1.带有“空”字诗句鹿柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 出塞作 唐 王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。 菩提寺私成口号 唐 王维 万户伤心生野烟，百官何日再朝天？ 秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。 孟城坳 唐 王维 新家孟城口，古木余衰柳。 来者复为谁？空悲昔人有。 2.王维所有诗中带有空字的诗句有哪些1空山新雨后，天气晚来秋。 《山居秋暝》原文： 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 2人闲桂花落，夜静春山空。 《鸟鸣涧》原文： 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 3空山不见人，但闻人语响。 《鹿柴》原文： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 4夜坐空林寂，松风直似秋。 《过感化寺昙兴上人山院》原文： 暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。 5寂寞柴门人不到，空林独与白云期。 《早秋山中作》原文： 无才不敢累明时，思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早， 却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。 寂寞柴门人不到，空林独与白云期。 3.诗中有“空”字的诗并赏析您好。 唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。 日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。 赏析。 第一个“空”有“只，只有”的意思，表达了好友已离去，只剩下空空的黄鹤楼和诗人自己，重在写景；第二个“空”有“空空的”“空荡荡”之意，表达的是因友人的离去和自己漂泊在外，诗人内心的孤独，寂寞和惆怅，重在抒情。 阳光文学城 文学团队愿帮助您。 4.含”空”字的古诗句游人去后枫林夜，月满【空】山可奈何。……《游》弃疾 一剑横【空】星斗寒，甫随平北复征蛮。……《题武夷》戚继光 金鸡叫罢无人见，月满【空】山水满潭。……《九曲棹歌》朱熹 水底尽传螺五色，湖边【空】挂网千丝。……《鸳鸯湖棹歌 之四十八》朱彝尊 【空】山不见人，但闻人语响。……《鹿柴》王维 晴【空】一鹤排云上，便引诗情到碧宵。……《秋词》刘禹锡 山【空】松子落，幽人应未眠。……《秋夜寄丘员外》韦应物 凤凰台上凤凰游，凤去台【空】江自流。……《登金陵凤凰台》李白 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖【空】。……《古柏行》杜甫 莫见长安行乐处，【空】令岁月易磋砣。……《送魏万之京》李颀 江城如画里，山晓望晴【空】。……《秋登宣城谢眺北楼》李白 山光悦鸟性，潭影【空】人心。……《题破山寺后禅院》常建 怀旧【空】吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。……《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 【空】闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。……《马嵬》李商隐 鲈鱼正美不归去，【空】戴南冠学楚囚。……《长安秋望》赵嘏 / 5.【古诗中的对仗句】【对仗】：中古时诗歌格律的表现之一.对仗又称对偶、队仗、排偶.它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力.对仗有如公府仪仗，两两相对.对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶.格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等.有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对.再次，要求词语所属的词类（词性）相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的词汇意义也要相同.如同是名词，它们所属的词义范围要相同，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对.对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等.在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目.【工对】：近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”.要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词.如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.”对仗相当工整.诗中的“两个”对“一行”（数量结构对数量结构），“黄鹂”对“白鹭”（禽类名词相对）、“翠”对“青”（颜色名词相对）、“千”对“万”（数词相对）都是同类词为对，非常工整.【宽对】：近诗体对仗中的一种.它与工对是相对的概念.宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗.这样的对仗，一般称之为“宽对”.宽对要比邻对的要求再宽一些.如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以.如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对.【邻对】：近体诗对仗中的一种.用词义的门类比较接近的词为对，便叫“邻对”.所谓词义门类相近，如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系.用这些意义接近的词为对，就是邻对.如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对.【自对】：也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对.如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘.池光不定花光乱，日气初涵露气干.但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽.”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等.【借对】：近体诗的一种对仗方式，或称为假对.它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的. A：借义是利用词的多义性，通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗，但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义.如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”.“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”，一是“八尺为寻，倍寻为常”.前者是一般的副词，后者是数量词，这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义.这就是“借义对”. B：借音是利用字词之间的同音关系，以甲词（字）来表乙词（字）.例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适，于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗.俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法，中假借格如残春红药在，终日子规啼，以红对子（谐紫），如住山今十载，明日又迁居，以十对迁（谐千）”皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉.”文中所举就是“借音对”.【扇面对】：诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对.一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对.各联中的出句和对句，本身不构成对仗.就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女，归来七八年.殷勤湘水曲，留在十三弦.苦调吟还出，深情咽不传.万重云水思，令夜月明前.”第一、三句为对，第二、四句为对.词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航.”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷.深庭小院，杜鹃啼处月空圆.”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对.也即是第二句与第四句隔句为对.【错综对】：古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况.如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同.这便属于错综对.【流水对】：近体诗对仗的一种.流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。 6.含“空”字的诗句,至少十句啊1、空山不见人，但闻人语响。 2、来者复为谁？空悲昔人有。 3、秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。 4、暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。 5、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东口。 6、死去元知万事空，但悲不见九州同。 7、多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。 8、喜昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 9、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 10、人闲桂花落，夜静春山空。 11、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 7.诗句“人闲桂花落,夜静春山空.”中的“落”与“空”用词很精确,“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静.有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了.诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳.总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的.而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了.这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的. 写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致.静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然.月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境.《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教."《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣."《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也.而先着夜静春山空；五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外.一片化机，非复人力可到." 这首诗是王维山水诗中的代表作品之一.从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意.首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来.花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界.当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程.而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景.此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语.而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境.唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景.。 |