1.使命感 格言马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。 这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”使命，辞海中有三种解释：（1）使者所奉之命令。 《北史·魏收传》：“李谐、卢元明首通使命，二人才器并为邻国所重。”（2）奉命出使之意。 《宋史·田景咸传》：“每使命至，唯设肉一器，宾主共食。”（3）任务。 《三国演义》第八回：“但有使命，万死不辞。”后来把使命引申为肩负重大的任务和责任。 “完整的人生应有‘三感’：使命感、失落感、危机感” 蔡鲁伦 责任就像水、空气、食物一样重要——洪能翔。 2.有关精神的古诗句1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<过零丁洋>> 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>> 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋•陆 游<<示儿>> 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>> 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟<<出塞>> 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清•秋 瑾<<对酒>> 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<扬子江>> 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄<<出塞>> 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋•范仲淹<<岳阳楼记>> 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 《塞下曲》，唐代乐府名。 李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。 诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。 从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。 如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附Ñ陆#蔽؟堵ダ肌保È舜娼Ê棵侵笔阈匾埽且粼巷希坪雷常泶锪耸乃老呋迹ع⒐Φ脑竿刖鲂摹？ 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。 由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣。 河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。 诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句，一气呵成，情感炽烈。 它之所以 脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。 春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。 凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。 诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。 这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。 （当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。 十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。 “不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的。 3.关于使命感为主题的作文 议论文大学生的使命 其实，上天给我们每个人都赋予了使命，他叫我们选择用自己的方式饮尽那杯生命的酒。 生命存在的方式有很多种，但并非活着就是对生命的尊重！ 成为一个有梦想的人是青年人的使命！我们不是飞鸟，风起的时候梦想可以带我们飞翔！的确，当代青年中不少人有过追求，追问人生的意义。有些人通过父母的言传身教来理解，有些人透过名人传记来想象，有些人通过自身苦修来体验，甚至有人通过宗教洗礼来感悟。 但更多人却把好端端的生活过的浑浑噩噩，都不明白为什么而活，为什么要活，要怎样活着。大好的青春年华是绝对不应该被虚度的，我们应该追逐自己的梦想，执著自己的执著。 要懂得生命有如过客，人生意义尽在旅途的道理，根据自己的兴趣爱好立好大志定准梦想，人有了即定的方向才不会轻易迷失自我。走到城镇大街及胡同巷子里的网吧，黑压压的人头里有多少是丢失了梦想的青年，他们在层出不穷的网络游戏里，用虚拟的武器血战，PK，用以逃避惨淡的人生，空虚的生活。 为什么不回过头去看看被自己埋葬的灵魂和梦想是不是还在流着血？别人都是在为梦想而活着，而他们只是活着，可悲的活着… 做一个担得起责任的人是当代青年人的使命！一个很明显的现象横在我们面前，伴着生活条件的提高和一孩儿家庭的增多，我们的青年改变了…很多网络评论呼吁，80,90后青年人的责任心和生存能力都退化了。大生骂娘声讨的同时不仿也静下心来想想，是言过其实吗？要知道每个人都有这样那样的责任，人的肩膀上有所担当才不至于轻浮不容易走错路。 有一个被举了千万遍的例子，请大家允许我再用一遍吧！都知道要穿过悬崖边上窄小的山路是一件非常危险的事情，但越是走这样的路越不应该两手空空，负重才是最安全的。人负重之后才会更慎重更稳健。 所以，年轻人是应该清楚自己对舍会，对双亲，对室友哥们儿甚至是男女朋友的责任的！ 现在大多家庭都只有一个孩子，家长宠爱有加，也就导致一批青年人停滞在小皇帝小公主的阶段，别说洗衣做饭了，即便是问路都会一脸茫然。就更别谈生存能力了！新世纪的骄子是绝不应该做只会啃书本儿的“书虫”的！要有一技之长，足以养活自己。 做一自信的人是青年人的使命！年轻没有什么不可以。人有了自信才能抗得住生活的跌打。 有人缺乏信心，看不到人生未来的美好希望，以为自己在别人看来，一无长处，二无用处，三无去处，所以就做一天和尚撞一天钟，得过且过，得活且活，有钱花钱，有命玩命。但有一点得明白，别人的自信心不是天生的，也不是这部分人的自信上天偏心没给！有事儿没事儿常微笑，每天对自己点头握拳说：我行。 用暗示找回丢失的信心，同时要多找一些应对挫折的办法和理由。记住，你没有理由没自信，每个人都很优秀！ 青年人要严格要求自己，努力做个好人也是我们的使命，对朋友不自私，对长者不傲慢，对坏人不容忍，怜惜孩童象怜惜花朵，爱护女性如爱护姊妹，对弱者伸出援助之手，对恶行挥动正义之剑！！ 最后，真心诚意邀请大家跟我一起把梦想放在心里，把责任抗在肩上，伴着全身的自信向前！努力！奋斗。 4.建功立业的诗句男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。 诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。） 全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。 |