1.蕴含哲理的古诗文名句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁） 3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）。 2.收集含哲理的诗歌、名句20句哲理诗歌和名句一样20,哲理诗句* 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有 7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》） 雄心壮志 1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》） 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.（苏轼《江城子-密州出猎》） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》） 5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.（岳飞《满江红》） 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（曹操《观沧海》） 7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（曹操《龟虽寿》） 9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州.（李贺《南园》）。 3.古诗文名句——哲理诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.宋陆游《游山西村》 *山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望、出现新的境界. 2、会当凌绝顶，一览众山小.唐杜甫《望岳》 *只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界. 3、问渠那得清如许，为有源头活水来.宋朱熹《观书有感》 *一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己. 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 *没落、腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进；进步的、新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的. 5、青山遮不住，毕竟东流去.宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 *正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前.（有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律.）。 4.古典美的句子,哲理诗句,唯美诗词.古典美的句子：1、用我三生烟火，换你一世迷离.2、我自是年少，韶华倾负.3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹.4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢.6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落.斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我.7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕.8、寄君一曲，不问曲终人聚散.9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊.10、听弦断，断那三千痴缠.坠花湮，湮没一朝风涟.花若怜，落在谁的指尖.11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知.12、相忘谁先忘，倾国是故国.泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿.13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖.14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独.15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知.16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合.17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火.18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初.19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞.20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了.21、天不老，情难绝.心似双丝网，中有千千结.22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵.23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉.24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海.25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂.26、风华是一指流砂，苍老是一段年华.27、山河拱手，为君一笑.28、几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天.29、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆.30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂.31、生生的两端，我们彼此站成了岸.32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢.33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变.34、就这样吧，从此山水不相逢.35、既不回头，何必不忘.既然无缘，何须誓言.今日种种，似水无痕.明夕何夕，君已陌路.36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追.37、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨.38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会.39、总在不经意的年生.回首彼岸.纵然发现光景绵长.40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白.41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮.42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁.43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅.来世你渡我，可愿？44、一花一世界，一叶一追寻.一曲一场叹，一生为一人.45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己.47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念.48、你若撒野，今生我把酒奉陪.49、人生若只如初见当时只道是寻常.50、心有猛虎，细嗅蔷薇.盛宴之后，泪流满面.51、风华是一指流砂，苍老是一段年华.52、你要记得，紫檀未灭，我亦未去.52、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠.53、你的路途，从此不见我的苍老.54、我自是年少，韶华倾负.55、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东.56、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落.57、寄君一曲，不问曲终人聚散.58、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠.59、清风湿润，茶烟轻扬.重温旧梦，故人已去.60、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼.岁岁年年，花前月下，一尊芳酒.水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧.61、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流.62、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花.63、红尘嚣 浮华一世转瞬空.64、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 .65、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天.66、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆.67、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已.然，我长活一世，却能记住你说的每一话.68、纸张有些破旧，有些模糊.可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念.69、生生的两端，我们彼此站成了岸 .70、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒71、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬.72、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处.73、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘.相逢主人留一笑，不相识，又何妨.74、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉.75、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁.76、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂.77、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变.78、人天自两空，何相忘，何笑何惊人.哲理诗词1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱。 5.【含有哲理的诗句】【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】说明世界上。 6.古代诗词中的哲理名句.瓜田不纳履，李下不正冠。 [汉] 乐府古辞 《君子行》 [今译]在瓜田里不要提鞋免得被人误认为摘瓜， 李树下不正帽子免得被人误认为偷李子。 鸟尽良弓藏，谋极身必危。 [三国？？魏] 稽康 《赠秀才入军十九首》之十九 [今译]鸟被杀了射鸟的良弓就被搁置收藏， 计谋用完了献计人必然要遭遇身危。 它山之石，可以攻玉。 《诗？？小雅？？鹤鸣》 [今译]使用其它山上的粗石， 可用来打磨美玉成器。 贞脆由人，祸福无门。 [晋] 陶潜《荣木一首》 [今译]坚强和脆弱是人们自己所采取的态度， 采取什么样的态度决定遭祸还是得福。 自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。 [唐] 司空图 《有感》二首之一 [今译]古代丰富的历史事实完全可以说明什么是是与非， 治理国家大事最忌讳的就是用阴谋诡计取代天意。 行到水穷处，坐看云起时。 [唐] 王维 《终南别业》 [今译]行走到水流已干枯穷尽之处， 坐待良机等候东山再起之时。 [注释]诗原意是作者在观赏行云流水时流露出的“万事不关心”的生活情趣。 名高毁所集，言巧智难防。 [唐] 刘禹锡 《萋兮吟》 [今译]名望高了就容易招致毁谤的聚集， 花言巧语的中伤聪明人也难预防。 衣不如新，人不如故。 [汉] 无名氏《古艳歌》 [今译]旧衣不如新衣颜色鲜艳质地新， 新人不如旧人恩义绵厚感情深。 字人无异术，至论不如清。 [唐] 杜荀鹤 《送人宰吴县》 [今译]爱护老百姓没有什么特殊的办法， 最好的理论也不如为官清正廉洁。 羊羹虽美，众口难调。 [元] 邓玉宾《中吕粉蝶儿》 [今译]羊羹虽然味道鲜香淳美， 众人口味难以统一协调。 好事尽从难处得，少年无向易中轻。 [唐]李咸用《送谭孝廉赴举》 [今译]好事都是经过难处成功而得， 少年不要自负妄想易中轻取。 志士惜日短，愁人知夜长。 [晋] 傅玄 《杂诗三首》之一 [今译]有志之士要有所为惋惜白天太短， 忧愁之人苦思难眠感觉黑天太长。 苍蝇间黑白，谗巧反亲疏。 [三国？？魏] 曹植 《赠白马王彪》 [今译]苍蝇般的邪恶小人混淆是非颠倒黑白， 他们的谗言巧语使应疏反亲应亲反疏。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 [唐] 刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 [今译]春天的树木新叶在催换旧叶， 水奔流的波浪前波退让后波。 自然界的规律就是新陈代谢， 这两句诗富含哲理寓意深刻。 7.古诗文经典名句及哲理读书百遍，其义自见。 （西晋？陈寿？三国志） 国以民为本，民以食为天。 （西晋？陈寿？三国志） 盛年不重来，一日难再晨。 （东晋？陶渊明？杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋？陶渊明？五柳先生传） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋？陶渊明？归去来兮辞） 近朱者赤，近墨者黑。 （东晋？傅玄？太子少傅箴） 管中窥豹，时见一斑。 （晋书？王献之传） 欲穷千里目，更上一层楼。 （唐？王之涣？登鹳雀楼） 当局者迷，旁观者清。 （新唐书？元行冲传） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（ 宋？苏轼？题西林壁） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐？杜甫） 业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐？韩愈？进学解） 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋？欧阳修？戏答元珍） 由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋？司马光？ 训俭示康） 鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋？司马光？资治通鉴） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋？王安石？登飞来峰） 山高月小，水落石出。 （宋？苏轼？后赤壁赋） 博观而约取，厚积而薄发。 （宋？苏轼） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋？陆游？游山西村） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 （宋？俞文豹？清夜录） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋？卢梅坡？雪梅） 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 （宋？黄升？鹧鸪天） 青山遮不住，毕竟东流去。 （宋？辛弃疾？菩萨蛮） 山高自有客行路，水深自有渡船人。 （明？吴承恩？西游记） 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 （明？吴承恩？西游记） 只要功夫深，铁杵磨成针。 （元？虞韶） 路遥知马力，日久见人心。 （元？无名氏） 金玉其外，败絮其中。 （明？刘基？卖柑者言） 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 （明？解缙） 假作真时真亦假，无为有处有还无。 （清？曹雪芹？红楼梦） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 （清？曹雪芹？红楼梦） 落红不是无情物，化作春泥更护花。 （清？龚自珍？己亥杂诗 8.唐诗300首里,有哲理的句子运命唯所遇，循环不可寻（张九龄 感遇二首其二） 夕阳无限好，只是近黄昏（李商隐 登乐游原） 行到水穷处，坐看云起时（王维 终南别业） 高山安可仰，徒此揖清芬（李白 赠孟浩然） 天生我材必有用，千金散尽还复来（李白 将进酒） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白 行路难） 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（杜甫 琵琶行） 人生由命非由他，有酒不饮奈明何（韩愈 八月十五夜赠张功曹） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白 宣州谢朓楼饯别校书叔云） 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白 梦六天姥吟留别） 持谢邻家子，效颦安可希？（王维 西施咏） |