1.描写勤俭节约的诗句有哪些描写勤俭节约的诗句如下： 1、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。 释义：沙子都是很松散的，大浪一冲，就冲散了、冲没了，这是形容很轻易、很容易就败家了。这样正好与前面的兴家对应起来了，用针挑土，一针才能挑多少土？一针一针的，多难啊。兴家需要一点一滴地积累，不容易；而败家，一下子就败了。 2、成由勤俭破由奢 释义：成功来自勤俭，破败由于奢侈。 3、勤俭永不穷，坐食山也空 释义：勤劳节约是永远不会穷的，不劳作就算是山堆一样多的粮食也会被吃空。进一步说，勤俭节约，就是要勤劳而俭朴，有节制有约束。工作要勤劳，生活要节俭。“勤”“俭”两字，相辅相成，是不可分的，只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满；只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿。 4、从俭入奢易，从奢入俭难 释义：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。 5、小钱不知省，大钱将滥花 释义：小方面的钱不知道节省，再多的钱也都乱花出去了。 2.勤俭节约古诗词勤俭节约古诗词奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 3.勤俭节约古诗静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。 1、君子以俭德辟难。 大意：君子用俭朴的德行来避免危难。 2、克勤于邦，克俭于家。 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 3、俭，德之共也；侈，恶之大也。 大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 4、民生在勤，勤则不匮。 大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 5、俭节则昌，淫佚则亡。 大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 6、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 9、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 10、取之有度，用之有节，则常足。 大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 4.关于勤俭节约的句子有哪些勤俭节约的名言2014-04-15编辑：励志天下 1. 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 ——《易传·否》2. 俭，德之共也：侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》3. 囚其国家，去其无用之费，足以倍之。 ——《墨子·节用上》4. 节用于内，而树德于外。——《左传昭公十九年》5. 节俭是你一生中食之不完的美筵。 ——爱默生6. 小处不省钱袋空。——托莫尔7. 钱币是圆的，所以容易滚走。 ——托里安诺8. 成家子，粪如宝；败家子，钱如草。 眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。 9. 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）10. 辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） 家有万石粮，挥堆不长。11. 杀牛吃肉，不如留着挤奶。 ——藏族民谚12. 有钱时摆阔，没钱时挨饿。13. 欲求温饱，勤俭为要。 14. 紧紧手，年年有。15. 勤能补拙，省能补贫。 16. 思前顾后，吃穿常有。 精打细算，油盐不断。 17. 披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）。18. 粮收万石，也要粗茶淡饭。 19. 会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。20. 精打细算，油盐不断。 21. 精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。22. 小富由俭，大富由天。 23. 不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱。 节俭是致富的秘诀。 （英国）24. 节俭本身就是一宗财产。（英国） 积小利，成巨富。 （英国）25. 节约一分钱，等于生产一分钱（英国） 节省下来多少，就是得到多少（丹麦）26. 奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。（英国）27. 奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。 ——安格尔28. 奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔29. 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。 ——鲁迅30. 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫31. 奢侈乃德义之灭亡（瑞士）32. 奢侈是民族衰弱的起点（古巴）知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）33. 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。 勤俭永不穷，坐食山也空。——民谚 从俭入奢易，从奢入俭难34. 小钱不知省，大钱将滥花（英国）35. 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪36. 奢侈总是跟随着**，**总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠37. 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭38. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 ——司马光39. 奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经40. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐41. 静以修身，俭以养德。——诸葛亮42. 强本而节用，则天不能贫。 ——荀况43. 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非44. 节俭本身就是一宗财产。 （英国）45. 节俭是你一生中食之不完的美筵。（爱默生）46. 节省下来多少，就是得到多少。 （丹麦）47. 黄金本无种，出自勤俭家。48. 奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。 （卡尔）49. 奢侈是民族衰弱的起点。（古巴）50. 节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。 （希腊）51. 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——《朱子家训》52. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 一粥一饭汗珠换。53. 一切节约，归根到底都是时间的节约。 ——马克思54. 节俭本身就是一个大财源。——辛尼加55. 节俭是你生中食用不完的美筵。 ——爱默生56. 舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭57. 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪《蔷薇园》58. 奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》59. 君子忧道不忧贫。 ——《论语·卫灵公》60. 财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推61. 常将有时思无时，莫把无时当有时。 ——《增唐贤文》62. 天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游63. 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。 ——王安石64. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮65. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易66. 不念居安思危，戒奢以俭；斯亦伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵67. 兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。 成由勤俭败由奢。 5.关于“勤俭节约”的古诗有哪些一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——（[清]朱柏庐）锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》李绅（唐）静以修身，俭以养德。 ——〔三国〕诸葛亮历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。 ——〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德。——〔明〕薛瑄由俭入奢易，由奢入俭难。 ——司马光《训俭示康》【其他】： 取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四民生在勤，勤则不匮。 ——《左传宣公十二年》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》克勤于邦，克俭于家。 ——《尚书大禹谟》静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子辞过》俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》侈而惰者贫，而力而俭者富。 ——韩非不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。—— 陶渊明不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 ——魏徵。 6.关于勤俭节约的古诗词有哪些1. 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯 2. 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》 3. 静以修身，俭以养德。诸葛亮 《诫子书》 4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》 5. 由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光 6. 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄 7. 克勤于邦，克俭于家。《尚书·大禹谟》。 1. 李商隐《咏史》 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。 注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。 赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。 2. 《尚书·大禹谟》 克勤于邦，克俭于家。 译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。 注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。 3. 李绅《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 译文： 农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？ 注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。 7.12首关于勤俭节约的古诗有哪些1、《悯农二首 其一》唐代：李绅 因为： 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。 普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。 2、《悯农二首 其二》唐代：李绅 原文： 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐 原文： 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。 译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。 为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。 4、《诫子书》两汉：诸葛亮 原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也。 非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。 所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。 年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 5、《度关山》两汉：曹操 原文： 天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职。 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国。 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲。 兼爱尚同，疏者为戚。 译文：万物生于天地，人类高贵无比。 设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。 决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。 分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。 舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。 虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。 难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。 许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。 8.关于“节约”的古诗句有哪些1. 春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。（出自唐 李绅《悯农》） 2. 锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。（出自唐 李绅《悯农》） 3. 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。（出自唐 李商隐《咏史》） 4. 岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平？（出自唐 白居易《太平乐词二首》） 5. 葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。（出自宋 朱熹《麦饭诗》） 9.有关于节俭方面的古诗（10首）君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。 一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。 克勤于邦，克俭于家。 【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。 传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。 尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。 由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。 俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。 【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。 可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。 民生在勤，勤则不匮。 【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 【提示】这是一句古老的格言。 古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。 俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。 【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。 他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 【出处】李绅《悯农》。 【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。 又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。 有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。 老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。 这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。 这是几千年的历史所昭示的真理。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 【出处】《新五代史·伶官传序》。 【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。 欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。 孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。 由俭入奢易，由奢入俭难。 【出处】司马光《训俭示康》。 【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。 它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。 但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。 所以，坚持节俭要有自律的能力。 10.关于节约的古诗有哪些,现代关于节约的名言又有哪些君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 出处：《新五代史·伶官传序》。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。取之有度，用之有节，则常足。 出处：《资治通鉴》卷二百三十四。【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。【出处】《宋史·范纯仁列传》。 【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 【出处】朱柏庐《治家格言》。【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。悯农二首--李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。春游唐刘兼圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。 咏史--李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。 --陆游一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 静以修身，俭以养德。〔三国时期〕诸葛亮历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德。 〔明〕薛瑄劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝名言：节约与勤勉是人类两个名医。 —— 卢梭节约莫怠慢，积少成千万。 —— 范继亭在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。 —— 王永庆善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 —— 培根合理的安排时间，就等于节约时间。 —— 培根。 |