1.亲情的诗句诗经《邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 《小雅·蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 《豳风·鸱鸮》 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！ 《唐风·鸨羽》 肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？ 2.求《诗经》全部的感情诗句,爱情友情亲情都可以,越多越好,谢山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！------《诗经*上邪》君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君离我海角。我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。——《君生*诗经》红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷（xie），此物最相思。 ——《红豆》我住长江头，妾住长江尾，日日思妾不见妾，共饮一江水。此水几时休，此恨何时已。 只愿妾心似我心，定不负相思意。-----《诗经*几时休》北方有佳人，绝世而独立。 一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾人倾国，佳人难再得。 ——《倾城*诗经》所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。——《且试天下》 碧玉挽金丝，香深路参差。 一瓣捻魂魄，天成国色姿。清杯汲酒泪，睡酣俯烟鹂。 会得华清醉，三界天人痴。玉阶羞颜色，檐宇浴洪熹。 嬉戏雪花女，云共鸳鸯期。突如天裂皲，饕餮跑乱尘。 世事堪预料，生死帝武门。蜀山横势峻，名声破地甄。 波滚天地动，雨悲落云津。花落归坡冷，魂销尽藐瞑。 雨住林幽寂，风声犹泣铃。垂却海棠楚，卑薄妾婢身。 多情遗古恨，长使泪拭巾。——《后宫*甄嬛传》一生一代一双人，争教两处消魂。 相思相望不相亲，天为谁春！浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 ——纳兰容若《画堂春》树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——禅偈死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.唐棣其华，偏其反而.胡不而尔，室是远其.。 3.诗经里描述亲情的句子《葛 覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄浣我衣。 害浣害否？归宁父母。 这是一首女子准备回家探望爹娘的诗。其中还描写了当时妇女生活的一些方面。 《凯 风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏甚善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 这是一首儿子颂母而自责的诗。 4.有关于亲情的诗经“岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。” [1]中国自古以来就是一个重视人伦理常的国度。所谓人伦，是指存在於人类社会中以维系道德秩序的人际关系，是人们应当遵守的行为准则。 中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。 圣人有（又）忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” [2][P125]《礼记·中庸》又称君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友五者为“天下之达道”[3](P28)，《左传·文公十八年》称父义、母慈、兄友、弟共、子孝为“五教”[4](P523)，足见其重要性①。 在古代人看来，人伦乃人之为人的基本要求，所谓“无所逃於天地间”者是也。在这五伦之中，夫妇、父子（包括母子）、兄弟（包括姊妹）这三种关系，发之於“人之大欲”，归之於社会伦理，中国人常称之为“天伦”②，是因婚配、血缘和长幼等而产生的亲情。 夫妇之道、孝道和悌道伦理，即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。“仁者，人也，亲亲为大”（《礼记·中庸》）。 亲亲，即父慈子孝兄友弟恭等一整套人伦规范。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿” [5](P292)，由对故土的眷恋而产生的对家人共同生存的期望，既是中国人最为根本的本性与本质的关系，也是中国人最基本的情感需求。 可以说，以家族为本位的人伦亲情构成了中国文化的基本特征，其它一切的社会关系都是以此为基点而衍发的。 中国古代诗歌以情之抒发为本质特征，所谓“情动於中而形於言”（《毛诗序》）。 由于中国古代有这种重视人伦亲情的传统，亲情诗在中国诗歌中是一个重要的题材领域。《诗经》是中国诗歌的源头，自然也是中国亲情诗的源头。 翻开《诗经》，有关人伦亲情的篇目和诗句随处可见。“诗三百”中，表达亲情者不下20首，带有亲情的成分者更多。 家族人伦亲情对“诗人”们来说，不只是提供了一种文化背景，更是一个重要的创作母题。在中国古代家国一体的礼义规范中，亲情一直处於“礼义”的严密框架之内，由情发礼止情感抒发机制而融铸的“温柔敦厚”诗教原则，於亲情之表达得到鲜明体现。 二 夫妇人伦是周人的首重之情①。“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”[2](P143)。 新婚是男女生活中幸福的起点，是人生的终身大事；男女两性的结合组成家庭，由此衍生出父子兄弟之家庭伦理亲情关系。《诗经》以《关雎》为首，即含有敦厚夫妇之意，正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。” 有夫妇始有人伦，《韩诗外传》卷一载孔子与子夏论《关雎》，借子夏之口云：“大哉《关雎》，乃天地之基也。”[6]夫妇乃是人伦礼义中极重要之一环，如《礼记·内则》云：“礼始於谨夫妇。” [7](P759)《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。” [3](P23)《周易·序卦》曰：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒；恒者，久也。” [8](P294)只有夫妇关系和谐了，才谈得上其它。故《礼记·昏义》云：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。 男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。” [7](P1418)人伦造端乎夫妇，而后有五伦次序，从而构成君臣之国家关系。 东汉荀爽延熹九年对策云：“夫妇人伦之始，王化之端，故文王作易，上经首《乾》、《坤》，下经首《咸》、《恒》。”[9](P2052)所以，可以认为《诗经》以《关雎》始，即象征它对人伦的关切。 夫妇间的道德，是平等相待，互相尊重，方能维系夫妇之间的关系。作为一首结婚典礼上的乐歌②，《关雎》“以琴瑟之悦拟好色之愿，以钟鼓之乐拟□□之好”[10]（《孔子诗论》10、14、12），既有在雎鸠关关和鸣的河边与淑女邂逅的一见钟情，又有“寤寐思服”、“辗转反侧”的急切相求；既有 “求之不得”遭拒后对“淑女”情真意切的相思爱恋，又有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”中夫妇和睦的挚情美满。 《诗经》写夫妇之义的诗篇尚未被后世儒家导向君臣国家的政治伦理轨道，而是充盈着浓浓的天然温情，从中可以领略到上古婚姻家庭生活的多彩图景。如《王风·君子阳阳》： 君子阳阳，左执簧，右招我《由房》。 其乐只且！ 君子陶陶，左执翿 ，左招我《由敖》。其乐只且！ 此诗题旨，朱熹《诗集传》认为是妇人乐其夫不再行役之辞：“盖其夫既归，不以行役为劳，而安於贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。” [11](P43)诗人捕捉了一对情真意挚的夫妇奏乐舞蹈，相招相乐的行为片断：夫妇贫贱相守，心乐情爽，双双同歌共舞，自娱自乐，其形阳阳（洋洋），其情陶陶，於流美欢快的格调中，不难想象这是一对相敬如宾、鱼水情得的恩爱夫妻，和睦爱敬，其乐融融。如果说这里体现的是对“礼义”所倡导的夫妇之道的礼赞的话，那么《郑风·女曰鸡鸣》则恰似一幕夫妻家庭生活小剧，在率性朴质中表现出夫妇间温磬的爱恋： 女曰：“鸡鸣。” 士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。” “将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。”。 5.十首亲情古诗词1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊 2、顾我，复我。——《诗经》 3、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》 4、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》 5、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》 6、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。 7、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 8、慈乌失其母，哑哑吐哀音。 9、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 10、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 11、母别子，子别母，白日无光哭声苦。 12、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈 13、有子且勿喜，无子固勿叹。唐·韩愈 14、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》 15、重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。 16、人见生男生女好，不知男女催人老。——唐·王建 17、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 18、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 19、母爱无所报，人生更何求。 20、父母德高；子女良教。——《格言对联》 6.亲情的诗句 古诗诗中亲情 1.慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫：《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（张籍：《秋思》） 7.关于亲情的古诗1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------<<；诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌<<；悲歌>> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<；行行重行行>> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊<<；游子吟>> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问<<；度大庾岭>> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维<<；杂诗三首>> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白<<；静夜思>> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照<<；菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲--- 8.关于亲情的诗词有哪些关于亲情的诗句 1、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜 2、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 3、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》 4、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着 5、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 6、顾我，复我。——《诗经》 7、无父何怙，无母何恃？——《诗经》 8、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 9、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡 10、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜 11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维 12、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 13、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 14、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》 15、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物 16、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建 17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 18、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧 19、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》 20、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图 |