1.古诗《蝉 》蝉 虞（yu 二声）世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。 首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。 次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如有权势地位者的有力帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。 2.古诗《蝉》緌ruí 緌的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：糹 部外笔画：8 总笔画：14 五笔86:XTVG 五笔98:XTVG 仓颉：VFHDV 笔顺编号：55444431234531 四角号码：22944 Unicode:CJK 统一汉字 U+7DCC 基本字义 1. 古时帽带打结后下垂的部分：“葛履五两，冠~双止。” 2. 像缨饰的下垂物。 3. 古代指有虞氏的旌旗，后泛指旌旗或旗帜的垂流。 4. 系结。 5. 继续。 详细字义 〈名〉 1. 缨子 [tassels hanging from a hat or cap] 緌，系冠缨也。——《说文》。谓缨之垂者。 丧冠不緌。——《礼记·檀弓》 2. 古代冠带结在下巴下面的下垂部分 冠緌缨。——《礼记·内则》。孔颖达疏：“结缨颌下以固冠，结之余者，散而下垂，谓之緌。” 3. 似缨饰的下垂物 垂緌饮清露，流响出疏桐。——唐· 虞世南《蝉》 4. 古指有虞氏旌旗，以旄牛尾注于竿首为之。后泛指旌旗或旗帜的垂游 [flag]。如：緌章（古代旗竿顶端所饰的染色鸟羽或旄牛尾，用以别贵贱）；緌旌（垂旒舒展的旗幡） 〈动〉 1. 系结 [tie] 蹑履緌冠。——宋·佚名《沁园春·寿东屏》 2. 继续 [continue] 緌，继也。——《尔雅》 3.唐诗蝉的停顿方法酒泉子 五首 潘阆 长忆钱塘，不是人寰是天上。 万家掩映翠微间，处处水潺潺。 异花四季当窗放，出入分明在屏障。 别来陌柳几经秋，何日得重游。 长忆西湖，尽日凭阑楼上望。 三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。 别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。 长忆孤山，山在湖心如黛簇。 僧房四面向湖开。轻棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。 别来尘土污人衣。空役梦魂飞。 |