1.有什么60岁祝寿的诗句,求快速解答横批：添福加寿 上联：春辉六十寿喜，更添南山岁月； 下联：玲蕴花甲福禄，再加天地春秋。 清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。” 2.赞美六十岁诗句发白如雪 那是岁月沧桑洒下的鲜花 弯躯是弓 那是时间老人积蓄的能量 手如槁木 那是神农赐予不断收获的硕果 睛若黄珠 那是上苍赐予五彩缤纷的颜色 岁月的触角爬满额头 时间的河流趟过血管 穿越雪白血红 我们在成长 而白雪纷飞 您是风雪中最后一片 斑驳的红叶 而生命将尽 您是星空中最后一颗 流星的眼泪 您的头发白了，是雪 您的身躯弯了，是弓 那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花 那弓是时间老人为您储蓄的力量 您的双手钝了是播种机 您的眼睛花了是摄相头 那播种机是神农赐予您不断收获的硕果 那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界 当岁月的触角爬满您的额头 穿过你的白发，我在长大 当岁月的河流趟过您的血管 穿过您的全身，我在长大 在白雪纷飞时，是谁做最后一片红叶 在生命将尽时，是谁想把你留下来多看一眼 3.形容人生六十岁的诗词六十岁吟宋代：邵雍六十残躯鬓已斑，缪称仙术有□□。 时来孺子成功易，势去圣人为力难。虽则筋骸精康健，奈何情意已阑珊。 着身争处明开眼，三十年来看世间。壬戌岁除作明朝六十岁矣宋代：曾几禅榻萧然丈室空，薰销火冷闭门中。 光阴又似烛见跋，学问只如船逆风。一岁临分惊老大，五更相守笑儿童。 休言四十明朝过，看取霜髯六十翁。壶中天（寿贺晓山五下九岁，四月十二日生，先年有横讼）宋代：朱元夫人生有酒，得闲处、便合开怀随意。 况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。 樽前回首，去年四月十二。 依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。 偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。 先生出否，明年方六十岁。壶中天/念奴娇宋代：朱元夫人生有酒，得闲处、便合开怀随意。 况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。 樽前回首，去年四月十二。依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。 偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。 先生出否，明年方六十岁。削土豆伤手现代：聂绀弩豆上无坑无有芽，手忙刀快眼昏花。 两三点血红谁见，六十岁人白自夸。欲把相思栽北国，难凭赤手建中华。 狂言在口终羞说：以此微红献国家。 4.六十岁生日的诗词1、当我老了——六十岁生日有感 作者：郁成纲 现代 你悄悄的来，如同我悄悄的去。 就像一片枯黄的落叶， 在一抹夕阳的余辉中随风飘荡。 虽然你什么也没带走， 却蕰藏着明年的一片绿色。 我站在镜前。 慨叹时间不停吞噬着年轻的容颜， 无情的岁月刻下满脸风霜雪月。 如云双鬓染白发， 满头青丝已成雪。 既然是 不可改变， 就让今天做为生命第二个起点， 愿年轻的血液、在这变慢的心脏里继续流淌。 既然是 生命的蜡烛越燃越少， 就再拨一下吧、让它放出更强的光亮。 既然是 静波涟漪平淡无奇， 就应该该笑谈人生、惯看秋月春风。 时间也许还在梦里、划行摇拽。 岁月的重荷、压弯了我的脊梁。 时间的拐杖、支撑蹒跚的脚步， 是谁在做这生命的纤夫， 将我拉向生命的长河。 或许 我躺在病榻上， 可能就此和你告别。 几十年的困苦相守， 不须这一刻眼泪的倾流。 你就采一朵云彩， 来铺平我西去的道路。 悄悄的我走了， 就如同我悄悄的来。 轻轻掸一掸我的衣角， 别带走尘世的泥土。 2、六十岁的煤 作者： 王志岗 现代 我的爸爸，他老了 一个老矿工 到了六十岁 该退休的年龄 骄傲地 向我指着 他那乙期带丙的肺 说这是最光荣的部分 它曾与共和国 同呼吸 共命运 我的老爸爸 一直到他 不再下井的时候 我才愧疚地发现 他的头发，早已 过分的花白 像一堆煤 燃烧到了尽头 露出灰烬 我的老爸爸 他的灰也越来越少 我开始细数着 他的花发 日渐稀殊起来 露出光秃的头顶 我亲爱的老爸爸 一个听话踏实的老矿工 从退休后安闲的第一天 就开始以加速度的方式 衰老，走向暮年 只有在偶尔听到 关于煤矿的讲述 他的眼才会光亮起来 像是一场 耐人寻味的回忆 3、走进六十岁 作者：郭晓惠 现代 这一辈子过得真快 三脚两脚 就走到了六十岁 当年的那些男生女生 如今变成了老房子一样的老头老太 能在风中像风筝飘起来的黑发 却如荒原上的草 蹲伏着 怪没出息 月亮似的额头看不见了 只留下岁月的一片滩涂 粗砺而浑黄 果然老了 然而 老了 我还是要写一首年轻的诗 写我们六十岁的样子 还有灵魂里的样子 骨子里的样子 以及眼睛里互相欣赏的样子 4、站在花甲之年的门槛 作者 别清河 现代 嫩芽撕裂了自己华丽的外衣， 春雨中， 骄傲地显示着勃勃生机； 雏鸟喙碎了自己漂亮的蛋壳， 天空中， 自由地鸣唱起春天的旋律。 我脱下了厚重的冬装， 也甩掉了所有束缚灵魂的伪装， 一个新的人生旅程， 正从蜕变中诞生！ 别了，所有的过错， 命运已与我和解。 别了，所有的光环， 那已经是过去。 站在花甲之年的门槛， 我要潇洒地与往事干杯。 所有的是是非非， 都已成了过眼烟云； 所有的恩恩怨怨， 都已化为了肥沃泥土。 与往事干杯， 六十岁， 我开始生命的又一轮回。 过往生命中 所有的挑战与机遇， 都已如流星划过， 从此， 再不去追忆与叹息。 昂首挺胸朝前走， 君不见， 阳光明媚中有鲜花朵朵？ 与往事干杯， 六十岁， 我只聆听 自己又一个青春的破晓鸡啼。 又一轮的金鸡声中， 世界会变得陌生与美好， 因为我有了孩子般纯净的眼睛。 站在花甲之年的门槛， 我会向遇见的每个人问好， 因为我天真无邪的笑容， 会让天空飘逸芳香。 我会和遇见的每个人握手， 无论上一轮生命旅途中， 是否有恩，是否有怨。 我只会向初恋献出童贞， 无论上一轮爱情故事中， 我们是否有过陪伴一生的牵手。 经历过一个花甲的喜怒哀乐， 再次启程的六十年人生， 我已有了令天使也要羡慕的从容。 尝尽了人间的酸甜苦辣， 我早已将 身上的锁链焚烧的一干二净。 烈火中， 新的生命正如 涅槃的凤凰 在又一个春天展翅飞翔…… 嫩芽撕裂了华丽的外衣， 孕育出一个季节的生机； 雏鸟喙碎了漂亮的蛋壳， 有了天空中的展翅飞翔； 我将束缚灵魂的枷锁抛到九霄云外， 花甲之年， 又有了一段精彩而美丽的人生…… 5、六十岁 作者：郭晓惠 现代 六十岁 我们把所有的苦难 所有的欢乐 都埋在昨日的路上 况且我们没有舍不得的江山 腰包里只有一点不多的余钱 从今天开始 日子就大彻大悟地过吧 六十岁就是我们得天独厚的起跑线 六十岁 我们放慢脚步不用着急 只要天不塌下来 慢慢地往下走 早晨与太阳打个招呼 晚上跟月亮说声晚安 其余时间完全按自己的心思安排。 5.古代年龄称谓20岁：30岁：40岁：50岁：60岁：70岁：古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用.对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传. 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿. 襁褓：未满周岁的婴儿. 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍=柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌？古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）. 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”.“童龇”，往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君.” 9岁 九龄：为9岁. 13岁 豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）. 十三：为13岁. 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”. 志学：为15岁. 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”. 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）. 16岁 二八：为16岁. 20岁 加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”. 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）. 始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”. 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）. 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的. 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）. 知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的缩略语. 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”. 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）. 54岁 六九年：即五十四岁. 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”. 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上. 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支，是天干地支的简称.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始. 花甲之年：指60岁. 还历之年：指60岁. 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上. 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”. 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆. 61岁 还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正。 6.庆贺六十岁高龄的古诗词中秋月明思故乡， 隔海游子念重阳， 菊月十三姥祖寿， 耋耄自古为仙相。 当年飒爽英才郎， 砥柱中流一栋梁， 齐家育子勤操劳， 不道辛苦恩情长。 沧桑变幻人不老， 福荫后辈永安康， 人间天伦阖家兴， 只愿年年摆寿堂。 外孙难尽膝下孝， 彼岸寿诗祝无疆， 松鹤难表吾辈心， 面东而跪拜夕阳。 7.求60岁能贺寿的诗词寿比南山、福如东海、长寿百岁福如东海长流水，寿比南山不老松。 松龄长岁月 皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋 古柏参天四十围愿献南山寿 年齐大衍经纶富先开北海樽 学到知非德器纯绿琪千岁树 杖朝步履春秋永明月一池莲 钓渭丝纶日月长寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐文明享大年 逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。” 纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。 宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨。甚今年，容貌八十，见底道，才十八。 莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。 有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。以而立对古稀，工整而巧。 清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。 取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼。 只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插。 睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。 上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。 这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。” 此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。 时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间。本人文笔有限，下面的可参考：龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 8.关于“祝六十岁生日”的诗有哪些“祝六十岁生日”的诗有： 1.一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 ____纳兰性德《蝶恋花·出塞》 2，新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》 3.感君缠绵意，系在红罗襦。 ____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 4.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》 5.但将千岁叶，常奉万年杯。 ____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 6.一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》 7.孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ____陈寿《隆中对》 8.剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》 9.横戈从百战，直为衔恩甚。 ____李白《塞下曲六首》 10.报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》 11.意内称长短，终身荷圣情。 ____杜甫《端午日赐衣》 12.尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 13.平生多感激，忠义非外奖。 ____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 14.民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》 15.功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。 ____王逊《西夏重阳》 16.投我以桃，报之以李。____佚名《抑》 赏析郑燮《新竹》： 比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。 前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。 参考资料 古诗文网：so.gushiwen.org。 |