1.诗经,执子之手,全文的意思是什么啊诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？ 这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。 不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。 另外这是有才之士根据这首诗写的，我觉得挺不错的，就推荐给你了：谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安。 2.诗经中“执子之手,与子偕老”是出自那里啊执子之手，与子偕老 出自： 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？ 这四句里只有“执子之手，与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’（沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方）。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。 执子之手，与子"携"老 "携"字 xié <；动> （形声。从手，隽（jùn）声。本义：提着） 同本义（把地上的物品举提起来） [carry in hand] 携，提也。——《说文》 如璋如圭，如取如携。——《诗·大雅·板》 又如：携壶；携带（提挈，照顾）；携酒牵羊；携杖 拿着，持 [hold] 闲携杖，漫出门，官槐满路叶纷纷。——清·孔尚任《桃花扇》 又如：携盘；携帚 牵挽；挽扶 [lead] 相携于道。——《淮南子·览冥》 吾与汝并肩携手。——清·林觉民《与妻书》 又如：携抱（牵挽扶抱）；携率（率领）；携将（扶持）；相携于道；携幼扶老；携扶；携负（牵背） 带，随身一道 [bring along] 携其妻子。——《公羊传·襄公二十七年》 于是夫负妇戴，携子入于海。——《庄子·让王》 民扶老携幼。——《战国策·齐策四》 携幼入室。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 携童几数人。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如：携子同行；携女归宁；携行；携家眷同行；携款潜逃；携械投诚 通“愶”。离；背离；离散 [discord] 招携以礼，怀远以德。——《左传·僖公七年》 不如私许复曹，卫以以携之。——《左传·僖公二十八年》 其刑矫诬，百姓携贰。——《国语·周语上》 须要宣布皇灵，携其党羽，则王直势孤，自不能容。——《西湖二集》 又如：携爽（背离）；携弛（有二心而松懈）；携泮（离散）；携贰（有二心，叛离）；携背（背离，背叛）；携叛（背叛） 携带 xiédài [carry;bring;take along] 随身带着 携带行李 经受或容许以特定方式带 易于携带的负载 [pack]∶作为部分经常装备佩带 [wear]∶手里拿着 携带一根手杖 携家带口 xiéjiā-dàikǒu [take one's family along] 携带家眷；也指受家眷的拖累。也说“携家带眷”、“拉家带口” 携手 xiéshǒu [hand in hand] 手拉手 携手并肩 只有携手一意大体与诗境相同，但是携手是双方的，而原诗是指一方采取主动，故此应做"执子之手，与子偕老" 3.【关于“执子之手与子偕老”的问题这句话出自《诗经》,我想问的是《诗经》●国风·周南 ○关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。 除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。 汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。 诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。 答案补充 诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 执子之手，与子共著. 执子之手，与子同眠. 执子之手，与子偕老. 执子之手，夫复何求？。 |