1.赞生老病死苦每个字的一道诗打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。 诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。 最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。 诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。 2.唐诗宋词中‘问世间情为何物直教生死相许’这首词的全文是问世间、情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣。 离别苦、就中更有痴儿女。君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓。 荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。 千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 ——金·元好问《摸雨儿》 【作者小传】：元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人。博通经传，工诗文，在金、元之际颇负重望。 金亡不仕，以故国文献自任。 能诗词，诗多记述时事，慷慨悲凉，有“诗史”之称。 词近苏、辛，风格沉郁。著有《遗山集》，编有《中州集》、《中州乐府》，金人诗词多赖以传。 【词牌简介】：《摸雨儿》：一名《摸鱼子》，唐教坊曲名。晁补之词，有“买陂塘，旋栽杨柳”句，更名《买陂塘》，又名《陂塘柳》，或名《迈陂塘》；辛弃疾赋怪石词，名《山鬼谣》；李冶赋并蒂荷词，有“请君试听双蕖怨”句，名《双蕖怨》。 正体为双片116字，上片10句六仄韵，下片11句七仄韵。《词律》卷一九、《词谱》卷三六俱列之。 此词前有小序云：“太和五年乙丑岁，赴州并试，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。 ’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。 时同行者多为赋诗，予亦有予《雁丘辞》。 旧时所作无宫商，今改定之。”从此词前小序可知，作者写下的这首词，是因大雁殉情而死的事深深感染、震撼了作者，这既是悼，同时更重要的是咏。 作者在咏的过程中，紧紧围绕着一个“情”字，以大雁为依托，充分运用拟人等艺术手法，通过丰富的想象，对一个大雁殉情的故事作了细致深入的描绘，词句间所表达的思想情感凄恻感人，缠绵婉转，甚至催人泪下，词在后部对殉情大雁也寄托了一片深切的哀思。 “问世间、情是何物，直教生死相许”。 词在起笔即陡然以问句形式切入主题，这么直截了当，也这么干脆利落。对大雁的死，作者首先考虑的是殉情，是一个“情”字使大雁毅然决然地舍弃求生而选择生命的极端，那么这“情”又是什么东西呢？值得付出生命代价？作者在问，问谁？问世间。 这既然是世间发生的一件事，世间就必然知道它的理所当然，可见作者思维想象多么丰富空阔。“情是何物”，似乎这并不是一个非常难懂的问题，但一般人最容易把它理解为男女之间的普通爱恋，然而，作者在探讨和想要表达的却是层次更为深刻的“至情”、“挚情”。 对这种“至情”、“挚情”的探述的另一层含义，作者亦是在唤起人们对“至情”、“挚情”要关注、重视和珍惜。 在古人眼里的真正的“情”，是“生者可以死，死者可以生”的，所以，生生死死在“至情”、“挚情”间根本就没有一个具体的界限，这是一种超然的境界。 虽然是在问，但同时也是在发出这种超然意识的警示。作者以这样的基调开篇，不仅气势旺盛，引人慨然，而且也为下面的叙述提供了思路与笔法。 “天南地北双飞客，老翅几回寒暑”。在上拍恢弘气势下此拍笔锋一转平婉，可谓铿锵错落，韵回跌宕。 这是对大雁曾经的生活处境、感情情愫展开的追忆式描写。“天南地北”表明了大雁生活的颠沛，秋天来时即南下越冬，来年春暖花开再复回北去。 “双飞客”，正说明了大雁情投意合，朝夕共处，双栖双息。多少个寒来暑往，就是在这年复一年的迁徙中双双携手并进的。 短短两句，前句从空间着笔，后句从时间落墨，通俗而形象地描述了双雁的情深意笃，自己不能没有对方，对方是自己的唯一。同时，也赋予了他们人性化的理想色彩。 “欢乐趣。离别苦、就中更有痴儿女”。 此拍用抒情的笔触，描绘了大雁平时生活的情情趣趣。与常人一样，他们既有欢乐，也有短暂的离愁，但不管遇到什么情况，不管是什么境遇，他们都始终坚持在一起，没有任何因素能把他们分开。 这是一种什么力量使得他们之间有如此强大的凝聚力呢？作者在这里用了拟人的手法，拟人的思维：这都是源于一种情，一种痴情。 只有象这样的痴情儿女，才会如此坚贞执著。 从开篇到这里，词句并不是很深奥，而是很通俗，故事也不是很复杂，但就是在这样一连串通俗的词句和并不复杂的结构中，凝铸着深刻哲理，浓缩着深情笔墨，叫人读来心动肉搏，牵肠挂肚，缠绵悱恻，欲罢不能。 上片结拍有五句，“君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”转向了对大雁的心理描写。“君”指殉情大雁。 当双雁之一被杀之后，另一虽获得了求生机会，但是，面对爱侣已经逝去，自己成了形只影单的孤雁，想想“万里层云，千山暮雪”，自己能独自去哪呢！哪里是我的归宿，哪里还有我的欢笑？前途不仅险阻，而且迷茫，生活既无依又无靠，象这样再继续活下去还有什么意义？这些都是为大雁殉情交代的缘由。 此拍通过心理刻画与抒情描写，自然而然地把落脚点归结到了“情”字上。 大雁殉情这是一种勇敢的精神，是一种高尚的情操，这是作者赋予的思想。同时，在作者的笔下，还隐伏着对殉情大雁的这种忠情发出的赞美。 上。 3.形容生老病死的词语有哪些形容生老病死的词语有挨门逐户，安然无恙，安土重迁，白发苍苍，半截入土，半身不遂，杯盘狼藉 【成语】： 安土重迁 【拼音】： ān tǔ zhòng qiān 【解释】： 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。 【出处】： 《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” 【举例造句】： 自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回 【拼音代码】： atzq 【近义词】： 恋恋不舍、安居乐业 【反义词】： 背井离乡、志在四方 造句： 1、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。 2、随着社会经济的进一步发展，”安土重迁”的观念越来越深入人心。 3、土地分配不足，安土重迁观念的影响，掠夺性耕作方式导致的土地盐碱化等，使移民返迁比率较高。 4、在中国农民的传统习俗上，是安土重迁的。 5、而安土重迁的农业生产方式导致农业社会的自然经济结构。 6、中国农民安土重迁，但有生路，谁愿背井离乡。 7、安土重迁是大部分中国人的特点。 8、中国农民安土重迁，谁愿背井离乡。 9、关于人们对已经熟悉并喜爱的地理特征会眷恋而安土重迁，史密斯博士说喜马拉雅山脉可以作为一个参考。 10、传统的皖江地区农耕文化表现为安土重迁、勤力农亩的特征. 11、从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。 12、高迪诺老头从来都是一个安土重迁的人，要不是里皮老头百般说服，他作为五星级体能教练是不会来到中超这样一个低级别联赛的。 |