1.江枫渔火对愁眠的下一句上一句月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声 到客船.”唐人张继的七绝《枫桥夜泊》实是脍炙人口.然而，对于诗 中“江枫”二字，历来释意纷纭.或释为“江 边的树只能看到一个模糊 的轮廓，所以称‘江枫’”；或曰乃张继“选用‘江枫’这个意象给读 者以秋色秋意和离情羁思的暗示”；或将“江枫”作为景物配组的一方 ，与“渔火”对仗，以示 “一静一动，一暗一明，一江边，一江上”.以上众说从各个角度，均将“江枫”释为“江边的枫树”，笔者认为不 甚确切.对此，前人也曾指出如此解字失之偏颇.清人王瑞履在其《重 论文 斋笔录》中道：“江南临水多植乌桕，秋叶饱霜，鲜红可爱，诗人 （指张继）不知枫叶生山，性最恶湿，不能种之江畔也.此诗‘江枫’ 二字，亦未免误认耳.”从植物学角度观之，此说不乏 其理. 至于张继诗中“江枫”之“江”，若释为“江边”之“江”，应纯 属子虚乌有.从地理环境察之，寒山寺一带从古到今，根本不存在能称 得上“江”的大河.可见张继“江枫”之“ 江”确非水名. 明代苏州诗人高启有诗云：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名.几度经过忆张继，乌啼月落又钟声.”此诗与张继《枫桥夜泊》遥相呼 应.诗中“江城”恐是“江村”之 误.去过寒山寺者可曾留意，这座古 刹就位于苏州阊门外枫桥镇的江村桥旁.可见，张继诗中之“江枫”乃 指江村桥和枫桥，高启诗句便佐证. 枫桥并非无名之桥.据明代李日华称：“枫 桥旧名封桥，后因张继 诗‘江枫渔火’句改枫桥.今天平寺藏经多唐人书，背有‘封桥常住’ 字.”由此推想，当年张继夜泊江村桥和封桥之间的河中时，他已闻封 桥之名.而作为诗人的张继 ，却运用艺术不必拘泥事实之手法，妙将封 桥之“封”化作“枫”（枫、封谐音），以注重意境创造，便咏出“江 枫渔火对愁眠”之佳句来.封桥，这座本不起眼的小桥乃因张继写就此 诗的人文背景而变为“枫桥”，并名扬四海. 枫桥夜泊 张 继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. [注释] 1.枫桥：桥名，在今苏州城外. 2.夜泊：夜间把船停靠在岸边. 3.江枫：江边的枫树. 4.渔火：渔船上的灯火. 5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡. 6.姑苏：即苏州. 7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名. 〔今译〕 月已落下乌鸦啼叫秋霜满天， 江边枫树渔火点点对愁而眠. 姑苏城外寂寞清静寒山古寺， 半夜里钟声悠扬传到了客船. [赏析] 秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边.明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉.此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图.但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想.这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味.。 2.江枫渔火对愁眠诗句中的对是什么意思对着的意思。 扩展资料 原文： 《枫桥夜泊》 唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 赏析： 这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。 后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。 所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 |