1.形容有文化有素质的词语有哪些【形容人高尚的成语】： 暗室不欺 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 ，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 德厚流光 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树 鞠躬尽瘁，玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 【形容人宽容的成语】： 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 以德报怨 宰相肚里能撑船 息事宁人 下不为例 下车泣罪 知情达理 中庸之道 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 胸怀祖国， 宽宏大量 网开一面 网开三面 放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 【形容人尊贵的成语】： 不虞之誉 不言而信 师道尊严 山中宰相 不恶而严 荣华富贵 2.古典诗词中的人文素养诗，应具备历史文化内涵。作品要大气、厚重，深刻的历史文化内涵就必不可少。文化是一个民族区别于其他民族的内在的本质特征，它包括一个民族的性格气质、精神追求、风土人情、文艺特色等精神层面的东西。民族文化在诗歌创作中应予以肯定和弘扬，使作品打上民族的烙印。一般来说，越有民族性的作品，也就越有国际性。而历史与文化又是常常交织在一起的，使我们能时时处处感觉到它们的氛围和力量。 （六） 诗，要使目标读者读得懂。创作诗歌，是要与目标读者交流思想感情的，“读得懂”是交流的前提。读者花钱买你的作品，花时间读你的作品，你却存心让人读不懂，云遮雾罩，故作高深，这样的作者太不尊重读者，缺乏诗德。我反对文坛上近年来的晦涩之风，它使诗歌作品失去了大量的读者。现在很多诗歌报刊上大量发表的就是让人难以读懂的作品（或庸俗的作品）。人家打着“实验”、“性解放”的旗号，打着“谜语诗”、“回文诗”、“藏头诗”的幌子，人家那是“意识流”，是“创新”，是“睿智”，你读不懂只能证明你“落伍”，你“弱智”。晦涩之风的盛行，诗歌编辑要负大半的责任，他们掌握着版面，对稿件有生杀予夺的大权。 （七） 有人说：“诗歌没有新旧之分，提出‘新诗’这个概念本身就是荒谬的。”综观历代诗歌所表现的主题内容，我是认同这个说法的。《论语-阳货》道：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，可见诗歌的本质是“抒情言志”，主题内容至今没有改变，自然也就没有“新”“旧”之分；但从诗体上来说，这点我就不敢认同了。稍有古汉语知识的人都知道，我国是诗歌的国度，不但诗歌主题内容涉及到社会生活的方方面面，仅诗体上就有民歌、古风、骚体、乐府、律诗、绝句、词、曲等之分。相对《诗经》，《离骚》已是“新（体）诗”，只是它称“骚体”而未称“新（体）诗”；同样，后来的乐府、律诗、绝句、词、曲等，相对《诗经》、《离骚》等先行的诗体，在其诞生的当时也是可以称为“新（体）诗”的。可见，今人所称“新（体）诗”或“旧体诗”，也只是从诗歌的体式上去划分的，而不是从诗歌的本质亦即抒情言志上去区分的。 （八） 应制性的诗歌，很少有含金量在里面。作者表达的，常常是别人的意思，很少有他自己的创见。作为诗人，我们首先要做回自己——每一秒钟都不放弃用自己的眼睛去观察，每一秒钟都不放弃用自己的头脑去思索，每一个文字都是从自己心底喷发出来的声音。 （九） 所谓“终极”，就是企图抵达一个地方，却始终无法抵达，所以加深了向往与关怀。 所谓“疼痛”，就是因为觉醒，所以深入诗的内核。 所谓“张力”，就是寓动于静，如弹簧，压得越紧，反弹力越强；如满弓，虽静止不动，却蕴含着随时可以爆发的能量和力度。 所谓“原则”，就是掉进奴化陷阱，失去个性。 所谓“雅”，应以意境之雅为准，不在乎题材、字眼。辞句优雅的诗歌，其立意上并不见得一定就优雅，“金玉其外，败絮其中”的例子从不鲜见。如某日本人的上联：“日本东升，耀九洲四国”，其辞句是够优雅的，但其联意却并不优雅。同理，“通俗”，贵在“通”而“不俗”。 （十） 口语诗不是口水诗。口语诗的语言虽然是大众化的，但它并非是无特色的大路货。它是通而不俗的，是注重提炼的，包括呼吸的提炼、节奏的提炼、衔接的提炼……尤其是思想内涵的提炼。如诗人爱松的口语诗《卖器官》：“老非做这个决定时/让我大吃一惊/好好的为什么要卖？/这个农民吉他手/说着说着声音有些发颤/说着说着电话突然就/断了/我赶紧回过去/一个声音很温柔地说：/‘对不起！您拨打的号码欠费停机’”，农民吉他手的生存状况令人窒息、让人揪心的疼痛。而口水只 3.有关道德修养的诗句求大神帮助不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。 这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。 （《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。 此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国蜀诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。（《战国策赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。 沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。 （《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修《五代史伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。 （秦李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。 就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。 也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。 假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履，李下不整冠。 （汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。 在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。 小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止，景行行止。（《诗经小雅》） 景行（háng）：大路。 止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。 后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。 句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。 擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。 诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （宋郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 21、人而无信，不知其可。 （《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。 （《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。 （《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。 （《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。 25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 （《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。 这是荀子处世。 4.道德修养名言、警句凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生【美】 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。 ——申涵光 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金【英】 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ ——武则天 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。 ——宗白华 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生【美】 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。 ——科恩 5.有关八大素养的名言1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ——罗素2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭3、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 ——培根6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 ——伊索8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡9、修身处世，一诚之外更无余事。 ——明·朱之瑜10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 ——冰心12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 ——泰戈尔14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德15、峣峣者缺，皎皎者易污。 《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ——列夫？托尔斯泰19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚21、习勤忘劳，习逸成惰。 ——李惺22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 ——休谟23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。 24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作25、有真道德，必生真胆量。 凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光26、欲影正者端其表。 ——桓宽27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森29、习惯是人的第二本性。 它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特30、习惯成自然是个魔术师。 它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培根32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元33、文明就是要造成有修养的人。 ——罗斯金34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 ——葛洪38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德41、清心为治本，直道是身谋。 ——宋·包拯42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金43、人支配习惯，而不是习惯支配人。 ——奥斯特洛夫斯基44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ——**46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都德48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 ——巴尔扎克50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。 教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——**。 6.有关素质的句子有关素质的句子 知道是别人喜欢的东西还去诋毁，能证明什么呢？聪明？懂欣赏？我只想说，管好自己吧 素质和学识没有直接关系，很多圣人是被没文化的父母教导出的，能力和自大没有直接关系，很多有能力的人都很谦卑，如果能力是自大的借口，那素质就会成为读书的理由！ 经常看到有些富二代和有钱人说，我们这些普通人没素质，没教养什么的。呵呵，好像把中国人的脸丢到国外的不是我们这些普通人吧，毕竟我们这些普通人实在没钱丢得起这人。 7.从小熟读唐诗, 提升文学修养的诗句中华文化激荡人心的文学名句 中国古典文学名句 1.先秦文学 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。《诗经》 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。《诗经》 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 《诗经》 投桃报李。《诗经》 他山之石，可以功玉。 《诗经》 与天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞》 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 《楚辞》 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。《楚辞》 夸父追日。 《山海经》 精卫填海。《山海经》 多行不义必自毙。 《左传》 贪天之功以为己力。《左传》 风马牛不相及。 《左传》 朽木不可雕也。《论语》 任重而道远。 《论语》 四海之内，皆兄弟也。《论语》 欲速则不达。 《论语》 我善养吾浩然之气。《孟子》 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 《孟子》 王顾左右而言他。《孟子》 君子引而不发。 《孟子》 形如槁木，心如死灰。《庄子》 游刃有余。 《庄子》 庄周梦蝶。《庄子》 2.两汉文学 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！《战国策》 贫穷则父母不子，富贵则亲友畏惧。 《战国策》 苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？《战国策》 桃李不言，下自成蹊。《史记》 项庄舞剑，意在沛公。 《史记》 乞火不若取燧，寄汲不若凿井。《淮南子》 3.《古诗十九首》 盈盈一水间，脉脉不得语。 《古诗十九首》 行行重行行，与君生别离。《古诗十九首》 相去日已远，衣带日已缓。 《古诗十九首》 昼短苦夜长，何不秉烛游？《古诗十九首》 人生天地间，忽如远行客。《古诗十九首》 人生非金石，岂能长寿考？《古诗十九首》 4.《魏晋南北朝文学》 对酒当歌，人生几何。 《魏武帝集》 周公吐哺，天下归心。《魏武帝集》 老骥伏枥，志在千里。 《魏武帝集》 烈士暮年，壮心不已。《魏武帝集》 本是同根生，相煎何太急。 《曹子建集》 捐躯赴国难，视死忽如归。《曹子建集》 俯仰岁将暮，荣耀难久持。 《曹子建集》 如何金石交，一旦更离伤。《阮步兵集》 娱乐未终及，白日忽蹉跎。 《阮步兵集》 悟已往之不谏，知来者之可追。《陶渊明集》 及时当勉励，岁月不待人。 《陶渊明集》 问君何能尔，心远地自偏。《陶渊明集》 时危节乃见，世乱识忠良。 《鲍参军集》 江南可采莲，莲叶何田田。《乐府诗集》 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《乐府诗集》 瓜田不纳履，李下不整冠。 《乐府诗集》 5.《唐代文学》 海内存知己，天涯若比邻。《唐·王子安集》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。 《唐·王子安集》 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 《唐·陈十遗集》 人事有代谢，往来成古今。《唐·孟浩然集》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。《唐·孟浩然集》 明月松间照，清泉石上流。 《唐·王右丞集》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。《唐·王右丞集》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 《唐·王右丞集》 大漠孤烟直，长河落日圆。《唐·王右丞集》 惟有相思似暮色，江南江北送君归。 《唐·王右丞集》 举头望明月，低头思故乡。《唐·李太白集》 蜀道之难难于上青天。 《唐·李太白集》 一夫当关，万夫莫开。《唐·李太白集》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《唐·李太白集》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《唐·李太白集》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 《唐·李太白集》 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《唐·李太白集》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《唐·李太白集》 天生我材必有用，千金散尽还复来。《唐·李太白集》 白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 《唐·杜少陵集》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。《唐·杜少陵集》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜如夜，润物细无声。《唐·杜少陵集》 会当凌绝顶，一览众山小。 《唐·杜少陵集》 朱门酒肉臭，路有冻死骨。《唐·杜少陵集》 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《唐·杜少陵集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 《唐·昌黎先生集》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《唐·昌黎先生集》 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 《唐·昌黎先生集》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《唐·柳河东集》 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 《唐·柳河东集》 一身去国六千里，万死投荒十二年。《唐·柳河东集》 野火烧不尽，春风吹又生。 《唐·白氏长庆集》 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。《唐·白氏长庆集》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 《唐·白氏长庆集》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《唐·白氏长庆集》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 《唐·樊川诗集》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《唐·樊川诗集》 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 《唐·樊川诗集》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。《唐·樊川诗集》 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 《唐·樊川诗集》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《唐·樊川诗集》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 《唐·李义山诗集》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。《唐·李义山诗集》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 《唐·李义。 |