1.有关话语的诗句有什么怎样学写诗词 1、首先，你需要有丰富、细腻，且真诚的感情。“修辞立其诚”，没有真诚的文学永远不会成为好的文学。具体到诗人词人，那就是一颗纯洁的赤子之心。倘若没有一颗善感的心灵，就不会受到任何感动，自然也就不会有写诗的动机。 2、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。读诗读词一定要有抑扬顿挫的读诵，务必将自己的感情投入进去，否则对诗词声调之美是无法真正体会的。倘若对声调的美没有体会，写出来的诗词不是生硬就是别扭。 3、入声是一个非常重要的问题，倘若不能读准确入声字，诗词的声调之美也就不能得到充分的体现。说普通话的人都不知道入声，因为从元朝开始入声就被分入其他四声。 4、至于押韵的问题，相对来说不是很大，理论上说应该按照平水三十韵，但是有些韵部是可以合并的。 5、真正要写好诗最根本的还是取决于诗外的功夫，那就是你的感情，你的品格，你是否有一个理想或理念，你对社会是否有关怀、有责任。 2.表达“想说又不知道说什么”的诗句有哪些1.春朝物候妍，愁妇镜台前。风吹数蝶乱，露洗百花鲜。试出褰罗幌，还来著锦筵。曲中愁夜夜，楼上别年年。不及随萧史，高飞向紫烟。——《春怨》唐代：郑愔 2.记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——《荷叶杯·记得那年花下》唐代：韦庄 3.闻道皇华使，方随皂盖臣。封章通左语，冠冕化文身。树色分扬子，潮声满富春。遥知辨璧吏，恩到泣珠人。——《送李判官赴东江》唐代：王维 4.斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。——《临江仙·斗草阶前初见》宋代：晏几道 5.江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。古来存老马，不必取长途。——《江汉》唐代：杜甫 6.春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。——《忆江南·春去也》唐代：刘禹锡 7.青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。——《饮马长城窟行》两汉：佚名 8.花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。——《诉衷情·花前月下暂相逢》宋代：张先 9.辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。——《宫中题》唐代：李昂 10.书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？——《绝句·书当快意读易尽》宋代：陈师道 3.关于“说话”的诗句有哪些1、《夜宿山寺》唐代：李白 原文： 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。 2、《喜见外弟又言别》唐代：李益 原文： 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。 别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。 译文：经过了近十年的战乱流离，长大成人后竟然意外相逢。初见不相识还惊问名和姓，称名后才想起旧时的面容。说不完别离后世事的变化，一直畅谈到黄昏寺院鸣钟。明日你又要登上巴陵古道，秋山添忧愁不知又隔几重？ 3、《望江南·暮春》宋代：苏轼 原文： 春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。 微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。 译文：春已归去，春衣几时制成？小溪弯弯水缓浪低平，盏盏蕉叶杯儿水面稳稳行。舞雩坛上风轻轻，轻轻拂动轻柔纻罗衣襟；让我们尽情高歌欢舞，歌唱天下升平。 小雨才飘过，何处农家不催耕？喧春的百舌鸟儿已无语，绚丽的桃李也已开过芬芳尽。那催春的布谷鸟啊，也早已飞进深深茂密的桑林。春天啊一片春色，已嘱托根硕叶肥的芜菁。 4、《天可度》唐代：白居易 原文：但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。 5、《南陵别儿童入京》唐代：李白 原文： 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 4.关于说的名人名言言语是人类所使用的最有效果的药方。 ——吉普林（英）《演说》 ●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。 ——巴尔扎克（法）《十三人故事》 ●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。 ——叔本华（德）《附录与补遗.忠告与格言》 ●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。 ——海涅（德）《法国的现状》 ●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。 ——伊莱亚斯.卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》 ●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。 ——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》 ●人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。 ——谷梁赤（战国.鲁）《春秋谷梁传.僖公二十二年》 ●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。 ——莎士比亚（英）《爱的徒劳》 ●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。 ——本.琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》 ●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。 ——卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》 ●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。 ——卢梭（法）《爱弥儿》 ●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。 ——罗曼.罗兰（法）《母与子》 ●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。 ——契诃夫（俄）《手记》 ●临死的人是不会说谎的。 ——罗.加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》 ●互为爱慕的语言是动人的。 ——武者小路实笃（日）《人生论》 ●知者不言，言者不知。 ——老聃（春秋）《老子》五十六章 ●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 ——（春秋）《论语.泰伯》载曾参语 ●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁（汉）《史记.商君列传》 ●喜时之言多失信，怒时之言多失礼。 ——陈继儒（明）《安得长者言》 ●一切学问没有速成的，尤其是语言。 ——傅雷（近代）《傅雷家书》 ●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。 ——莎士比亚（英）《哈姆雷特》 ●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。 ——阿瑟.赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》 ●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。 ——萨迪（波斯）《蔷薇园》 ●你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。 ——萨迪（波斯）《蔷薇园》 ●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。 ——萨迪（波斯）《蔷薇园》 ●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。 ——孔子（春秋）《论语.卫灵公》 ●弗知而言为不智，知而不言为不忠。 ——《战国策.秦策一》 ●高议而不可及，不如卑论之有功也。 ——刘向（汉）《说苑.说丛》 ●无验而言之谓妄。 ——扬雄（汉）《法言.问神》 ●言贵于有物，无物，非言也。 ——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》 ●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 ——鲁迅（当代）《华盖集.忽然想到》 5.带有说的成语有哪些『包含有“说”字的成语』 “说”字开头的成语：（共33则） [s] 说白道黑 说白道绿 说长道短 说长话短 说长论短 说长说短 说到曹操，曹操就到 说短道长 说东道西 说短论长 说地谈天 说东谈西 说古道今 说古谈今 说黑道白 说黄道黑 说好说歹 说好嫌歹 说今道古 说来话长 说来说去 说梅止渴 说亲道热 说千道万 说千说万 说时迟，那时快 说是道非 说三道四 说是弄非 说是谈非 说一不二 说一是一，说二是二 说嘴郎中 第二个字是“说”的成语：（共12则） [g] 公说公有理，婆说婆有理 [h] 胡说八道 胡说白道 好说歹说 胡说乱道 花说柳说 横说竖说 [k] 口说无凭 [n] 能说惯道 能说会道 [z] 众说纷揉 众说纷纭 第三个字是“说”的成语：（共37则） [c] 痴人说梦 [d] 道东说西 代人说项 敦诗说礼 代为说项 道西说东 [f] 逢人说项 [g] 观眉说眼 [h] 话长说短 和颜说色 [j] 讲经说法 讲是说非 [k] 空口说白话 [l] 论长说短 论今说古 [m] 盲人说象 梦中说梦 [s] 说长说短 生公说法 说好说歹 说来说去 说千说万 善为说辞 [t] 谈古说今 谈空说幻 谈空说有 弹空说嘴 谈情说爱 谈天说地 谭天说地 谈玄说妙 谈圆说通 [w] 为人说项 [x] 现身说法 [z] 指东说西 指桑说槐 指山说磨 “说”字结尾的成语：（共40则） [b] 便辞巧说 稗官小说 不经之说 不刊之说 不容分说 不由分说 秕言谬说 [c] 长话短说 成事不说 [d] 道听涂说 道听途说 东谈西说 [e] 二话不说 [g] 诡言浮说 [h] 会道能说 好说歹说 花说柳说 横说竖说 胡诌乱说 [j] 家见户说 街谈巷说 家至人说 [k] 空费词说 [m] 谩辞哗说 门到户说 [n] 懦词怪说 能言快说 [q]千言万说 [x] 虚词诡说 虚废词说 [y] 淫辞邪说 异端邪说 郢书燕说 异闻传说 一隅之说 [z] 枝词蔓说 著书立说 着书立说 自圆其说 詹言曲说 6.含有成语的诗句有哪些粉身碎骨浑不在，要留清白在人间 成语：粉身碎骨 柳暗花明 《游山西村》 （陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 桂子飘香——“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。 曾经沧海——“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。 为人说项——“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。 壮志未酬——“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。 为人作嫁——“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。 古稀之年——“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。 绿叶成荫——“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。 作茧自缚——“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。 石破天惊——“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。 天旋地转——“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。 杳如黄鹤——“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。 擒贼擒王——“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。 卷土重来——“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。 走马观花——“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。 四海为家——“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。 7.关于“说”的句子有哪些1、她说话如泉水、涓涓细流、让人听了、在炎炎夏日里、一股甘冽的感觉； 2、苏苏的 不娇媚 不霸气 也不是那种江南女子的柔柔弱弱的感觉；温婉柔和，风铃般的声音，轻声细语大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 3、娇中带着几分妖，柔中夹着几分媚，乍一听似那黄莺出谷，鸢啼凤鸣，清脆嘹亮却又婉转柔和；再一听去，却又如那潺潺流水，风拂杨柳，低回轻柔而又妩媚多情； 4、细细再听，只觉天阔云舒，海平浪静，令人心胸开阔欲罢不能。 8.有关幸福是什么的诗句幸福 飞鸟说，幸福是蔚蓝的天际， 游鱼说，幸福是清澈的涟漪； 梅花说，幸福是飞雪的亲昵， 柳丝说，幸福是春风的梳理； 骏马说，幸福是复苏的草场， 蜜蜂说，幸福是盛开的花季； 大海说，幸福是无穷的接纳， 高山说，幸福是永恒的屹立…… 老人说，幸福是童年的回忆， 孩子说，幸福是假日的嬉戏； 恋人说，幸福是约会的长椅， 游子说，幸福是回家的日期； 老兵说，幸福是凯旋的队列， 战友说，幸福是重逢的泪滴； 游人说，幸福是探幽的惊奇， 挑夫说，幸福是途中的小憩…… |