1.关于花木兰的诗经唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。 愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。 万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。 出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？ 木兰诗，是我国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。 热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。 2.木兰诗原文唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬂，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 1. 译文：叹息声一声又一声，木兰姑娘对着门在织布。听不见织布机的声音，只听见姑娘在叹息。 问姑娘在想什么，问姑娘在思念什么。姑娘也没有想什么，姑娘也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上在大规模征兵，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有成年的儿子，木兰没有兄长。木兰愿意为此去买鞍马，从此替父亲去出征。 （木兰） 跑遍了东西南北各个集市购买了骏马，鞍鞯，辔头，长鞭等出征所用的器具。早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达燕山脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，只听到燕山胡兵战马啾啾的嘶鸣声。 （木兰）远行万里，投身战事，像飞一样的越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将壮士们奋战十多年，有的英勇牺牲了，有的凯旋归来。 木兰归来朝见天子，天子坐上殿堂论功行赏。木兰被记功很多次，赏赐了很多财物。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相扶持着出城迎接。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟听说姐姐回来了，赶紧磨刀杀猪宰羊。打开了每一间的房门进去看了看，脱去我打仗时的战袍，穿上我以前的衣裙，对着窗户整理像云一样的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很惊讶：一同出征这么多年，竟然不知道木兰是女儿身。 提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔的目光时常眯着。雄雌两兔一起在地上并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 2. 出处：《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。 3. 作者：郭茂倩（1041年-1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四有载），北宋郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原曲阳人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一〇八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称"乐府双璧"。 3.《木兰诗》提纲七年级下册《木兰诗》提纲,一、激情导入 （课前播放小香玉的“谁说女子不如男”）在男尊女卑的封建社会里，女子是男人的附属品，没有地位，没有自由，“女子无才便是德”；在礼教森严的束缚里，“巾帼不让须眉”，仍然涌现出一大批巾帼英雄，“谁说女子不如男”，今天我们就走进巾帼英雄花木兰，去感受她的传奇故事，感受她的奇特形象.二、相关解密 1、《乐府诗集》是北宋郭茂倩所编的一部诗歌总集，辑录了汉魏至唐五代的乐府诗集，兼及先秦至唐末歌谣.全书一共一百卷.《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总集.对文学史和音乐史的研究具有重要的参考价值. 2、乐府诗：是继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”.“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采集诗歌民谣，以供朝廷祭宴享乐时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失.萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为实体.其中既有文人诗歌，又有民间诗歌，在这两类诗歌中，民间诗歌是精华所在，《木兰诗》与《孔雀东南飞》一起被誉为汉乐府民歌中的“双璧”.三、朗读感悟 1、教师示范读，学生自由读，分组读等，引导学生注意读诗的语调，语速，停顿，培养学生的语感. 2、结合文下注释，读懂全诗，对于学生的朗读疑问在合作交流中共同解决. 教师重点强调以下内容： （1）、掌握重点实词含义：胡骑 戎机 转 郭 著 贴 火伴 扶将 策勋 （2）、这是一首民歌，民歌是可以唱的，诗的最后四句是歌唱者对诗中主人公木兰的颂赞之辞. （3）、诗中提到的“黑山”“燕山”是作战的地点. （4）、北魏是鲜卑族的政权，当时已逐步汉化，所以诗中将皇帝既称“天子”，又称“可汗”. （5）、北魏的末期分裂为东魏、西魏，西魏实行府兵制，应征从军的人需自备鞍马，弓箭等物. （6）、木兰可能实无其人，所以姓花，姓朱，姓魏，姓木兰之说均系猜测，用不着追究，北方民族尚武，女子也不列外，木兰女英雄的形象可能是据此创造出来的. （7）、读这首诗注意两点：一是诗中的互文，意思是一联中的两句互相补充，须合解，正式名称为“互文见义”.例“将军百战死，壮士十年归”，此类互文甚多，须用心发现.二是诗中的数字如十、十二、百、千等，无非是言其多，不能看做确数.3、这首诗叙述了一个怎样的传奇故事？ （提示：叙述了木兰替父从军，建功立业，而后返回故乡的故事）4、围绕这个故事，诗歌再现了那些情节，请用简洁的语言概括. （提示：{1—3}代父从军，奔赴战；{4}十年战争，得胜而归；{5—6}得胜还期，辞官还乡；{7}附文赞颂）四、品析理解 1、认真揣摩，品读全诗，从原文的诗句中你能看出木兰是怎样的一个人？ （点拨提示：从“唧唧复唧唧，木兰当户织”中可见其勤奋；“愿为市鞍马，从此替爷征”中见其深明大义，忠孝两全；“东市买鞍马…….北市买长鞭”见其准备细密；“旦辞爷娘去……”八句见其对父母的怀恋，对家乡的热爱；“木兰不用尚书郎”见其不慕荣华；“同行十二年，不知木兰是女郎”见其谨慎机智.“万里赴戎机，关山度若飞”见其英勇矫健.“将军百战死，壮士十年归”见其超强的坚强和勇敢.总之，诗文刻画了一位忠孝、勇敢、机智、刚毅、爱国、不贪荣华富贵的勤劳善良的古代爱国女英雄.）2、木兰是千百年来家喻户晓的巾帼女英雄， 它既是一个奇女子，又是一个普通人.她“奇”在何处？“普通”在哪里？ （提示：“奇 ”表现在：（1） 面对残酷的战争敢于挺身而出，女扮男装，代父从军，表现出非凡的勇气，深明大义，忠孝两全的气概；（2） 在战场上一个女子竟然能纵横驰骋，身经百战屡立奇功，表现出非凡的勇敢，威武和机智；（3） 是自建奇功，竟不贪荣华富贵，辞官还乡，甘做普通人，如此操守令人称奇. 普通表现在：“当户织”，只不过是一个普通的劳动妇女，“惟闻女叹息”见其面对困难也会发愁.“不闻爷娘唤女声”见其对付目标显现出思念留恋.“当窗理云鬓”见其女儿爱美的心态，这些都是一个普通人的真实写照.平凡中见其伟大，普通中方显其英雄本色.）3、诗中写木兰出征之前的制备行装，写的不厌其详.却没写改男装之事，而得胜之后，却详细描述其恢复女儿装束的过程，作者为什么这样写？（提示：引导学生体会剪裁上的特点.诗在叙事上虚实互用，征前布置行装，写的不厌其详，表现了一家人忙忙碌碌为木兰买出征用品的情景，改男装之事未提，但读者可以想象得到.恢复女儿装的详细描写，既表现木兰就别归家的喜悦心情，又引出了同伴的惊忙，也为前文未写改男装作补充，这样前后互相照应，即省了笔墨，又使诗歌充满了韵味.）4、“将军百战死，壮士十年归”，运用互文的修辞方法，上下意思是合指，兼顾的.即“将军和战士，百战死，十年归”这首诗中还有哪里用了互文的手法？（提示：（1）、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭.（2）、开我东阁门，坐我西阁床.（3）、当窗理云鬓，对镜贴花黄.）五、拓展延伸1、在你的记忆中，你还知道哪几位爱国女英雄的事迹？（提示：穆桂英挂帅大破天门阵；梁红玉助夫韩。 4.卷卷有爷名是诗经的那一句出自木兰诗里面的句子“军书十二卷，卷卷有爷名”意思旨在强调木兰的父亲这次非出征不可.不要按字面解释.另外“卷卷有爷名”这里的十二卷，是从大小到的分类，比如第一卷是按州郡分类，有木兰她老爸，第二卷按县分类，有她老爸，还有按性别、按年龄、是否从过军，是否有残疾等，总而言之，木兰她老爸都被圈在里面，充军势在必行，所以才有“从此替爷征”的千古佳句。 木兰诗 / 木兰辞 朝代：南北朝 作者：佚名 原文： 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯） 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。（一作：愿借明驼千里足） 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴 通：帖；惊忙 一作：惶） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 5.一首诗赞美：木兰代父从军木兰诗》原文 ： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiē），可汗大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍（ān）马，从此替爷征。 东市买骏马，西市（shì）买（mǎi）鞍（ān）貉（mò），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策（cè）勋（xūn）十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。 愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。 阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊（zǐ）来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。 当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶（huáng）。 同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 译文： 叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。 问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。 父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。 早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。 将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。 记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。 出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。 雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？ 中国北朝长篇叙事乐府民歌。 又称《木兰辞》。最早著录于陈释智匠《古今乐录》。 后收入宋代郭茂倩《乐府诗集》。一般认为是北魏与柔然战争中民间创作的作品。 关于木兰其人其事，文献虽有种种记载，但均属民间传说。这首诗叙述了木兰女扮男装，代父从军，荣立赫赫战功后重返故乡的故事。 塑造了木兰朴素善良、骁勇刚强的巾帼英雄的形象，歌颂了她深明大义、勇于献身的崇高精神和不慕荣利的崇高品德，充满了浓烈的浪漫主义气息。全诗紧紧围绕“木兰是女郎”这一特点来精心选材，中心突出，繁简得当，语言刚健质朴，风格粗犷豪放，代表了北朝乐府民歌的杰出成就，也是中国文学史上极为罕见的作品之一。 直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。 《木兰诗》写了一个光辉的艺术形象。 我们不必把这个故事当成真人真事来考证。但有些研究者对这篇作品产生的时代和地点的考证，我们大体是同意的：它即使经过唐人的修改，但应该是产生于北朝的西魏或较前些的北魏。 这一时代的清况，有几点是可以确定的： （一）当时的中国是封建社会，无论南朝或北朝，都有整套的束缚劳动人民——尤其是劳动妇女的封建社教； （二）当时战争频仍，在沙场战死的，兵慌马乱时被屠杀、被折磨死的，当然都是人民； （三）当时的赋税、徭役，特别是军事徭役，极为苛重，民不聊生。 总之，这是鲁迅所说的“想做奴隶而不得的时代”。 ①在这样的时代中，有《《木兰诗》所描写的木兰的形象，应该说是一个女英雄的形象。为什么呢？ 第一，木兰是一个经常“当户织”的劳动妇女。 在父亲年老，小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情况下，她毅然决定冒着双重的危险——兵凶战危和乔装可能被识破的危险，女扮男装去代父从军，这当然是英雄行为。征兵征到了老年人，木兰对这样的情况是没有办法去改变的，于是以自己的充满着人道主义精神和自我牺牲精神的英雄行为来保全年老的父亲和年幼的弟弟。 从这一行为可以看到木兰的舍己为人和勇敢、坚毅的优秀品质。 第二，“万里赴戎机，关山度若飞。 朔气傅金柝，寒光照铁衣。将。 |