1.和上善若水经典名句有那些上善若水,厚德载物 上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 最好的德行就象水:水善于滋养万物而不争功德,能够在众人都厌恶的环境中安居乐业,所以它就接近于道的境界。 安守着无人来争、与人无争的善地;心境如深渊一般清明宁静;行为因内心的祥和而对众生充满慈爱;言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著;政治上也会因为无私无欲,不刻意追求有为之功而能因循自然地治理;在去除一切私心杂欲,求名取利好大喜功之心后,才能真正把所有的心力专注于办事,从而无所不通;行事也会看清真正应该发动的时机,而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名,所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁,也没有来自外界的忧患、忧难。 “上善若水。”最上乘的“善”就象水一样啊!前面我们说过,“善”是一个时空性的范畴。 它是“道”在我们这个世界的一种应用——“德”的具体评价。“德”是从“道”这个宇宙大规则中演化出来的。 在“道”层次上,没有“善”或“不善”的区别,但在“德”的层次上,不仅有“善”与“不善”的性质分别,而且还有“上善”、“中善”、“小善”的量化分别。 世间万物都有一个“德”,常见的如“天有天德,地有地德,春木德兴,夏火德兴,秋金德兴,冬水德兴。 四季之交土德兴。”,再比如君主有“圣德”,“君子”有“仁德”,练武人讲“武德”,学艺人讲“艺德”,普通人讲“私德”。 那么什么是衡量这些“德”究竟是“善”还是“不善”,究竟是“上善”、“中善”还是“小善”呢?唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。符合就是“善”,符合得越多,就是“上善”。 水“德”为什么是“上善”?就因为它“几于道”——非常接近“道”。 这个非常接近“道”的“水德”,究竟有些什么具体“功德”呢?就是因为它“善利万物而不争,处众人之所恶。” ——善于滋养万物而不争功德,能够在众人都厌恶的环境中安居乐业,也就是说它“毫不利己,专门利人”,这是白求恩式的共产主义高风亮节啊! 水是我们最熟悉的东西了,我们身体里四分之三都是水。有关水的具体的例子是多到不可胜数的,老子就重点从以下七个方面来讲。 “居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”这是老子对“水德”进一步展开了,而且把它与“人德”相比较了。 “居善地”。水的特性是向下,这个特性是针对我们这个世界(地球)而言的。 因此,水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处——世俗的人们最厌恶的地方,这是“水往低处流”,但人是要“人往高处走”的。如果在人际交往中,大家都要往“高处”走,那就势必要“争”,轻则拳脚相加,头破血流,重则你死我活。 如果有人能注意放低身段,自居卑下,保持谦和的心态,那么就是“不争”,“不争”就是“上善”的行为之一。而“上善”是最符合“道”的,所以最终是占大便宜的。 所谓“吃亏是福,得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。”,说的就是这个道理。 回过头来再看水,尽管它不停地奔向低洼的地方,但是没有哪一刻停止过自身的升华(蒸发),最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天,那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下一下又一下,一下下到深渊里。 自有老天不我欺,青云直上居九天。” “心善渊”。 水的本质的清明宁静的,从来不受任何外来物的影响,它的物理化学性质极为稳定:无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石,但一停下来,就慢慢澄清了,回到了它本来的面目。 它可以包容很多的无机盐和矿物质,但当它升华(蒸发)的时候,它又回到了本身的纯净。 我们做人,能象那样始终不被环境所迷惑吗?始终保持住清明宁静的本心吗?能不改变天然的本性和善良的初衷吗? “与善仁”。 水对任何物体都是很“仁爱”的,瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行,它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润,既不趋炎附势,也不故作清高。 “言善信”。水的声音是天地间最美妙的声音,也是最变化莫测的声音,但是每种声音都符合它的身份。 它可以是春雨式的“润物细无声”,可以是小溪的“潺潺”,可以是河流的“哗哗”,可以是大海的呼啸,听其声可知其形,这就是是“信”。内外一致,表里如一,既不虚张声势,也不矫情伪饰。 “政善治”。水完全根据“道”的原则和具体地理环境来决定它要走的路,无论东西南北,无论直行蜿蜒,它都依据地势而为,绝对没有什么主观上想要去的地方。 它只有一个大方向,奔向低洼,不考虑气派和面子的问题,宽可以数十里,窄可以几米,可以在地上走,也可以在地下走,甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠,绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的“无为之治”。 “事善能”。水的功能是最多的。 它可以滋润,可以溶解,可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的“甘露”,也可以“攻坚强者莫。 2.上善若水:最高的善像水那样.寰宇:是全世界的意思.天马行空:天神之马来往疾行于空中.比喻思想行为无拘无束.亦形容文笔超逸流畅 .一日无书,百日荒芜. 陈寿 读书破万卷,下笔如有神. 杜甫 书犹药也,善读之可以医愚. 刘向 读书有三到,谓心到,眼到,口到. 朱熹 学而实习之,可心为师矣.---孔子 活学活用,学用结合,在"用"字上下功夫.---** 学习这东西,不在乎有没有人教你,关键是用心体会,持之以恒.---法布尔 时间就像海棉里的水,只要愿挤,总还是有的.---鲁迅 远大抱负的名言名句 : 磨剑莫磨锥,磨锥成小利.——(唐)元稹 壮士心是箭,为君射斗牛.——(唐)孟郊 会当凌绝顶,一览众山小.——(唐)杜甫 麒麟坠地思千里.——(宋)黄庭坚 爱国的名言名句: 寸寸山河寸寸金.——(清)黄遵宪 鱼要大海,鸟要天空,人要祖国.——俄罗斯 臣心一片磁针石,不指南方不肯休.—— (宋) 文天祥 乡思巢归鸟.——(唐)温庭筠 用比喻手法写愁的名言名句 : 一水牵愁万里长.——(唐)李白 苏轼———— 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝. 人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 旧书不厌百回读,熟读深思子自知. 人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间. 白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然. 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生须臾.羡长江之无穷. 山高月小,水落石出. 惆怅东栏一株雪,人生看得几清明 大江东去,浪淘尽,千古风流人物. 多情应笑我,早生华发. 明月几时有?把酒问青天. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺. 但愿人长久,千里共蝉娟. 十年生死两茫茫,不思量,自难忘. 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草? 多情却被无情恼. 殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉. 春色三分,二分尘土,一分流水. 细看来,不是杨花,点点是离人泪. 杜甫———— 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 会当凌绝顶,一览众山小. 露从今夜白,月是故乡明. 星垂平野阔,月涌大江流. 吴楚东南坼,乾坤日夜浮. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟! 舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来. 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡! 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙. 陆游———— 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.--《冬夜读书示子聿》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.--《示儿》 位卑未敢忘忧国.--《病起书怀》 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.--《书愤》 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!--《书愤》 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花.--《临安春雨初霁》 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺.--《九月一日,读诗稿有感,走笔作歌》 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.--《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.--《游山西村》 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河人梦来.--《十一月四日风雨大作》 衣上征尘杂酒痕,远游无处不销魂.--《剑门道中遇微雨》 文章本天成,妙手偶得之.--《文章》 平生铁石心,忘家思报国.--《太息·宿青山铺作》 王安石———— 《泊船瓜洲》春风又绿江南岸,明月何时照我还. 《半山春晚即事》春风取花去,酬我以清阴. 《甘露歌》折得一枝香在手,人间应未有. 《咏石榴花》浓绿万枝红一点,动人春色不须多. 《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 《行路难》 2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台. 《北风行》 4、天生我材必有用,千金散尽还复来. 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鹭洲. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意,落日故人情. 《送友人》 15、山随平野尽,江入大荒流. 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧. 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈,缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏,良人罢远征. 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月,对影成三人. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发 春色满。 3.和上善若水经典名句有那些上善若水,厚德载物 上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 最好的德行就象水:水善于滋养万物而不争功德,能够在众人都厌恶的环境中安居乐业,所以它就接近于道的境界。 安守着无人来争、与人无争的善地;心境如深渊一般清明宁静;行为因内心的祥和而对众生充满慈爱;言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著;政治上也会因为无私无欲,不刻意追求有为之功而能因循自然地治理;在去除一切私心杂欲,求名取利好大喜功之心后,才能真正把所有的心力专注于办事,从而无所不通;行事也会看清真正应该发动的时机,而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名,所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁,也没有来自外界的忧患、忧难。 “上善若水。”最上乘的“善”就象水一样啊!前面我们说过,“善”是一个时空性的范畴。 它是“道”在我们这个世界的一种应用——“德”的具体评价。“德”是从“道”这个宇宙大规则中演化出来的。 在“道”层次上,没有“善”或“不善”的区别,但在“德”的层次上,不仅有“善”与“不善”的性质分别,而且还有“上善”、“中善”、“小善”的量化分别。 世间万物都有一个“德”,常见的如“天有天德,地有地德,春木德兴,夏火德兴,秋金德兴,冬水德兴。 四季之交土德兴。”,再比如君主有“圣德”,“君子”有“仁德”,练武人讲“武德”,学艺人讲“艺德”,普通人讲“私德”。 那么什么是衡量这些“德”究竟是“善”还是“不善”,究竟是“上善”、“中善”还是“小善”呢?唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。符合就是“善”,符合得越多,就是“上善”。 水“德”为什么是“上善”?就因为它“几于道”——非常接近“道”。 这个非常接近“道”的“水德”,究竟有些什么具体“功德”呢?就是因为它“善利万物而不争,处众人之所恶。” ——善于滋养万物而不争功德,能够在众人都厌恶的环境中安居乐业,也就是说它“毫不利己,专门利人”,这是白求恩式的共产主义高风亮节啊! 水是我们最熟悉的东西了,我们身体里四分之三都是水。有关水的具体的例子是多到不可胜数的,老子就重点从以下七个方面来讲。 “居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”这是老子对“水德”进一步展开了,而且把它与“人德”相比较了。 “居善地”。水的特性是向下,这个特性是针对我们这个世界(地球)而言的。 因此,水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处——世俗的人们最厌恶的地方,这是“水往低处流”,但人是要“人往高处走”的。如果在人际交往中,大家都要往“高处”走,那就势必要“争”,轻则拳脚相加,头破血流,重则你死我活。 如果有人能注意放低身段,自居卑下,保持谦和的心态,那么就是“不争”,“不争”就是“上善”的行为之一。而“上善”是最符合“道”的,所以最终是占大便宜的。 所谓“吃亏是福,得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。”,说的就是这个道理。 回过头来再看水,尽管它不停地奔向低洼的地方,但是没有哪一刻停止过自身的升华(蒸发),最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天,那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下一下又一下,一下下到深渊里。 自有老天不我欺,青云直上居九天。” “心善渊”。 水的本质的清明宁静的,从来不受任何外来物的影响,它的物理化学性质极为稳定:无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石,但一停下来,就慢慢澄清了,回到了它本来的面目。 它可以包容很多的无机盐和矿物质,但当它升华(蒸发)的时候,它又回到了本身的纯净。 我们做人,能象那样始终不被环境所迷惑吗?始终保持住清明宁静的本心吗?能不改变天然的本性和善良的初衷吗? “与善仁”。 水对任何物体都是很“仁爱”的,瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行,它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润,既不趋炎附势,也不故作清高。 “言善信”。水的声音是天地间最美妙的声音,也是最变化莫测的声音,但是每种声音都符合它的身份。 它可以是春雨式的“润物细无声”,可以是小溪的“潺潺”,可以是河流的“哗哗”,可以是大海的呼啸,听其声可知其形,这就是是“信”。内外一致,表里如一,既不虚张声势,也不矫情伪饰。 “政善治”。水完全根据“道”的原则和具体地理环境来决定它要走的路,无论东西南北,无论直行蜿蜒,它都依据地势而为,绝对没有什么主观上想要去的地方。 它只有一个大方向,奔向低洼,不考虑气派和面子的问题,宽可以数十里,窄可以几米,可以在地上走,也可以在地下走,甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠,绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的“无为之治”。 “事善能”。水的功能是最多的。 它可以滋润,可以溶解,可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的“甘露”,也可以“攻坚强者莫之能胜”。 它不会去计较是不。 4.与水有关的诗句1、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 (白居易《钱塘湖春行》) 2、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》) 3、谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。 (苏轼) 4、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。(郦道元《三峡》) 5、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。 (郦道元《三峡》) 6、水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。 (吴均《与朱元思书》) 7、千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元:《江雪》) 8、白日依山尽,黄河入海流。 (王之涣:《登鹳雀楼》) 9、青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾:《菩萨蛮•书江西造口壁》) 10、所谓伊人,在水一方。 (《诗经•蒹葭》) 11、水何澹澹,山岛竦峙。(曹操:《观沧海》) 12、白毛浮绿水,红掌拨清波。 (骆宾王:《咏鹅》) 13、天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白:《望天门山》) 14、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 (陆游:《游山西村》) 15、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》) 16、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 (白居易:《忆江南》) 17、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。(杨万里:《小池》) 18、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 (苏轼:《题惠崇春江晚景)》) 19、抽刀断水水更流,举杯消愁愁愁(李白) 20、飞流直下三千尺,疑是银河落九天 (唐·李白) 21、南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天 (唐·李白) 22、湖清霜镜晓,涛白雪山来 (唐·李白) 23、楚水清若空,遥将碧海通 (唐·李白) 24、水皆缥碧,千丈见底。 游鱼细石,直视无碍。 (吴均《与朱元思书》) 25、水心如镜面,千里无纤毫 (唐·白居易) 26、流水如有意,暮禽相与还 (唐·王维) 27、天壤之间,水居其多 (宋·苏轼) 28、北望燕云不尽头,大江东去水悠悠 (宋·汪元量) 29、江带峨眉雪,川横三峡流 (唐·李白) 30、初惊银河落,半洒云天里 (唐·李白) 31、鹅鹅鹅,曲项向天歌。 白毛浮绿水,红掌拨清波。 (骆宾王《咏鹅》) 32、水真绿净不可睡,鱼若空行无所依 (宋·楼钥) 33、青山不老,绿水长存 (明·罗贯中) 34、水万物之本源也 (春秋齐国·管仲) 35、源清则流清,源浊则流浊 (战国赵国·荀子) 36、源清流洁,本盛木荣 (汉·班固) 37、清泉自爱江湖去,流出红墙便不还 (清·查慎行) 38、楚水清若空,遥将碧海通 (唐·李白) 39、春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻 (唐·白居易) 40、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。 刘禹锡《望洞庭》 41、野旷天低树, 江清月近人(唐.孟浩然《宿建德江》 ) 42、流水如有意,暮禽相与还 (唐·王维) 43、北望燕云不尽头,大江东去水悠悠 (宋·汪元量) 44、江带峨眉雪,川横三峡流 (唐·李白) 45、水真绿净不可睡,鱼若空行无所依 (宋·楼钥) 46、飞流直下三千尺,疑是银河落九天 (唐·李白) 47、南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天 (唐·李白) 48、楚水清若空,遥将碧海通 (唐·李白) 49、水心如镜面,千里无纤毫 (唐·白居易) 50、流水如有意,暮禽相与还 (唐·王维) 51、白毛浮绿水,红掌拨清波。 (骆宾王:《咏鹅》) 52、北望燕云不尽头,大江东去水悠悠 (宋·汪元量) 53、水真绿净不可睡,鱼若空行无所依 (宋·楼钥) 54、天门中断楚江开,碧水东流至此回。 (李白:《望天门山》) 55、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 (杨万里:《小池》) 56、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江呤》 57、山高月小,水落石出。陆游《后赤壁赋》 58、青山看不厌,流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 59、江作青罗带,山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 61、江流天地外,山色有中无。 王维 《汉江临泛》 63、一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁 》 64、余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 65、气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 66、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 67、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 苏轼《饮湖上初晴后雨》 68、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 69、气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 70、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》) 71、落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。 (唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》) 。 5.与水有关的诗词《渌水曲》 【唐】李白 渌水明秋日。 南湖采白苹。 荷花娇欲语。 愁杀荡舟人。《问淮水》【唐】白居易 自嗟名利客,扰扰在人间。 何事长淮水,东流亦不闲?《湖亭望水》 【唐】白居易 久雨南湖涨,新晴北客过。 日沉红有影,风定绿无波。 岸没闾阎少,滩平船舫多。 可怜心赏处,其奈独游何?《夜渡湘水》【唐】孟浩然 客舟贪利涉,暗里渡湘川。 露气闻芳杜,歌声识采莲。 榜人投岸火,渔子宿潭烟。 行侣时相问,浔阳何处边。 《澄水如鉴》 【唐】崔颢 圣贤将立喻,上善贮情深。 洁白依全德,澄清有片心。 浇浮知不挠,滥浊固难侵。 方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。 对泉能自诫,如镜静相临。 廉慎传家政,流芳合古今。 《春水》 【唐】杜甫 三月桃花浪,江流复旧痕。 朝来没沙尾,碧色动柴门。 接缕垂芳饵,连筒灌小园。 已添无数鸟,争浴故相喧。 《引水》 【唐】杜甫 月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。 云安酤水奴仆悲,鱼复移居心力省。 白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。 人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。 《登楼望水》 【唐】顾况 鸟啼花发柳含烟,掷却风光忆少年。 更上高楼望江水,故乡何处一归船。 《水》 【唐】韩溉 方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。 高截碧塘长耿耿,远飞青嶂更悠悠。 潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。 别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。 《海水》 【唐】韩愈 海水非不广,邓林岂无枝。 风波一荡薄,鱼鸟不可依。 海水饶大波,邓林多惊风。 岂无鱼与鸟,巨细各不同。 海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。 苟非鳞羽大,荡薄不可能。 我鳞不盈寸,我羽不盈尺。 一木有余阴,一泉有馀泽。 我将辞海水,濯鳞清冷池。 我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。 海水非爱广,邓林非爱枝。 风波亦常事,鳞鱼自不宜。 我鳞日已大,我羽日已修。 风波无所苦,还作鲸鹏游。 《春水》 【唐】李建勋 万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。 轻鸥散绕夫差国,远树微分夏禹祠。 青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。 风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。 《四水合流》 【唐】李沛 禹凿山川地,因通四水流。 萦回过凤阙,会合出皇州。 天影长波里,寒声古度头。 入河无昼夜,归海有谦柔。 顺物宜投石,逢时可载舟。 羡鱼犹未已,临水欲垂钩。 《浔阳观水》 【唐】李群玉 朝宗汉水接阳台,唅呀填坑吼作雷。 莫见九江平稳去,还从三峡嶮巇来。 南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。 直至沧溟涵贮尽,深沉不动浸昭回。 《观汉水》 【唐】梁洽 发源自嶓冢,东注经襄阳。 一道入溟渤,别流为沧浪。 求思咏游女,投吊悲昭王。 水滨不可问,日暮空汤汤。 《御沟水》 【唐】卢肇 万壑朝溟海,萦回岁月多。 无如此沟水,咫尺奉天波。 《流水》 【唐】罗邺 漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。 天街带雨淹芳草,玉洞漂花下白云。 静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。 隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。 《水帘》 【唐】罗邺 万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。 若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。 《咏水》 【唐】骆宾王 列名通地纪,疏派合天津。 波随月色净,态逐桃花春。 照霞如隐石,映柳似沉鳞。 终当挹上善,属意澹交人。 《远水》 【唐】马戴 荡漾空沙际,虚明入远天。 秋光照不极,鸟影去无边。 势引长云断,波轻片雪连。 汀洲杳难别,万古覆苍烟。 《看水》 【唐】齐己 范蠡东浮阔,灵均北泛长。 谁知远烟浪,别有好思量。 故国门前急,天涯照里忙。 难收上楼兴,渺漫正斜阳。 《望水》 【唐】司空曙 高楼晴见水,楚色霭相和。 野极空如练,天遥不辨波。 永无人迹到,时有鸟行过。 况是苍茫外,残阳照最多。 《远水》 【唐】项斯 渺渺浸天色,一边生晚光。 阔浮萍思远,寒入雁愁长。 北极连平地,东流即故乡。 扁舟来宿处,仿佛似潇湘。 《蜀江水 》 【唐】熊孺登 日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。 若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。 《水》 【唐】徐夤 火性何如水性柔,西来东出几时休。 莫言通海能通汉,虽解浮舟也覆舟。 湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。 洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。 《大水》 【唐】薛逢 暴雨逐惊雷,从风忽骤来。 浪驱三岛至,江拆二仪开。 势恐圆枢折,声疑厚轴摧。 冥心问元化,天眼几时回。 《水》 【唐】郑谷 竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。 落花相逐去何处,幽鹭独来无限时。 洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。 晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。 《咏水》 【唐】张文琮 标名资上善,流派表灵长。 地图罗四渎,天文载五潢。 方流涵玉润,圆折动珠光。 独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。 《山下水》 【唐】周濆 背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。 不独有声流出此,会归沧海助波澜。 《湖亭望水》 【唐】白居易 久雨南湖涨,新晴北客过。 日沉红有影,风定绿无波。 岸没闾阎少,滩平船舫多。 可怜心赏处,其奈独游何? 《澄水如鉴》 【唐】崔颢 圣贤将立喻,上善贮情深。 洁白依全德,澄清有片心。 浇浮知不挠,滥浊固难侵。 方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。 对泉能自诫,如镜静相临。 廉慎传家政,流芳合古今。 《春水》 【唐】杜甫 三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。 接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数。 6.与水有关的诗词《渌水曲》 【唐】李白 渌水明秋日。 南湖采白苹。 荷花娇欲语。 愁杀荡舟人。《问淮水》【唐】白居易 自嗟名利客,扰扰在人间。 何事长淮水,东流亦不闲?《湖亭望水》 【唐】白居易 久雨南湖涨,新晴北客过。 日沉红有影,风定绿无波。 岸没闾阎少,滩平船舫多。 可怜心赏处,其奈独游何?《夜渡湘水》【唐】孟浩然 客舟贪利涉,暗里渡湘川。 露气闻芳杜,歌声识采莲。 榜人投岸火,渔子宿潭烟。 行侣时相问,浔阳何处边。 《澄水如鉴》 【唐】崔颢 圣贤将立喻,上善贮情深。 洁白依全德,澄清有片心。 浇浮知不挠,滥浊固难侵。 方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。 对泉能自诫,如镜静相临。 廉慎传家政,流芳合古今。 《春水》 【唐】杜甫 三月桃花浪,江流复旧痕。 朝来没沙尾,碧色动柴门。 接缕垂芳饵,连筒灌小园。 已添无数鸟,争浴故相喧。 《引水》 【唐】杜甫 月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。 云安酤水奴仆悲,鱼复移居心力省。 白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。 人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。 《登楼望水》 【唐】顾况 鸟啼花发柳含烟,掷却风光忆少年。 更上高楼望江水,故乡何处一归船。 《水》 【唐】韩溉 方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。 高截碧塘长耿耿,远飞青嶂更悠悠。 潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。 别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。 《海水》 【唐】韩愈 海水非不广,邓林岂无枝。 风波一荡薄,鱼鸟不可依。 海水饶大波,邓林多惊风。 岂无鱼与鸟,巨细各不同。 海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。 苟非鳞羽大,荡薄不可能。 我鳞不盈寸,我羽不盈尺。 一木有余阴,一泉有馀泽。 我将辞海水,濯鳞清冷池。 我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。 海水非爱广,邓林非爱枝。 风波亦常事,鳞鱼自不宜。 我鳞日已大,我羽日已修。 风波无所苦,还作鲸鹏游。 《春水》 【唐】李建勋 万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。 轻鸥散绕夫差国,远树微分夏禹祠。 青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。 风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。 《四水合流》 【唐】李沛 禹凿山川地,因通四水流。 萦回过凤阙,会合出皇州。 天影长波里,寒声古度头。 入河无昼夜,归海有谦柔。 顺物宜投石,逢时可载舟。 羡鱼犹未已,临水欲垂钩。 《浔阳观水》 【唐】李群玉 朝宗汉水接阳台,唅呀填坑吼作雷。 莫见九江平稳去,还从三峡嶮巇来。 南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。 直至沧溟涵贮尽,深沉不动浸昭回。 《观汉水》 【唐】梁洽 发源自嶓冢,东注经襄阳。 一道入溟渤,别流为沧浪。 求思咏游女,投吊悲昭王。 水滨不可问,日暮空汤汤。 《御沟水》 【唐】卢肇 万壑朝溟海,萦回岁月多。 无如此沟水,咫尺奉天波。 《流水》 【唐】罗邺 漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。 天街带雨淹芳草,玉洞漂花下白云。 静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。 隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。 《水帘》 【唐】罗邺 万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。 若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。 《咏水》 【唐】骆宾王 列名通地纪,疏派合天津。 波随月色净,态逐桃花春。 照霞如隐石,映柳似沉鳞。 终当挹上善,属意澹交人。 《远水》 【唐】马戴 荡漾空沙际,虚明入远天。 秋光照不极,鸟影去无边。 势引长云断,波轻片雪连。 汀洲杳难别,万古覆苍烟。 《看水》 【唐】齐己 范蠡东浮阔,灵均北泛长。 谁知远烟浪,别有好思量。 故国门前急,天涯照里忙。 难收上楼兴,渺漫正斜阳。 《望水》 【唐】司空曙 高楼晴见水,楚色霭相和。 野极空如练,天遥不辨波。 永无人迹到,时有鸟行过。 况是苍茫外,残阳照最多。 《远水》 【唐】项斯 渺渺浸天色,一边生晚光。 阔浮萍思远,寒入雁愁长。 北极连平地,东流即故乡。 扁舟来宿处,仿佛似潇湘。 《蜀江水 》 【唐】熊孺登 日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。 若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。 《水》 【唐】徐夤 火性何如水性柔,西来东出几时休。 莫言通海能通汉,虽解浮舟也覆舟。 湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。 洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。 《大水》 【唐】薛逢 暴雨逐惊雷,从风忽骤来。 浪驱三岛至,江拆二仪开。 势恐圆枢折,声疑厚轴摧。 冥心问元化,天眼几时回。 《水》 【唐】郑谷 竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。 落花相逐去何处,幽鹭独来无限时。 洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。 晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。 《咏水》 【唐】张文琮 标名资上善,流派表灵长。 地图罗四渎,天文载五潢。 方流涵玉润,圆折动珠光。 独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。 《山下水》 【唐】周濆 背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。 不独有声流出此,会归沧海助波澜。 《湖亭望水》 【唐】白居易 久雨南湖涨,新晴北客过。 日沉红有影,风定绿无波。 岸没闾阎少,滩平船舫多。 可怜心赏处,其奈独游何? 《澄水如鉴》 【唐】崔颢 圣贤将立喻,上善贮情深。 洁白依全德,澄清有片心。 浇浮知不挠,滥浊固难侵。 方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。 对泉能自诫,如镜静相临。 廉慎传家政,流芳合古今。 《春水》 【唐】杜甫 三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。 接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴。 7.有关水的诗句水,气势磅礴,壮丽而优美。 自然之水是在表达一种永恒的水姿风韵,或一泻千里,或止水游丝,或静水流深,或上善若水,一泻千里是水的方向,止水游丝是水的温柔,静水流深是水的品格,上善若水是水的境界。水随遇而安,清静明晰;水遇寒结冰,凝聚能量。 水凝聚万物,风姿绰约;水向下而流,奔腾到海。千山万水,峰回路转;九曲情怀,直达苍穹。 水在滋养人类的同时,也在启迪人性的光芒。水在抚慰苍生的同时,也在展示博大情怀。 水在永远奔流的同时,也在赢得人类的爱心。上善若水-水利万物而不善其身,水居贱下而独生其贵,水性柔美而化万锐千钢,水若清廉而淡泊世事名利。 也可以说:水利万物无所争斗,水泽生命天长地久。水养人情似水流连,水济沧桑清净淡泊。 上善若水,其实是一种人性纯美的功德,是一种心灵善良的智慧。是一种博爱精深的谋略,是一种高尚完美的境界。 上善若水,以水寓道,说出了一种若水的心境。表达一种仁心,散发一种慈善,发扬一种大爱。 水从天空落到山谷,从山谷流到平地,从平地奔向大海。融纳百川水流,才形成浩瀚深邃的大海,才有了海上升明月的美妙境界。 |