1.综合性学习(1)赞美了古人孝敬父母的美德。（意思相近即可） (2)示例一：高节显傲骨 示例二：高节展风采 示例三：高节见人心 示例四：高节赢尊重 示例五：高节远名利 示例六：耐寒知高洁 示倒七：耐寒得成功 示例八：耐寒见品性 示例九：耐寒战挫折 (3)A. 竹子能美化环境，陶冶性情，让人淡泊名利。 B. 笋竹可入药（笋竹可治病）。（意对即可） (4)示倒一：尊敬的消费者们，为了环境的清洁，请您用竹篮子购物吧！ 示例二：为给子孙后代留下一方净土，请您少用塑料袋，多用竹篮子！ 示例三：使用竹篮保环境，利国利民利后代。 示例四：为保一方净土.请使用竹篮子！（答案不唯一） 2.俞伯开和钟子期的故事伯牙名瑞字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人，俞伯牙虽身为楚人，却在晋国为官，官居上大夫。 伯牙是个喜揽风景名胜之人，此番重回楚地自是要好好游历一番，这楚地的南国风情自是要好过晋国的山无长绿，水无长流。一日伯牙乘船游历到汉阳江口，时值中秋之夜。 突然江面风狂浪涌，接着大雨瓢泼而来，幸好舟船体大坚固经的住这风浪，否则要葬身这江中了。雨越下越大，船已不能前行，于是伯牙吩咐将船泊到对岸的一处山崖之下以避风雨。 大约个把时辰，雨住浪歇，一轮明月遥挂当空。雨后的月亮，更显明亮，如此美景，引得伯牙诗性大发，于是便对月吟诗。 吟到快活处，身边跟随自己多年的一个老仆对伯牙道，先生好雅兴，何不抚琴一曲以来助兴。伯牙哈哈大笑道，真是好提议，拿我的琴来。 老仆于是取来古琴安置妥当，伯牙屈身而坐，铮铮的弹奏起来。这伯牙乃是音律高手，当今世上无人可比，抚的一手绝世琴音。 抚到酣畅处，伯牙感觉不妙，好像有人在那山崖上偷听他弹奏。心神一分，抚琴的手就掌握不好力度，只听铮的一声，一根弦断了。 伯牙很是心惊，这抚琴最是忌讳心神不宁，他感觉到山崖上听琴之人非是一般之辈，像是能听懂他琴声中的玄妙似的，因为那人的呼吸随着音韵张驰，显然是个极懂音律之人。于是伯牙吩咐兵士，到那山崖处去搜寻一番。 几个兵士正要弃舟上岸，忽然听得山崖的林边有一人喊道，舟中官家，不必见疑，我只不过是一个乡野樵夫。砍柴归晚，为避山雨躲到这崖下，没想到在此听到官家抚琴，并无恶意。 伯牙心中颇是疑惑，心想如他所说乃一个山野之夫，如何能听懂我这琴音之律。此曲乃我不久前自创，曲中所含深意不是一般人可以理解的，此人绝不是一般的乡野民夫，刚才他的答话也不是一般乡野民夫能说的出来的，显然是有着一定才学之人。 于是伯牙朗声道，你自称山野樵夫，但如何懂得我琴音之意，想必是一位高人吧，可否来我舟中一叙。那樵夫亦高声道，官人邀请，自不敢不前。 片刻一个面色红润一身短打，腰里别着一把柴斧的青年来到舟中。舟中火烛甚是明亮，那青年仪表堂堂，脸阔眼大，眼中透着神亮，从外表看，却实不是一般的乡野樵夫。 伯牙吩咐给青年看座，伯牙道，此位后生，当今之世，谁人能抚的我那绝世琴音，你一个山野村夫，如何敢称得听琴二字。伯牙此问透着责问及藐视之意，乃是他有意所为，他想看看此人如何回答，亦能从他的回答中辨认他是否真的是高人。 那青年樵夫面有不愠之意，道，大人此话如何配的上你那缥缈绝世琴音，想那琴音必是心怀宽广者才能奏得，大人此话有贬损在下之意，岂不是显得大人心地骄纵了。我听说一个有着十户人家的乡村必定有忠诚信义之人，家里有君子，亦必有君子从远方来惺惺相惜。 钟子期如此一番叙说，让伯牙更加惊讶不已，心想我说刚才弹琴时怎么感觉此琴会如此亢奋异动，原来琴遇知音之故啊。回到楚王的宫殿，跟楚王辞行后，伯牙便领着随从回到了晋国。 如此经年，伯牙心里总是惦念着他那子期兄弟，时常派人送些银两衣物并嘱咐子期苦学经史报效君王与人民。一日午后，伯牙对着深秋的残花想抚琴一曲，但是想到抚那瑶琴的忌讳，没有知音不弹，甚是扫兴，这更让他思念起子期来。 不知我那子期兄弟现在如何，不如我再去寻他一次……想到此，伯牙去心更急。匆忙跟晋王告假，晋王准假之后便收拾行装驱车南下。 老者告知道，子期自从与伯牙分手后，日夜苦读经书史籍，加之家中贫寒，自是饱暖无人照料，且他极是发奋认真，几个月下来身染伤寒，于上月初八辞世。来到子期坟前，伯牙又是一番痛哭。 之后伯牙吩咐取来瑶琴，下人们将琴支好在坟前的祭台上，于是伯牙对坟抚琴。只抚的天昏地暗，落叶飘零，江水愁泣，山崖失声。 伯牙诵云：忆昔年春，江边会君。今日重访，不见知音。 但见新坟，惨然伤心……你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。唱罢，伯牙取出匕首将那琴弦皆数砍断。 钟子期之父见此状大惊，道，伯牙先生这是何苦，此琴乃是宝物啊。伯牙道，知音已去，留的此琴作甚。 钟老者伤心垂泪道，真是知己啊，可怜，可叹。祭拜完毕，伯牙对钟老者道，那子期是我兄弟，虽是结拜之交，但如我亲弟一般，子期生前甚是孝心，对您二老亦是慈孝，此下他升仙而去。 我做为他的义兄自当有照料您二老之责，伯父就随我回那晋国，颐养天年。老者自是推辞一番，说在乡野住的惯了，不喜都城的吵闹，但是拗不过伯牙的一番盛情，又被伯牙的诚心感动，于是回村收拾一番，携了老妇同伯牙回了晋国。 扩展资料：钟子期系春秋楚国人士，其墓就位于不远的马鞍村。经修葺，清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“**”中被毁。 1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。 碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。 墓与亭坐北朝南，背山面湖。山上青松葱茏，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。 参考资料来源：百度百科-钟子期。 3.帮我翻译文言文杜畿字伯侯,京兆杜陵人也.少孤,继母苦之,以孝闻杜畿字伯侯，京兆杜陵人也.少孤，继母苦之，以孝闻.举孝廉，除汉中府丞.荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直.追拜畿为河东太守.是时天下郡县皆残破，河东最先定.畿治之，崇宽惠，与民无为.民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府.乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼.班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之.渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程.百姓勤农，家家丰实.畿乃曰：“民富矣，不可不教也.”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之.畿：读作 jī以：作语助，起调整音节作用.顾： 文言连词，但 .苦：让……吃苦进：推荐，举荐.诣：到.化：教化.杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人.幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺.被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守.当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少.杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然.老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）.父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，（我们）怎能不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的.在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们.逐渐地督促老百姓畜养牛、马，甚至养鸡鸭狗猪等，都有规定.百姓勤于农作，家家都比较富裕.杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不教了.”于是在冬天整治军队讲授武功，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风.。 |