1.基督教诗朗诵起来为我们的仆人祷告吧给你这个吧 挺长的 不知道你洗不喜欢 不好我还有很多十字架的爱当我一个人来到各各他在那里我找到了一个古旧十架上面挂着一个熟悉的身影主啊！是你吗？是你在十架上发出悲壮的祈祷吗？是你被痛苦煎熬 却没有一声呻吟吗？你为什么要走下荣光的宝座却戴上荆棘的冠冕你为什么要放弃千万天使的敬拜却来到世上 情愿被罪人戏弄、讥讽我仿佛看见鲜血在不住地往下淌染红了十字架染红了脚下的大地也染红了你每一个儿女的心……你那奇妙的双手曾经平静风和海曾经医好麻风病曾经洁净圣殿曾经使瞎子看见曾经……可今天这双常常施恩的手却要被又粗又长的钉子穿透主啊！你为什么不救自己呢？为什么任凭他们羞辱你、嘲笑你却一言不答？为什么把双手展开那般顺从地躺在十字架上 却毫不挣扎？那么平静 那么坦然好像是在迎接从天父而来的恩典主啊！难道你不会痛吗？你真实无怨无悔吗？你觉得这样做值得吗？你对自己好无情你对我们好宽容你对自己好残忍你对我们好怜悯你为自己选择了十字架却为我们预备了永生你为自己选择了刑罚却把平安给我们留下谁想你被钉是想救那些钉你的人谁想你被鞭打是愿那些鞭打你的人得医治谁想羞辱的十架上却挂着荣耀的救主谁想掌管生命的那位却要经过死亡的幽谷……然而 你复活了！为的是让更多的人与你同活是你用生命和鲜血换来了今天的自由改写了醉生梦死的历史开辟了一条又新又活的道路使每一个被罪征服 被撒旦俘虏的人终于可以获得重生！主释放我 谁还能把我捆锁主洁净我 使我不在罪中生活主安慰我 早已告别忧愁 满心喜乐主医治我 使我从疾病中得以解脱亲爱的朋友 跟我走吧！请允许我带你到各各他 到十字架下去见见那位在你没有认识他之前就已经为你舍命的人他已经在那儿等你很久很久了再没有第二个人比他为你付出的更多仔细的想一想你到底要为自己选择什么难道十字架的爱不能把你从空梦中唤醒吗？难道你还在不停的抱怨自己苦不堪言吗？是啊！活着真的好累但只要你抬头望一下十字架望一下挂在十字架上的他你的倦意会荡然无存你的忧郁会无影无踪因为 只有他能明白你的心事了解你的苦衷只有他能背负你的重担使你的苦涩变为甘甜来吧！让我们尝一尝主恩的滋味便知道他是美善 投靠他的人有福了来吧！让我们试着相信他一次看他是否敞开天上的窗户倾福与我们 以至无处可容亲爱的朋友别再欺骗自己别再怀疑犹豫接受十字架吧把早已属于你的这份爱带回去让耶稣基督做你的救主走进你的生命伴你度过每一个朝朝暮暮每一个春夏秋冬使你的人生从此走向灿烂！走向曙光。 2.基督教歌曲大全默默守望没有找到你要的歌曲。 【守望的人】 词曲：赞美不息 编曲；慕迦 演唱：耶稣爱你 ------------------- 守望的仆人现今你在哪里？ 你是否还在原地徘徊？ 信心的誓言你可否忘记？ 会不会安于享乐？ 看那遍地的庄家已经发白， 看那审判的恩主已在门外 教会的破口谁去堵住？ 传救的使命谁去遵行？ 莫若口中的温水， 被主人吐出，哦 哦 也莫若失味的盐 被弃绝撇弃。 我一生一世， 愿与你同行 全能的上帝。 求赐下圣灵。 充满在我的心怀 跟随你享受你的同在 直到见你的面 3.含有如果风信子的心依然的诗句如今便别长官去 ， 果老药堂空掩扉 。 风定奇寒晚更凝 ， 信越功名高似狗 。 子孙荣袭日难陪 ， 的应未有诸人觉 。 心源探到古人初 ， 依然想得初成日 。 然后兼卖所居宅 ， 如何一瑞车书日 ， 果得深心共一心 。 风卷微云分远岫 ， 信马闲行到日西 。 子夜吟诗向松桂 ， 的知断著第三声 。 心在虚无更那边 ， 依念仓边语笑间 。 然灯美夜月初圆 ， 4.行走啊力上加力 基督教歌曲85》安装包大小只有12。 语音投影圣经 赞美诗歌支持中文声母搜索（可以按歌名或歌词搜索）.1M，是在教会使用专用配套软件包主啊我的嘴唇每天赞美你 我的舌头每天歌颂你 我的性命得以存活 是因你的慈爱和怜悯 我要我要传扬你的慈爱 你的命令命令尽都公义 神啊我们屈膝敬拜你 仆人屈膝敬拜你 赞美主使我们得医治 赞美主使我们心欢喜 耶和华使我们得医治 行走啊 力上加力 在下面的链接地址里可以下载圣经软件及诗歌软件及赞美诗歌歌谱歌词.86》是pc版的没有移动版的.com/s/1mgsO2EG" target="_blank">/s/1mgsO2EG 最新版本是《圣经诗歌3。 语音投影圣经经文是合和本圣经：//pan.baidu://pan: 5.若你不说话我就隐忍着以你的沉默来填满我的心我要在星光中无眠,是泰戈尔的《吉檀迦利》中的。 吉檀迦利 1 请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁.我手边的工作等一下子再去完成. 不在你的面前，我的心就不必知道什么是安逸和休？，我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳役. 今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语；群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱. 这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出量生命的献歌 2 我旅行的时间很长，旅途也是很长的. 天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界.在许多星球之上，留下辙痕. 离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习. 旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿. 我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：”你原来住在这里！” 这句问话和呼唤”呵，在哪儿呢？”融化在千般的泪泉里，和你保证的回答”我在这里！”的洪流，一同泛滥了全世界. 3 我要唱的歌，直到今天还没有唱出. 每天我总在乐器上调理弦索.时间还没有到来，歌词也未曾填好；只有愿望的痛苦在我心中. 花蕊还未开放；只有风从旁叹息走过. 我没有看见过他的脸，也没有听见过他的声音；我只听见他轻蹑的足音，从我房前路上走过. 悠长的一天消磨在为他在地上铺设座位；但是灯火还未点上，我不能请他进来.我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到. 4 我接到这世界节日的请柬，我的生命受了祝福.我的眼睛看见了美丽的景象，我的耳朵也听见了醉人的音乐. 在这宴会中，我的任务是奏乐，我也尽力演奏了. 现在，我问，那时间终于来到了吗，我可以进去瞻仰你的容颜，并献上我静默的敬礼吗 5 我只等候着爱，要最终把我交在他手里.这是我迟误的原因，我对这延误负咎. 他们要用法律和规章，来紧紧地约束我；但是我总是躲着他们， 因为我只等候着爱，要最终把我交在他手里. 人们责备我，说我不理会人；我也知道他们的责备是有道理的 市集已过，忙人的工作都已完毕.叫我不应的人都已含怒回去.我只等候着爱，要最终把我交在他手里. 6 云霾堆积，黑暗渐深.呵，爱，你为什么让我独在门外等候？ 在中午工作最忙的时候，我和大家在一起，但在这黑暗寂寞的日子，我只企望着你. 若是你不容我见面，若是你完全把我抛弃，我真不知将如何度过这悠长的雨天.我不住地凝望遥望的阴空，我的心和不宁的风一同彷徨悲叹. 7 若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心.我要沉静地等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐地低首. 清晨一定会来，黑暗也要消隐，你的声音将划破天空从金泉中下注. 那时你的话语，要在我的每一鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我林丛繁花中盛开怒放. 8 莲花开放的那天，唉，我不自觉地心魂飘荡.我的花篮空着，花儿我也没有去理睬. 不时地有一段的幽愁来袭击我，我从梦中惊起，觉得南风里有一阵奇香的芳踪. 这迷茫的温馨，使我想望得心痛，我觉得这仿佛是夏天渴望的气息，寻求圆满. 我那时不晓得它离我是那么近，而且是我的，这完美的温馨，还是在我自己心灵的深处开放. 9 我必须撑出我的船去.时光都在岸边捱延消磨了____不堪的我呵！ 春天把花开过就告别了.如今落红遍地，我却等待而又留连. 潮声渐喧，河岸的荫滩上黄叶飘落. 你凝望着的是何等的空虚！你不觉得有一阵惊喜和对岸遥远的歌声从天空中一同飘来吗？ 10 在七月淫雨的浓阴中，你用秘密的脚步行走，夜一般的轻悄，躲过一切的守望的人. 今天，清晨闭上眼，不理连连呼喊的狂啸的东风，一张厚厚的纱幕遮住永远清醒的碧空. 林野住了歌声，家家闭户.在这冷寂的街上，你是孤独的行人.呵，我唯一的朋友，我最爱的人，我的家门是开着的____不要梦一般地走罢. 11 在这暴风雨的夜晚你还在外面作爱的旅行吗，我的朋友？天空像失望者在哀号. 我今夜无眠.我不断地开门向黑暗中暸望，我的朋友！ 我什么都看不见.我不知道你要走哪一条路！ 是从墨墨的河岸上，是从远远的愁惨的树林边，是穿过错昏暗迂回的曲径，你摸索着来到我这里吗，我的朋友？ 12 在这困倦的夜里，让我帖服地把自己交给睡眠，把信赖托付给你. 让我不去勉强我的萎靡的精神，来准备一个对你敷衍的礼拜 是你拉上夜幕盖上白日的倦眼，使这眼神在醒觉的清新喜悦中，更新了起来 13 他来坐在我的身边，而我没有醒起.多么可恨的睡眠，唉，不幸的我呵！ 他在静夜中来到；手里拿着琴，我的梦魂和他的音乐起了共鸣. 唉，为什么每夜就这样地虚度了？呵，他的气息接触了我的睡眠，为什么我总看不见他的面？ 14 灯火，灯火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它点上罢了！ 灯在这里，却没有一丝火焰，_____这是你的命运吗，我的心呵！你还不如死了好！ 悲哀在你门上敲着，她传话说你的主醒着呢，他叫你在夜的黑暗中奔赴爱的约会. 云雾遮满天空，雨也不停地下.我不知道我心里有什么在动荡，____我不懂得它的意义. 一霎的电光，在我的视线上抛下一道更深的黑暗，我心摸索着寻找那夜的音乐对我呼唤的径路. 灯火，灯火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它点上罢！雷声在响，狂风怒吼着穿过天空.夜像黑岩一般的黑.不要让时间在黑暗中度过罢.用你的生命把爱的灯点上。 6.主恢复诗歌,事奉伯特利的神经文：林前10:12 我们要在圣经实例当中，明白事奉主的危机所在，使我们在危机中求得转机，从而在新的一年中有更好的事奉。 一、爱心的变质 1.爱心的转移 “底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”（提后4:10）。底马不再为福音甘愿受苦、甘受逼迫，因为贪爱现今的世界，离开主所托付的职事。 2.爱心的冷淡 “只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。”（太24:12-13）爱是现代社会最缺乏的东西，实在不是人们没有爱，而是“不法的事增多”，人本来有的爱心已经渐渐冷淡了。 3.爱心的离弃 “……然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”（启2:4） 我们总要被基督的爱激励，溶化在基督的爱中，才能使我们一生持续不断地爱主，像保罗的一生--全心爱主、全意事主。 二、泉源的闭塞 耶罗波安作以色列王以后，企图用自己的聪明和方法，以维持王位的久远，所以命人在伯特利铸牛犊，建殿，立凡人为祭司，定节期，上坛烧香，使全国的百姓陷在罪中，行耶和华眼中看为恶的事。然而神托付神人从犹大远道而来，警告、斥责耶罗波安，却不托付住在伯特利的老先知。圣经没有说明老先知被弃的原因，但我们却知道这老先知已经没有上帝的同行。主耶稣说：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来丢在火里烧了”（约15:16）。枝子失去树根的汁浆，就要枯萎。今天如果我们离开主耶稣、离开真道，就是离弃活水泉源。 三、能力的失落 参孙是神兴起的士师，大有能力，他曾拯救以色列人脱离非利士人的手。头发是参孙离俗归圣的标记。神借着参孙头上分别为圣的记号，给他超乎平凡人的大力，是要他用来对付仇敌的，不是用来为自己的肉体使用的，但参孙却仗着自己超常的大力，毫无忌惮地放纵私欲。终于在妓女大利拉的第四次追问中吐露了他得力的根源，使他的敌人轻易克制了他，剜了他的双眼，用铜链拘索他（士16:21），他被人戏侮，失去了昔日惊人的力量，能力失落了。我们看到神的仆人若“心怀二意”，在他一切所行的路上都摇荡不定，向主没有专诚的心，就会失去专一的奉献，很容易被引诱而失败跌倒。 四、居安不思危 常言道“生于患忧，死于安乐”。经历了无数的战争、患难、挫折的大卫王，因他信靠神，就得着神的同在，心欢喜、灵快乐（诗16:8、9）。然而当大卫统一全国，平定列邦，国泰民安的时候，反而喜乐中止了，换来是悲哀和痛苦（诗38:1-10）。为什么？因为大卫在他平安稳妥之时，陷罪失足，忘了“居安思危”。闲懒的生活能模糊勇士的异象，消退壮士的豪情猛志。大卫没有远避试探，反进入试探，就必失败。大卫失败的经历，成为后世信徒深刻的警戒。 恳求神保守我们，使我们常在主里面，主常在我们里面，靠主过着真正喜乐的人生。 |