1.幼儿园主题活动 唐诗宋词 大班草 活动目标： 1.学习字词“草”“枯” “火”，并理解古诗内容。 2.能根据古诗的节奏与韵律吟诵诗歌。 3.根据诗中描写的景象，感受小草坚韧不拔的精神。 活动准备： 幼儿读本、学具（字图卡）、电子课件。 活动过程： 一、谈话活动，引出话题。 1.提问：小朋友，还记得《清明》这首诗所描写的是什么季节吗？（春天。） 2.教师：春天来了，你们有发现春天带来的变化，有哪些变化？（幼儿自由回答。） 3.教师：今天，我们要学习一首古诗，它说的是春天的一种植物，我们先来听一听。 二.播放课件，幼儿欣赏古诗。 1.提问：古诗的名字叫什么？（草。） 2.教师：你们在哪儿见到过草？（路旁、校园、公园、草原。）小草不像花朵那样鲜艳多彩，它是极为平凡的，甚至我们平时都不会去注意它，但诗人写了关于小草的什么呢？（幼儿自由表述。） 三、教师念古诗，引导幼儿理解古诗的意义。 1.教师完整的念古诗，幼儿注意倾听。 提问：古诗中描写的是什么地方的草？（草原。）你从哪句诗中知道的？（离离原上草。）这里的“原”是平原。 2.教师念“离离原上草”，引导幼儿讲述这一句的意思。 (1)提问：草原上的草一般会长得怎么样？（引导幼儿说出“茂盛”一词。）“离离”就是指草长得很茂盛。 (2)教师：谁能把这一句的意思连起来说一说。（草原上的草长得非常茂盛。） 3.教师念“一岁一枯荣”，引导幼儿理解本句的意义。 (1)教师：“一岁一枯荣”，谁能试试用“岁”说一句话。（引导幼儿说出：我今年六岁了。） (2)教师：“六岁”，也就是从出生到现在已六年了。一岁就是一年。 (3)提问：一年当中，草会有哪些变化呢？（引导幼儿说出：春天，小草发芽了。夏天，小草长得很茂盛。秋天，小草变黄了。冬天，小草干枯了。） (4)教师：谁能把这一句的意思连起来说一说。请两三位幼儿说，通过比较确认谁说得好。（一年当中，草茂盛一次，干枯一次。） 4.教师念“野火烧不尽”，引导幼儿理解本句的意义。 (1)教师：“尽”是完的意思。冬天的草都干枯了，大火一烧，就把草烧得干干净净，但是这里为什么说烧不尽呢？（幼儿自由回答，教师可引导幼儿了解是因为地下的草根没烧着。） (2)教师：请幼儿把这一句的意思连起来说一说。（火是不能把草完全烧掉的。因为火只能烧掉草的茎叶，草根埋在泥土里，是烧不到的。） 5.教师念“春风吹又生”，引导幼儿理解这一句的意思。 (1)提问：“生”是什么意思？（生长。） (2)教师：谁能来试说这一句的意思？（春风一吹，新的草又会长出来。） 6.教师再次完整的念古诗，请幼儿完整讲述古诗的意义。 7.教师小结：从古诗中我们看到了，凶猛的野火把小草烧得干干净净，可到了春天，小草又长满草原。你觉得小草有怎样的品质？（引导幼儿说出小草生命力顽强。） 8.教师：那么，今天我们就用赞美的语气来朗诵这首诗。 四、带领幼儿学习、记忆古诗内容。 1.带领幼儿再次观看课件，引导幼儿一边看课件，一边朗诵古诗。 2.教师念上句，幼儿念下句，朗诵古诗一遍。 3.看幼儿读本，并自己指读古诗。（教师巡回观察，指导幼儿正确指读。） 4.幼儿分组，朗诵古诗。 识字时间 1.识字教学 (1)出示学具（字图卡），引导幼儿认读。 (2)幼儿阅读幼儿读本，找出学具（字图卡）在故事中的位置。 2.游戏“沙包击字” (1)教师将“草”“枯”“火”的学具（字图卡）贴在塑料垫子中央，教师念出一个字词时，就请一名幼儿用沙包掷向相应的字图卡。 (2)游戏开始时教师念的速度要慢，之后可逐渐加快，也可多名幼儿同时参加。 活动建议： 带领幼儿去户外的草地上感受小草，了解小草。 草 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 2.谁有30首唐诗..20首宋词啊..（课本上的少来）谢谢了,本人急需课本上1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝.当君怀归日，是妾断肠时.春风不相识，何事入罗帏？2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过.星临万户动，月傍九霄多.不寝听金钥，因风想玉珂.明朝有封事，数问夜如何？4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.夜径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思.6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少.7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑，心随明月到胡天.机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然.8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，凄凄满别情.9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁.行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头.10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又到江南岸，明月何时照我还？13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹.浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照.15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊.芳林逢旅雁，候馆噪山鸦.春入河边草，花开水上槎.东风一樽酒，新岁独思家.17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路.未随流落水边花，且作飘零泥上絮.镜中已觉星星误，人不负春春自负.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处.18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春.19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.21、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.22、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.23、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣.银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归.24、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声.秋风吹不尽，总是玉关情.何日平胡虏，良人罢远征.25、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空.雨水夹明镜，双桥落彩虹.人烟寒橘柚，秋色老梧桐.谁念北楼上，临风怀谢公.26、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人.27、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦.相望始登高，心随雁飞灭.愁因薄暮起，兴是清秋发.时见归村人，沙行渡头歇.天边树若荠，江畔洲如月.何当载酒来，共醉重阳节.28、《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.29、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.30、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.此生此夜不长好，明月明年何处看.。 3.儿童唐诗宋词三十首苏轼的作品：【水龙吟】似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。【永遇乐】彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。 明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。 □如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 【满江红】江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。 君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。 江表传，君休读。狂处士，真堪惜。 空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。 愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。【江城子】十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 【洞仙歌】余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。 今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌乎？乃为足之云。 绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。 试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道③流年暗中偷换。 【西江月】顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 【浣溪沙】簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。【定风波】三月七日沙湖道中遇雨。 雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【水调歌头】丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 【念奴娇·赤壁怀古】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 【浣溪沙】游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 【江城子】老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 【蝶恋花·春景】花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 【卜算子 黄州定惠院寓居作】缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 【昭君怨】谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦。新月与愁烟，满江天。 欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。 【减字木兰花 春月】春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。 轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。 【浣溪沙 徐门石潭谢雨道上作】其一 照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。 其二 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。 其三 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣〔麦少〕软饥肠。问言豆叶几时黄。 李清照的作品如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。如梦令昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 点绛唇寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？。 4.我想学习写唐诗宋词,哪些书能教学这个，要先熟读《声律启蒙》，把韵调搞熟。 然后读一读经典诗词，尝试对仗着原诗词的内容写些东西，一开始对的不公整不要紧，慢慢来。（这部要花很长时间，需要把心静下来，坚持写） 熟悉了律诗的规矩、词牌的结构，以及把自己的语言锤炼好以后，就可以写出自己的风格和思想了（其实写好是要有一定的悟性和天赋的）。 其实读法没有太多的不同。你如果真想要用唐宋的文字写，那你还得看一看古汉语字典。其实完全可以以现代人的习惯去写。 上海科学技术文献出版社的《唐诗宋词鉴赏辞典》，《千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词》 钱钟书的《宋诗选注》，《昨夜闲潭梦落花》 5.综合性学习 《唐诗宋词中的天道与人道之间 “玉露凋伤枫树林”，这是我最喜欢的杜甫的一句诗。 你秋天不是来了嘛，你不是要凋零万物嘛，你不是要令万物肃杀嘛，可是在德配天地的仁者的眼中，这就是一种爽利之美，你看秋霜都化为玉露了。 第二个问题，在天道与人道的疏离与亲合之间。 我们中国人没有外在的上帝，但是我们有一个天道，天道是什么呢？天道一点都不神秘，天道就是人的基本伦理道德、基本社会秩序的强化，把它强化到了上升到了天道这样一个高度上。也就是说在现实生活当中，天道永远高于人道，人道永远不可能达至天道，也就是说不可能和天道重合，或者超越天道。 而天道又给人道提供了一种指向，它是指引人道发展的一种力量，那么这就是疏离。这个疏离你不要以为它没有意义，它的意义恰恰就在于给我们提供了一个高于人道的天道，让我们不断去追求。 同时人道与天道还有亲合的一面。这种亲合的一面就是说天道来源于人道，同时它又要还于人道。 但这个还于人道它不是简单重复，而是一种超越性的回归，这就是天道与人道的疏离与亲合。 我们来读杜甫的两首诗，看看他是怎样表现了天道与人道的疏离与亲合。 先说《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 你看首联，起句突兀，可以说如狂飙来自天外，一下子就将全诗笼罩在一种沉郁悲壮的气氛当中，同时又透显出儒家所说的，那种刚健不息的大化流行，它的基本情调是廓大而深沉的。自从宋代的严羽以来，我们对诗圣杜甫的诗，一直用四个字来概括他的艺术特点，就是沉郁顿挫。 但是历来没有人解释沉郁顿挫，到底在文化上是什么含义？从文化的视角来赏析我们就可以看出，沉郁就是指他的浓烈的悲剧意识。而顿挫就是在这个浓烈的悲剧意识的基础上，经过艰难的过程，来对这种悲剧意识进行超越。 颔联说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。大家最喜欢的我想是这句诗。 这句诗和陈子昂的《登幽州台歌》的精神内涵是一样的。“无边落木萧萧下”，我们每一个人其实也不过是长江岸边的一棵树一片树叶。 一棵树能有多长的寿命，一片树叶能有多长的寿命呢？相对于滚滚的长江，相对于无尽的长江，可以说是微不足道的。但是你只要把无边的落木融入到滚滚的长江当中，那么你就获得了永恒。 你不要只想到你自己是一片落叶，是没有价值的，你还要看到这滚滚的长江，这无尽的长江。这就是在给我们指出了悲剧困境的同时，又给我们提供了一条出路。 “万里悲秋常作客，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这四句现在的读者觉得好像是没有味道。但是如果你随着年龄的增长，随着阅历的增长，尤其你经历过沉浮，经历过艰难的时世，你再深入杜甫的心灵，你就会感觉到这四句诗确实是非常沉郁沉痛。 但是在沉郁和沉痛之中，又透显着一种豪迈，为什么呢？其实这后面四句它还是一种超越，而这个超越不是廉价的，艰难苦恨就成为超越的梯航。 中国文化或者说中国悲剧意识的一个最大特点，是讲究此岸与彼岸的统一、执著与超越的统一、形而上与形而下的统一。 具体到这首诗当中，既有疏离也有亲合，但是这首诗最重要的还是人道和天道的疏离。你看“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，这就表现了天道高高在上，而人很难企及。 当然还有一句“不尽长江滚滚来”，表现的也是以疏离为主的一种亲合。 是不是杜甫诗中就没有以表现亲合为主的呢？有，那就是著名的《秋兴八首》的第一首：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 “玉露凋伤枫树林”，这是我最喜欢的杜甫的一句诗。 你秋天不是来了嘛，你不是要凋零万物嘛，你不是要令万物肃杀嘛，可是在德配天地的仁者的眼中，这就是一种爽利之美，你看秋霜都化为玉露了。要想人道和天道合为一体，你的人格就必须达到很高的境界，一种能够包容天地的境界。 孔子说“六十而耳顺”。耳顺就是我听见什么话都顺耳。 可能吗？可能，人格境界到了可以包揽一切外事外物的程度，任何一种言语，任何一件事情，在他来看，都是丰富他发展他的精神资源，而对他没有任何损害，这就叫耳顺，这就叫德配天地。所以在德配天地仁者的眼中，秋霜化为玉露。 至于下面说“巫山巫峡气萧森”、“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，这不仅没有像李贺的诗“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”那样厚重那样凝重，反而使人感觉到了诗人宏大的气魄。因为再困难再萧瑟的秋天，再艰险的自然环境，都是可以被包容的。 所以这两句的黑沉沉、阴森森，在这里一点都不显得沉重，反能显出主体的宏大气魄，这就是人道与天道的亲合。 关键是最后一句“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。 这一联诗是万家灯火的感觉。秋天来了，要做寒衣了，催动了刀尺，晚上打布的声音也在响起，这是一片人间烟火的情景。 你不要小看这人间的情景，它恰恰是回到了人间的人道。以天道始，以人道终。 天道和人道形成了。 |