 笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？ 却道： 此心安处是吾乡。 苏轼的好友王巩（字定国）因受苏轼“乌台诗案”牵连，被贬到岭南荒僻之地的广西宾州，其歌女出身的小妾柔奴毅然随行，两人一起在宾州生活了多年。王巩在宾州泼墨吟诗，访古问道，柔奴则歌声相伴，温柔慰藉，助其奋发。 后来，王巩奉旨北归，途中宴请苏轼。苏轼发现虽遭此一劫，王巩不但没有仓皇落拓的容颜，还觉胜似当年，且性情更加豁达，不由疑惑：怎么“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉”？在逆境中，王巩精神不倒，技艺大进，著述不绝，“尤为坡所折服。” 究竟是什么原因使他免于沉沦？王巩笑了笑，叫出柔奴为苏轼献歌。窈窕的柔奴便手抱琵琶，慢启朱唇，轻送歌声。 苏东坡以前也见识过柔奴的才艺，如今觉得她的歌声越发甜美，容色也越发红润，看来宾州的水土真是养人啊！王巩告诉苏轼，这几年来多亏柔奴陪伴他在南疆僻地的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。” 没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出这般豁达之语，苏东坡大为赞赏，立刻填词以赞之。 （一）串讲句意 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 上片着重写人物的外在美。开头先让两个主人公出场，一个王巩，一个是与王巩风雨同路的柔奴，而主要讲的是柔奴。 琢玉郎”指的是王巩。东坡常在王巩的岳父张方平面前戏称王为“琢玉郎”。 又可能化用了唐人卢仝《与马异结交》“白玉璞里琢出相思心”诗，则“琢玉郎”也有“情种”的意味，倒是一语双关。王巩本来就白白胖胖的，经过五年的贬谪生活，非但没有改变，反而更加白里透红，所以苏轼在词里再戏称他为琢玉郎。 这样一个美玉琢成的郎君，理应请求上天赐给他一个漂亮的姑娘。“点酥娘”指的就是柔奴，柔奴还有一个小名叫点酥。 “点酥”本是宋时制作糖食的一种工艺，后来把“点酥”衍生为有梅花花容的姑娘。林逋便有“剪绡零落点酥干”之句。 自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 这几句的意思是：柔奴能歌善舞，自已能作歌，再经她皓齿轻启，清歌一曲，似乎微风兴起，炎热的大海上飞着雪花，顿时变得清凉无比。 作者在这里变抽象为具象，以视角和触觉来描述听觉形象，很好地运用了通感这一修辞手法。苏词天马行空，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声的特别动人。 美好的歌声发自美好的心灵，这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟。笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。 换头承上启下，先写出了作者的疑惑。大凡人经历磨难，都以身心憔悴为代价，所谓“忧伤使人老”，作者不解的是柔奴在那样一个环境恶劣的谪居地生活了五年，回来后竟似越来越年轻。 但柔奴却只是“微笑”，而且这一笑容似乎还带着岭南梅花的香味。作者对柔奴这一表情的捕捉很见功力，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的历程，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志。 这一“微笑”也是她能够笑对苦难的原因所在，为下边她的答话作了铺垫，使最后的问答合情合理。 试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。 最后写到词人和她的问答。苏轼忍不住问起柔奴贬谪生活是不是很艰苦，而柔奴，这位兰心蕙质的姑娘回答了一句颇有哲理的话：“此心安处是吾乡”，只要心中安宁，那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。 这个回答具有深刻的意蕴，既是歌颂柔奴也寄寓着作者自己的感悟。 （一）评述全篇 这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。 通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，也抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不适的旷达襟怀。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。 白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼“此心安处是吾乡”这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人苏轼的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。 王巩幸甚，虽被贬到岭南荒僻之地，而有安处他乡的柔奴毅然随行；东坡亦幸甚，虽历经波折，漂泊四方，而前后三位妻子，也安心异地，一直陪伴着他。第一个妻子王弗，聪明温婉，无奈早亡，苏子在她的坟前栽下了三万株松苗，这个“短松冈”，寄托了苏子无尽的哀思：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 第二个妻子王闰之，贤淑良善，随苏轼二十五载，苏子有诗：“步转回廊，半落梅花。 2. 阅尽千帆终执手此心安处是吾乡是谁的诗“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。 拓展资料： 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。 宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 3. 网络倾城战记里面有一首诗,里面的一句是此心安处即吾乡《定风波》的创作背景：著名画家王巩因与苏轼往来讽刺书信过多，被贬至岭外宾州，三年后北归.苏轼与之相见后，发现王巩神情不减当年，便问王巩的侍妾柔奴“广南风土，应是不好？”柔奴却答“此心安处，便是家乡。” 其实静下来想一想，北京和兰州，哪个才是“乡”呢？我初到北京时，只觉得这里处处不好，怀念在兰州时如何如何的生活，这一次寒假归乡，我充分的意识到我喜爱的兰州，只存在于回忆中，只存在于我仍生活在那里时的兰州.而如果我离去，这个地方就不再是乡了.人变了，环境变了，我爱的兰州，只在过去，只在回忆.当我在几千米的高空看到脚下一片灯火辉煌的北京城时，心中突然冒出了一丝欣慰和心安.这里有我的朋友，老师和我牵挂的一切，不知不觉中，我早已喜欢上了这个城市.融入了这个城市，融入了这里的生活，这里的人.北京，开始让我觉得温暖，觉得安心，这里已然成了我有一个“乡”。 “乡”不是你出生的地方，也非你成长的地方，“乡并非遥不可及。 其实，“乡”随心而变，心安之处，便是家乡。 4. 苏轼的,此心安处是吾家,在哪诗”此心安处是吾乡“意思是心安定的地方，便是我的故乡。 这句诗出自苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》。 作品原文 定风波·常羡人间琢玉郎 苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。 白话译文 常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。 人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。 你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。” |