1.赞美“潍坊”的诗句有什么1、题樱花大道（新韵） 郭顺敏 扑簌琼烟雪色香， 花期禁得几回忙。 春晴满是寻仙客， 误把樱廊认梦乡。 2、又见樱花 郭小鹏 高新 借得东风一夜香，诗成落墨彩笺忙。 还怜燕子檐头觅，又到云边认旧乡。 3、雄安新区有诗 王殿永 寿光 传奇燕赵白洋淀，一唱金鸡天下欢。 坐看巨龙平地起，春天故事振雄安。 4、安丘辉渠桃花节 王立军 安丘 莫叹春光迥不同，襟飞一碧漫山红。 云舟欲问桃源处，便是武陵开望中。 5、点绛唇.蝶花私语 陈延云 奎文 几处繁红， 碧芊丛里娇羞舞。 蕊黄轻取，缥缈青虫度。 缱绻相依，听蝶花私语。 留春住，共随朝暮， 凭那风和雨。 6、潍坊国际风筝会感赋（新韵） 祁汝平 昌乐 万物春来换艳妆，风筝起处醉潍坊。 长天鱼跃鸥振翅，云海蝶翩花绽芳。 白首人皆夸凤翥，垂髫谁不看龙翔。 浮烟胜境争圆梦，华复腾飞岁月长。 7、丁酉暮春偕老友初访高密东北乡 于志超 奎文 百里平畴披绿裳，禾苗拔节向青苍。 莫言此处灵泉少，苦水浇成文化乡。 8、惜春 马清新 寿光 微雨潇潇点绿苔，怜花零落意徘徊。 有心紫燕恐春去，衔得残红帘外来。 9、一街红尘 冯强升 安丘 篱外飞红一径新，薰风袅娜秀阳春。 娇莺婉转花铺路，疑是瑶宫降俗尘。 10、山行 卢凤阳 寿光 光影迷离似有迎，繁枝茂叶隔阴晴。 高林风过轻轻响，小径香回渐渐明。 足下浮云舒广袖，天边海日涨潮声。 再登绝顶重回首，万里河山一望平。 2.赞扬潍坊的话在《潍县竹枝词》写道： 绕廊良田万千顷，大都归并富豪家。 可怜北海穷荒地，半窭盐挑又被拿南苏州，北潍县 《潍县竹枝词》连云甲第尚书府，带宅园林太守家。是处池塘秋水阔，红荷花间白荷花在一首《怀潍县》诗中写道“隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。” 由此可见，潍县县楼阁园林的建筑颇似苏州。他在竹枝词中赞美潍县的交通发达、商业繁荣道：“两行官树一条堤，东自登莱达济西。 若论五都兼百货，自然潍县甲青齐。”又云：“腌猪滴血满城红，南贩姑苏北冀中。” 从诗人笔下可知，潍县居交通中心，是北方的重要商品集散地，这一点也似苏州。他在竹枝词中描绘潍县节日的民间文娱活动说：“面上春风眼上波，秧歌高唱扮渔婆。 又施脂粉天然俏，一幅缠头月白罗。”在《怀潍县》诗中又写道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。 五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”从爱娱乐上看，潍县人也像苏州人。 潍县人富裕了，服饰上也学苏州，郑板桥的竹枝词写道：“翠袖湘裙小婢扶，时兴打扮学姑苏。村中妇女来相耀，乱戴银冠钉假珠”等等，当然潍县人这种学姑苏人的奢靡之风，作为县令的郑板桥是很不满意的。 他在竹枝词中批评道：“奢靡中爱学南邦，学得南邦未算强。留取三分淳朴意，与君携手人陶唐。” 他要潍县人学习陶唐时代的淳朴风尚。从城市建筑、交通、经济状况等各方面看，潍县很像南方的苏州，因此，他在一首诗描述潍县夜景的竹枝词中说：“三晚灯火不曾收，玉脍金齑满市楼，云外青歌花外笛，潍州原是小苏州。” 3.古诗杜牧《泊泰潍》是【泊秦淮】，不是“泊、泰、潍” 泊秦淮 （唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 注释 选自《樊川文集》。 杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人。唐代诗人，秦淮，河名，发源于江苏溧（lì）水东北，经南京流入长江。 【商女】茶楼酒馆里伺候客人的歌女。 【后庭花】《玉树后庭花》的简称。 南朝陈后主所作，后世多称为“亡国之音”。 译文 迷蒙的烟雾笼罩着寒江，银色的月光笼罩着小舟白沙， 夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。 歌女不知道什么是亡国之恨， 仍在对岸吟唱《玉树后庭花》。 作品赏析 秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。 六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。 这诗在语言运用方面，也颇见工夫。 首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。 后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。 清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。 秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。 这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。 首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。 “商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。 “隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。 “犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。 全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。 感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。 这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。 所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。 创作背景 唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。 陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。 秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。[1] 杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。 这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《。 4.求赞美潍坊的诗句“潍坊模式”赞（李传统 诗）时间： 2011-12-08 17:39:18 | [<<] [>>；]“潍坊模式”赞 ——仅以此文献给鸢都收藏沙龙成立两周年 李传统 “潍坊模式”创经验，鸢都沙龙是家园； 收获领域大联盟，创新做法很超前。 剔除派别破戒律，冲破门类大团圆； 各路人马都到齐，搭好平台把戏演。 要问领导哪一位？刘局广顺把头牵； 领军人物真不少，互不排斥来结缘。 扑克协会先成立，会长就是周兴源； 酒器协会李传统，相比扑克晚一点。 牌瓶首先搞联盟，“潍坊模式”雏形现； 收藏沙龙聚人才，藏品丰富大观园。 刘局专藏老县志，石器婚书老鱼盘； 传统藏瓶六千多，最近一连办三馆。 秋之钟爱地方史，专藏族谱老文献； 兴源早建扑克馆，藏品总量几十万。 国庆入行虽然晚，毛著版本力争全； 廷伟酒器发展快，专藏葫芦迷人眼。 靖国收藏具匠心，民国版本为重点； 起阳税票专精深，研究收藏是典范。 国忠最爱龙扑克，九龙山上建藏馆； 票证大王刘建民，培养徒弟都很专。 延洲集报二十载，专门经营书报刊； 民俗专家刘兴宝，能写会画不简单。 明聚专藏老烟缸，电影海报比较全； 赵刚埋头故纸堆，北海票子真稀罕。 马建经营邮票币，一版纸币力争全； 承信写画又装裱，诚信堂里身手显。 唐朝策划数第一，筹备展会跑在前； 其昌烟标专题多，边展边作讲解员。 宪林平时住坊子，茅台酒瓶近一千； 洪升专收老烟嘴，总量价值几十万。 常务理事王文忠，收藏古锁不多见； 大地公司出奇人，淑平妙笔画神仙。 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文山作醮，白龟莲衬王祖。寿过彭祖，更官高一品，石崇贵富。 古往今来人世事，觉了不堪重虑。归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。 真通道德，*却死沉阴路。云步阆苑蓬山，仙乡不夜，各有逍遥所。 过了天元无上道，千载难逢难遇。石火光阴，浮沤生灭，飞走乌随兔。 速修性命，暗有贤圣提汝。厌居人世，似孤云飘逸，鹤升霄汉。 自在无拘空外去，撒手直超彼岸。到处为家，琴书为伴，信笔闲吟叹。 洞天高卧，任他人笑懒慢。夏近百尺森松，水帘响亮，飞入龙泉涧。 渴饮霞浆仙会处，童稚唇歌舌诞。*了轮回，完全性命，迷者应难赶。 忘名绝利，一任人非人赞。以上刘处玄作品《酹江月》共5首 注释 【注释】：。 6.古诗杜牧《泊泰潍》是【泊秦淮】，不是“泊、泰、潍” 泊秦淮 （唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 注释 选自《樊川文集》。 杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（现在陕西西安）人。唐代诗人，秦淮，河名，发源于江苏溧（lì）水东北，经南京流入长江。 【商女】茶楼酒馆里伺候客人的歌女。 【后庭花】《玉树后庭花》的简称。 南朝陈后主所作，后世多称为“亡国之音”。 译文 迷蒙的烟雾笼罩着寒江，银色的月光笼罩着小舟白沙， 夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。 歌女不知道什么是亡国之恨， 仍在对岸吟唱《玉树后庭花》。 作品赏析 秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。 六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。 这诗在语言运用方面，也颇见工夫。 首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。 后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。 清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。 秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。 这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。 首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。 “商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。 “隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。 “犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。 全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。 感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。 这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。 所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。 创作背景 唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。 陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。 秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。[1] 杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。 这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础。 |