1.给我一首描写秋雨的古诗带赏析一首描写秋雨的诗要赏析栾家濑 王维 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻. 跳波自相溅，白鹭惊复下. 【赏析】 山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测.有时出现一深潭，有时出现一浅濑.所谓濑，就是指从石沙滩上急溜泻的流水.这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食.它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取.正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，展翅惊飞.当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处.于是，小溪又恢复了原有的宁静. 《栾家濑》这首小诗写的就是这么一个有趣的情景.“飒飒秋雨中”，这一句看似平淡无奇，其实是紧要之笔.因为有这场秋雨，溪水才流得更急，才能溅起跳珠，惊动白鹭.“浅浅石溜泻”，正面描绘栾家濑水流的状态.“浅浅（jiān间）”，同“溅溅”，水流急的样子.“泻”字也极传神，湍急的流水从石上一滑而过，一泻而逝.正因为水流很急，自然引出水石相击、“跳波自相溅”的奇景.前三句，实际上都是为第四句作铺垫，为烘托“白鹭惊复下”而展开的环境描写.白鹭受惊而飞，飞而复下，这是全诗形象的主体，诗人着意描写的也就是这场虚惊.诗人巧妙地以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法，通过“白鹭惊复下”的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆.在这里，没有任何潜在的威胁，可以过着无忧无虑的宁静生活.这正是此时走出政治漩涡的诗人所追求的理想境界.。 2.给我一首描写秋雨的古诗带赏析栾家濑 王维 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。 跳波自相溅，白鹭惊复下。 【赏析】 山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。 《栾家濑》这首小诗写的就是这么一个有趣的情景。“飒飒秋雨中”，这一句看似平淡无奇，其实是紧要之笔。因为有这场秋雨，溪水才流得更急，才能溅起跳珠，惊动白鹭。“浅浅石溜泻”，正面描绘栾家濑水流的状态。“浅浅（jiān间）”，同“溅溅”，水流急的样子。“泻”字也极传神，湍急的流水从石上一滑而过，一泻而逝。正因为水流很急，自然引出水石相击、“跳波自相溅”的奇景。前三句，实际上都是为第四句作铺垫，为烘托“白鹭惊复下”而展开的环境描写。白鹭受惊而飞，飞而复下，这是全诗形象的主体，诗人着意描写的也就是这场虚惊。诗人巧妙地以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法，通过“白鹭惊复下”的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆。在这里，没有任何潜在的威胁，可以过着无忧无虑的宁静生活。这正是此时走出政治漩涡的诗人所追求的理想境界。 3.秋雨诗词鉴赏古人总爱把自己的心情融入雨中，再引雨入诗，于是借雨的细腻传微妙的心绪，而雨心、雨趣、雨境又升华了文诗的意趣。 雨寄托着情感，承载着情愫，浅吟低唱着人生的境遇，演绎着潮起潮落。 情境交融，浑然一体。 颇值得玩味、赏读~ 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 ——白居易《长恨歌》 上句描绘曾经的日子，春风吹，桃李花开，欢乐无限。而下句，秋雨绵绵，梧桐叶落，斯人已逝，伤感无限。 秋雨、梧桐、落叶，用凄清的意境衬托出感伤的情愫。情景交融，对比鲜明，品之，意趣无穷。 当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。 【应天长】唐五代-冯延巳 幽幽心事欲说还羞，爱意已许，朦胧情怀寄予君心。衷肠难诉，已是遗憾事，偏逢淅沥秋雨，滴嗒声声，心绪难平，秋雨秋夜秋愁如许！吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 ----- 【李凭箜篌引】唐五代-李贺 李贺的诗想象奇特，出人意料，意象叠加，意境晦涩。借助于具体的物象，把抽象的所思所感，真切的摹写出来，达到出神入化的境界。 好一个“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨！（乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘却了职守，石破天惊，秋雨倾注）” 飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。 - ------【栾家濑】唐五代-王维 秋雨如注，小溪飞溅，水波流转，白鹭惊飞，一幅写意山水画，一首传奇田园诗。相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。 小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。 欲诉幽怀，转过回栏叩玉钗。 ------【减字木兰花】清-纳兰性德 纳兰的词温婉，清新，俏丽。 王国维甚至已把纳兰推崇为北宋之后的词坛第一人“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。”词人笔端就那么轻巧的一钩一勒，竟似将几百年前那一位娇羞宛然，冰雪轻盈的女子猛地推到了你我的面前：风容尽现，咫尺天涯，宛如秋雨中飘摇的一珠奇笆，艳丽，绝美。 天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。乍响瑶阶，旋穿绣闼。 更入画屏深处。喁喁似诉。 有几许哀丝，佐伊机杼。一夜东堂，暗抽离恨万千绪。 空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。 试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。宵深谩与。 怕梦稳春酣，万家儿女。 ------【齐天乐】近代-王国维 “空庭相和秋雨，”空庭中悲切的虫声，相和着淅沥的秋雨。 苍凉的意境，让人横生闲愁无数。“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗尘，”---------黄庭坚《次韵赏美》 细小的雨滴，若有若无的飘散下来，荡涤尘埃，尽显春季温润靓丽的色泽。 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”--------陆游 春雨告知了人们春天的来临。 满怀心悦在小楼中侧耳倾听雨声淅沥，迎接一个生机盎然的季节的来临。“夜来风雨声，忽落知多少”- ----------孟浩然 “好雨知时节，当春乃发生”- --------杜甫 “绿遍山原白满州，子规声里雨如烟” ------------苏轼 雨雾装点了季节，雨声敲打着无眠，雨中景，朦胧秀美，雨中情，恬淡如烟。 久久伫立，触摸春的气息，赏读雨落空山静美，诗中蕴含着淡淡的喜悦，雨中荡漾着绵绵的对自然的挚爱。无论梦里花开，还是拂晓有轻烟流过，都自是一种妖娆！“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人“- ------------王维 ““寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 ----------王昌龄《芙蓉楼送辛渐》： 离别更著清雨，别是一番滋味在心头。 “雨”总在离别时从诗文中倾天而降。淅淅沥沥的小雨，渲染着送别的不舍。 让雨多少有了点凄凉的感觉。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” ----------李商隐 跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。 4.秋雨叹全诗赏析清人仇兆鳌《杜诗详注》于此诗首引卢注云：“《唐书》：天宝十三载秋，霖雨害稼，六旬不止，帝忧之.杨国忠取禾之善者以献，曰：‘雨虽多，不害稼.’公有感而作是诗” 予以为少陵先生之作，确屡干时政，忧民生以及社稷，然古之人作时政诗者多矣，怀赤心忧国而溘死者亦不鲜，奈何独少陵先生之作传千古而绝邻音，独傲然而气盈大块？予以为少陵文质至纯，经崎岖而多思其生之哀，民之哀，以至宇宙之哀，形于诗虽怆然涕零，亦能气阔而心无碍于物之隔.是故天地万物，河川草木，民生国苦，家愁命舛，皆浑然一胸之内.是若箫虽七洞，气亦浑然呜咽于一管中，众音交应相呼，人忘其音，惟感河崩岸之汗漫，并猿啸鹃啼之凄绝.其言民苦国忧，亦超乎时政之狭，直入天地间道理，并生命苦痛之本，及为物之难留，满江之墨，皆不堪之悲也.予读先生《秋雨叹》三首，于今秋日，物将凋而时近晏，丹砂未就，予犹顾影自吟，体入世之难，感生之迫及道、理之晦隐.久诵此诗，思如墨入杯中水，故为文以记之. 其一： 雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜. 着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱. 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立. 堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣. 秋日杀，万物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之萧瑟，“病秋”者病秋之隐沦，“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速.少陵于此首亦融悲、病、惊，伤物残而叹自身老大难有成. 新的季节缓缓渗透，弥漫并取代旧的，诗的境界中季节却若闻鼓而起，鸣金而息，皆是突至突离，春日瞬间吹生百草，“千树万树梨花开”.而秋日就如主刑杀的神，化片乌云持镰刀拂过这世界，在湿润和清冷中将一切带走.“雨中百草秋烂死”，仿佛秋光眩晕，零雨其濛，顿时熄灭世上一切生机，而“阶下决明颜色鲜”，首句的急转令我们仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光，决明在雨水中颜色光鲜，居于自己青春的光景，天真地向季节的刃炫耀着初生的花叶.“着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱.”翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密.越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋，仿佛拥有了润泽美好的形象，也就同时拥有了秋天的诅咒，若乐府中言：“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，一待秋色深，便无复“翠羽盖”与“黄金钱”，小植物便终究是小植物，在秋风中无助地凋零，甚至来不及叹息，故言“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立.”至此处决明之悲渐伏，而自身之悲渐起，决明之生命正如书生之生命，于人世昏暗之时独居内心一隅，经营超然的诗书，本草书中言“决明”其物有明目去翳之功，诗书亦复如是.而诗书文字之美，意象之璀璨，亦若“着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，在纸上何等煊赫！然而书生只是纸上的豪杰，斗室的君王，当人世之秋忽至，生命于困顿的迷宫中，也只如波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔.“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰.“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征.而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无.书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命. 其二： 阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云. 去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分. 禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息. 城中斗米换衾裯，相许宁论两相直. 第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语.“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路.“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者何存？古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也.若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵.古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策.而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国安久持？“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇氏《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻.然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起.“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相直？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居。 5.秋雨张爱玲词句赏析张爱玲的秋雨，以秋的凄凉萧索为主线，写出盛夏过后秋日雨夜的沉闷与萧索.抒发情感，将才与情打成一片，作品中又有着深深进入有超脱过去盛夏的繁荣，回忆着光荣的过去，草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵.都符合她悲天怜人的性格她实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高.她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂.她细腻的笔风，把普普通通的一场秋雨描绘得那么有细腻.从这篇散文中也不难看出作者内心的多愁善感.文字中充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树.有人说，读她的作品，如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐.但她创造了生之和谐，而仍然不能满足于这和谐.她以独特的文字结构---以低微的姿势仰视平淡，以高贵的眼神俯视浮华.成为这个时代最伟大的“超级女生”；成为当今文坛里私下同鲁迅相提并论的唯一女性；成为上个世纪40年代上海那座沦陷区的废墟上绽开的最美的一朵罂粟花；成为这个时代女性一味摹仿的对象.她文章风格细腻温婉，就其对人物心理的刻划，对文章语言的掌控，暂时内可能无人能超越.作为海归派的先驱，在中国的文学地位是无可替代的。 6.求关于雨的诗句及简单赏析1.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》） 3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和：《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧：《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》） 10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼：《饮湖上初晴后雨》） 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》 7.有关秋的诗句及赏析秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 【秋词二首 刘禹锡鉴赏】 这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。 诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。 这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会象那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。 这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。 8.描写秋雨的古诗1、夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。 对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》2、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》3、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑》4、肩舁仍挈榼，莫怪就君来。 秋雨经三宿，无人劝一杯。——白居易《雨中访崔十八》5、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。 跳波自相渐，白鹭惊复下。——王维《栾家濑》6、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 ——文天祥《过伶仃洋》8、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。——杜甫《秋雨叹》其二9、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 ——志南和尚《绝句》10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——―陆游《十一月四日风雨大作》11、雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。 ——杜甫《秋雨叹》其三12、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》13、秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。 ——陶澹人《秋暮遣怀》14、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》15、当时心事偷相许，宴罢兰堂肠断处。 挑银灯，扃珠户，绣被微寒值秋雨。枕前各泪语，惊觉玉笼鹦鹉。 一夜万般情绪，朦胧天欲曙。——冯延巳《应天长》16、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。 ——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》17、蝶恋花今古河山无定距。画角声中，牧马频来去。 满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。 铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 ——纳兰性德《蝶恋花》18、长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。 雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日，泥污后土何时干。 ——杜甫《秋雨叹》19、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》20、宴罢兰堂肠断处。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》21、移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》22、尘起一月忧无禾，瓦鸣三日忧雨多。 ——陈与义《秋雨》23、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》24、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得？。——李清照《声声慢》25、空山新雨后，天气晚来秋。 ——王维《山居秋暝》26、北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。 ——孟浩然《秋登兰山寄张五》27、宿雨朝来歇，空山秋气清。——李端《茂陵山行陪韦金部》28、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。 ——李商隐《寄令狐郎中》29、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》30、一往情深深几许，深山西照深秋雨。 ——纳兰性德《蝶恋花》31、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——李商隐《夜雨寄北》32、飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。——杜甫《立秋雨院中有作》33、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ——李贺《李凭箜篌引》34、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》35、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。 ——王维《栾家濑》36、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》37、湿屈青条折，寒飘黄叶多。 不知秋雨意，更遣欲如何？——白居易《雨中题衰柳》38、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。——纳兰性德《减字木兰花》39、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 ——张志和《渔歌子》40、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。 ——纳兰性德《减字木兰花》41、夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》42、微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗尘。 ——黄庭坚《次韵赏美》43、雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》44、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。 极目鸟频没，片时云复轻。沼萍开更敛，山叶动还鸣。 楚客秋江上，萧萧故国情。——温庭筠《细雨》45、卧迟灯灭后，睡美雨声中。 ——白居易《秋雨夜眠》46、山路元无雨，空翠湿人衣，——王维《山中》47、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。——温庭筠《细雨》48、渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》49、永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。 雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。 如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。 ——钱起《离居夜雨，奉寄李京兆》50、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月》51、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。 ——柳永《八声甘州》52、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易《长恨歌》53、好雨知时节，当春乃发生。 ——杜甫《春夜喜雨》54、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。——李白《子夜秋歌》55、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《。 9.描写雨的诗句和赏析有哪些1、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》） 赏析：夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 2、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和：《渔歌子》） 赏析：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的乡村生活。 3、山路元无雨，空翠湿人衣。（王维：《山中》） 赏析：写山中溪流：荆溪蜿蜒穿流，溪水清浅，因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。 4、好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨 》） 赏析： 好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯。 5、空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》） 赏析：新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。 6、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》） 赏析：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？ 7、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。（唐寅：《一剪梅·雨打梨花深闭门》） 赏析：粘天芳草，千里萋萋，极目所望，古道晴翠，而思念的人更在天涯芳草外，闺中人的心也轻飏到天尽头了。 8、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南：《绝句》） 赏析：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停；轻轻吹拂人面的风带着杨柳清新气息的暖风令人心旷神怡。 9、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑：《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》） 赏析：乌云开始从皤溪上起来，太阳从西城外的慈福寺阁后沉落下去。周围的群山，雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上，已是满楼的狂风。 10、一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。（惠洪：《青玉案·丝槐烟柳长亭路》） 赏析：词家有主张“词不宜和韵”的，因为词句参差，音律很严，难以使抒写的情思与限定的声韵吻合无间。但乐此不疲以聘其才的仍大有人在，其“善用韵者，虽和犹如自作”，这首小令便是如此，因而颇为著名。 10.秋雨诗词鉴赏以描写李商隐的《夜雨寄北》为例鉴赏： 《夜雨寄北》 年代：唐 ；作者：李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 出处：这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。 因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。 翻译： 你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。 什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 注释： 注释寄北：写诗寄给北方的人。 诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。 君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。 归期：指回家的日期。 巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。 秋池：秋天的池塘。 何当：什么时候。 共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。 剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。 “西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 却话：回头说，追述。 扩展资料： 鉴赏： 这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。 持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。 从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。 开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。 其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。 诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。 首句流露出离别之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。 秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。 想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。 末尾两句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。 心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。 他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。 此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换。 此诗语言朴素流畅，情真意切。 “巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。 参考资料：百度百科-夜雨寄北。 |