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有关创业坚持的诗句

1.关于“坚持”的古诗名句

水滴石穿,绳锯木断贵有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪偿胆,三千越甲可吞吴1、毅力是永久的享受.2、看日出必须守到拂晓.3、百败而其志不折.4、失败是块磨刀石.5、坚持者能在命运风暴中奋斗.6、骆驼走得慢,但终能走到目的地.7、耐心是一切聪明才智的基础.8、伟大的作品,不是靠力量而是靠坚持才完成的.9、成功是一段路程,而非终点,所以只要在迈向成功的过程中一切顺利,便是成功.10、有志者事竟成.11、斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀.12、锲而不舍,金石可镂.13、耐心之树,结黄金之果.14、才气就是长期的坚持不懈.15、成功最终属于耐心等待得人.16、表示惊讶,只需一分钟;要做出惊人的事业,却要许多年.17、耐心和恒心总会得到报酬的.18、成功的秘诀在于永不改变既定的目标.19、壮志与毅力是事业的双翼.20、顽强的毅力可以克服任何障碍.21、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.请采纳,谢谢。

2.跪求一些关于励志、创业的诗词

1.雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。

――**《忆秦娥•娄山关》

2.弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。

――(宋)潘阆《酒泉子》,形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神,无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象。从此,“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。

3.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

――(唐)李白《上李邕》

4.仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

――(唐)李白《南陵别儿童入京》

5.天行健,君子以自强不息。

――《周易》

3.关于坚持的诗句

龟虽寿曹操神龟虽寿,猷有竟时.腾蛇乘雾,终为土灰.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以咏志.绝 句李清照生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.读山海经陶潜精卫衔微木,将以填沧海.刑天舞干戚,猛志固常在.同物既无虑,化去不复悔.徒设在昔心,良辰讵可待.石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之ؤ辛弃疾醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生。

4.跟创业相关的古诗句有哪些

弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

天行健,君子以自强不息。

弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。

----(宋)潘阆《酒泉子》,形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神,无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象。从此,“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。

天行健,君子以自强不息。

----《周易》,“天行健,君子以自强不息”,下句是“地势坤,君子以厚德载物”,清华校训,两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

---(唐)李白《上李邕》 ,大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。

5.关于“创业”的古诗词有哪些

1、《盛京》

清:纳兰性德

拔地蛟龙宅,当关虎豹城。

山连长白秀,江入混同清。

庙社灵风肃,豪强右族更。

明明开创业,休拟作陪京。

2、《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》

唐:罗隐

子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇?四海为家虽未远,

九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。

应感两朝巡狩迹,绿槐端正驿荒凉。

爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,

所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣?

跪望嵕山重启告,可能余烈不胜妖。

邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,

不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。

可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。

白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,

玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。

不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。

3、《寿春节进》

唐:贯休

圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。

出震同中古,承乾动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。

俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。

正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。

盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽龠,奕叶斅伊祁。

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。

轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。

覆帱高缘大,包容妙在卑。兄呼春赫日,师指佛牟尼。

佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。

粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。

玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣奇支。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。

境静消锋镝,田香熟稻縻。梦中逢傅说,殿上见辛毗。

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。

祝寿乾文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。

饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。

谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。

捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。

4、《题庐山植物园》

现代:钱俊瑞

含鄱亭下郁葱葱,云片万枝伴金松。

锲刻经营苦巧手,缅怀创业仰胡公。

水杉银杉堪继武,阳春永在万卉荣。

瑶花琪草争芳妍,东风必定压西风。

5、《得家问》

宋:罗公升

万里平泉梦,谁怜创业难。

已闻封树伐,敢惜赐书残。

鹰击宁论饱,乌栖不奈寒。

长平门下客,知复几任字。

6.描写创业艰难的诗句

梅岭三章 〔一〕 断头今日意如何?创业艰难百战多。

此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。 〔二〕 南国烽烟正十年,此头须向国门悬。

后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。 〔三〕 投身革命即为家,血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事,人间遍种自由 一、评点 1936年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。

旋围解。 断头今日意如何?创业艰难百战多。

此去泉台招旧部,旗旗十万斩阎罗。 首章追忆往昔,从先死者发想,创业未成,死而不已。

李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的境界与此类似。革命浪漫主义色彩和英雄主义气概在此处体现得淋漓尽致。

诗前小序,交待写作背景及缘由。 “旋围解”说明小序是补写的。

首章首句设问,总领全篇。次章头悬国门,末章取义成仁,皆由“断头”二字起。

“创业”一句回首平生,表情无限。此二句实写,以下转为虚写。

“旌旗”借指部队,“阎罗”借指反动势力。此二句表现了“视死如归”的气概,死了斗志犹存,其精神足以惊天也,泣鬼神。

“斩”字力度强,速度快,有居高临下的气势,声调猛烈高亢,笔力千钧。 南国烽烟正十年,此头须向国门悬。

后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。 次章面对当日,叮咛后死者:奋勇杀敌。

与陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”异曲同工。 “烽烟”借指战争。

“此头须向国门悬”一句引用汪精卫《狱中杂感》成句。头悬国门用春秋吴将伍子胥眼悬国门之典故,意为死不瞑目。

忠诚可鉴。 “飞来”,轻快,欢欣,联翩而至。

纸钱祭死者原为具民族色彩的行为方式。以捷报当纸钱来抒写将军的愿望,壮而不悲。

投身革命即为家,血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事,人间遍种自由花。

末章思绪驰向未来,宣言甘为信仰献身,预言革命必将胜利。此章与裴多菲诗“生命诚可贵,爱情价更高。

若为自由故,二者皆可抛”相得益彰,可互为参照进行阅读。 主动献身,心无贰志。

“血雨腥风”借喻战争,与前两章“百战多”“烽烟正十年”相呼应。“应有涯”表明对战争的态度:“应该结束了。”

“取义成仁”,语出《论语》:“杀身以成仁。”《孟子》:“舍生而取义。”

最后一句勾勒革命胜利后的美景,是向往,亦是“取义成仁”的必然结果。 二、郭沫若曾赠陈毅诗曰:“一柱天南百战身,将军本色是诗人。”

陈毅同志在最艰难、最困苦、“虑不得脱”的生死关头写的这组绝命诗,以其崇高思想、炽热激情和从容不迫的气度。证明郭沫若的赞誉并不为过。

诗中所体现出的为信仰而献身的从容与豪迈令人仰之弥高。 三、这三首七绝,格律是固有的,意境是崭新的,语言修辞则是文言和白话相融合,是以旧式抒写现代革命情怀的成功范例。

在语言上,发挥诗重想象和幻想的特点,赋予旧诗新鲜的含义,这种语言上“旧瓶装新酒”的方式使诗意更为新奇、生动。例如,表达“将革命进行到底”这一思想用了“去泉台”“招旧部”“斩阎罗”几种说法,较之直接表述,有以下好处: (一)直观性。

它将抽象的观念化作具体的形象,使人感到鲜明生动,印象深刻。 (二)含蓄性。

阎罗是人人知晓、人人憎恨的阴间暴君,拿来影射世上反动势力的首领,耐人寻味。 (三)深刻性。

通过革命将土英魂共斩阎罗的哀思妙想,表现鞠躬尽瘁,死而不已(比死而更深一层)的大无畏革命精神,这是直说其事和空讲道理所达不到的境界。

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