1.【对死的看法和悲伤原因的诗句我有急用】一切恩爱会，皆由姻缘合；会合有别离，无常难得久.由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖.本来无一物，言空未必空；世事皆有定，奈何费思冥？这是佛经里的句子，主要劝世人莫耽于情爱.关于死，对佛家的说法就不敢苟同了.前识灭时名之为死，后识续起号之为生.那人意识无尽，这是唯心主义.所谓人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.这是享乐主义.咱们党教育的是为人民服务，为人民利益而死，无上光荣.这才是唯物主义的价值观.所谓悲伤，佛家说法是来源于人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得.正是若离于爱者，无忧亦无怖.但是不能人人成佛，红尘俗世，必有七苦，所以必有悲伤.。 2.佛经关于痛苦经典名句“诸受皆苦”或“一切皆苦”、“有生皆苦”、“有阴皆是苦”，是佛陀的名言。 《成唯识论》：“领违境相，逼迫身心，说名苦受。”《法句经》：“常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。” 《大般涅盘经》：“生死之中，实有乐受，菩萨摩诃萨以苦乐性不相舍离，是故说言一切皆苦。”《大般涅盘经》：男子因女人而痛苦，忧愁悲泣乃至断命；美酒、甘味、米谷等亦能令人生大忧恼。 “以是义故，一切皆苦，无有乐相”。《阿含经》中佛多次说：“我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。” 《杂阿含经》偈云：于色声香味、触法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着。诸天及世人，唯以此为乐，变易灭尽时，彼则生大苦。 《瑜伽师地论》：“谓由此受贪所随眠，由随眠故取当来苦，于现法中能生坏苦。”佛经中多处描述人生苦况，将世间众苦归纳为八苦、六苦、十苦或三苦。 佛陀所说的人生八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及忧悲恼苦说八苦最精彩的是晋译《佛说五王经》，原文如下：何谓生苦。人死之时。 不知精神趣向何道。未得生处。 并受中阴之形。至三七日父母和合。 便来受胎。一七日如薄酪。 二七日如稠酪。三七日如凝酥。 四七日如肉脔。五疱成就。 巧风入腹。吹其身体。 六情开张。在母腹中。 生藏之下。熟藏之上。 母啖一杯热食。灌其身体。 如入镬汤。母饮一杯冷水。 亦如寒冰切体。母饱之时。 迫迮身体。痛不可言。 母饥之时。腹中了了。 亦如倒悬。受苦无量。 至其满月。欲生之时。 头向产门。剧如两石挟山。 欲生之时。母危父怖。 生堕草上。身体细软。 草触其身。如履刀剑。 忽然失声大呼。此是苦不。 诸人咸言。此是大苦。 何谓老苦。父母养育。 至年长大。自用强健。 担轻负重。不自裁量。 寒时极寒。热时极热。 饥时极饥。饱时极饱。 无有节度。渐至年老。 头白齿落。目视[梳木目][梳木目]。 耳听不聪。盛去衰至。 皮缓面皱。百节酸疼。 行步苦极。坐起呻吟。 忧悲心恼。识神转灭。 便旋即忘。命日促尽。 言之流涕。坐起须人。 此是苦不。大王答曰。 实是大苦。何谓病苦。 人有四大。和合而成其身。 何谓四大。地大水大火大风大。 一大不调。百一病生。 四大不调。四百四病。 同时俱作。地大不调。 举身沉重。水大不调。 举身膖肿。火大不调。 举身蒸热。风大不调。 举身掘强。百节苦痛。 犹被杖楚。四大进退。 手足不任。气力虚竭。 坐起须人。口燥唇燋。 筋断鼻坼。目不见色。 耳不闻声。不净流出。 身卧其上。心怀苦恼。 言辄悲哀。六亲在侧。 昼夜看视初不休息。甘膳美食。 入口皆苦。此是苦不。 答言实是大苦。何谓死苦。 人死之时。四百四病。 同时俱作。四大欲散。 魂魄不安。欲死之时。 刀风解形。无处不痛。 白汗流出。两手摸空。 室家内外。在其左右。 忧悲涕泣。痛彻骨髓。 不能自胜。死者去之。 风去气绝。火灭身冷。 风先火次。魂灵去矣。 身体侹直。无所复知。 旬日之间。肉坏血流。 膖胀烂臭。甚不可道。 弃之旷野。众鸟啖食。 肉尽骨干。髑髅异处。 此是苦不。答言实是大苦。 何谓恩爱别苦。室家内外。 兄弟妻子。共相恋慕。 一朝破亡。为人抄劫。 各自分张。父东子西。 母南女北。非唯一处。 为人奴婢。各自悲呼。 心内断绝。窈窈冥冥。 无有相见之期。此是苦不。 答言实是大苦。何谓所求不得苦。 家有财钱。散用追求。 大官吏民。望得富贵。 勤苦求之。求之不止。 会遇得之。而作边境令长。 未经几时。贪取民物。 为人告言。一朝有事。 槛车载去。欲杀之时。 忧苦无量。不知死活何日。 此是苦不。答曰实是大苦。 何谓怨憎会苦。世人薄俗。 共居爱欲之中。共诤不急之事。 更相杀害。遂成大怨。 各自相避。隐藏无地。 各磨刀错箭挟弓持杖。恐畏相见。 会遇迮道相逢。各自张弓[澍士一]箭。 两刀相向。不知胜负是谁。 当尔之时。怖畏无量。 此是苦不。答曰实是大苦。 何谓忧悲恼苦。人生在世。 长命者乃至百岁。短命者胞胎伤堕。 长命之者。与其百岁。 夜消其半。余有五十年。 在醉酒疾病。不知作人。 以减五岁。小时愚痴。 十五年中。未知礼仪。 年过八十。老钝无智。 耳聋目冥。无有法则。 复减二十年。已九十年。 过余有十岁之中。多诸忧愁。 天下欲乱时亦愁。天下旱时亦愁。 天下大水亦愁。天下大霜亦愁。 天下不熟亦愁。室家内外多诸病痛亦愁。 持家财物治生恐失亦愁。官家百调未输亦愁。 家人遭县官事闭系牢狱。未知出期亦愁。 兄弟妻子。远行未归亦愁。 居家穷寒。无有衣食亦愁。 比舍村落有事亦愁。社稷不办亦愁。 室家死亡。无有财物。 殡葬亦愁。至春时种作无有犁牛亦愁。 如是种种忧悲。常无乐时。 至其节日。共相集聚。 应当欢乐。方共悲涕相向。 此是苦不。答曰实是大苦。 3.佛经中的经典句子佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 4.佛经经典名句佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 5.谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界，一树一菩提。 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 神秀示法诗 身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 六祖示法诗 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。 神照本如开悟诗 处处逢归路，头头达故乡； 本来成现事，何必待思量。 文偃诗 金屑眼中翳，衣珠法上尘； 己灵犹不重，佛视为何人。 安分庵主开悟诗 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开； 肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。 曼殊本事诗 鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗； 还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。 神赞蜂子投窗诗 空门不肯出，投窗也太痴； 百年钻故纸，何日出头时。 程颢题淮南寺诗 南去北来休便休，白草吹尽楚江秋； 道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。 惠洪诗 山县萧条早放衙，莲塘无主自开花； 三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。 寒山诗 瞋是心中火，能烧功德林； 欲行菩萨道，忍辱护真心。 刘长卿送灵澈诗 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚； 荷笠带斜阳，青山独归远。 无尽藏尼嗅梅诗 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云； 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 拾得诗 君不见， 三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。 一念不生心澄然，无去无来不生灭。 德诚船居寓意诗 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随； 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 石屋山居诗 万境万机俱寝息，一知一见尽消融； 闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。 孙觌枫桥三绝诗 白首重来一梦中，青山不改旧时容； 乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。 焰里寒冰结，杨花九月飞。 泥牛吼水面，木马逐风嘶。 灵云志勤开悟诗 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直到如今更不疑。 五祖清演开悟诗 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁； 几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 虚舟普度墨梅诗 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。 精时一片当时事，只欠清香不欠花。 觉海法因庵主开悟诗 岩上桃花开，花从何处来？ 灵支才一见，回首舞三台。 寒山吾心诗 吾心似秋月，碧潭清皎洁。 列物堪比伦，教我如何说。 刘长卿送上人诗 孤云将野鹤，岂向人间住？ 莫买沃洲山，时人已知处！ 王梵志我有诗 我有一方便，价值百匹练。 相打长伏弱，到死不入县。 守安南台静坐诗 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。 不是息心去妄想，都缘无事可商量。 悟新诗 六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。 分明有偈言无信，却受他家一钵盂。 了元诗 一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。 现前一段西来意，一片西飞一片东。 寒山诗 碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。 白云端禅师诗 岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。 低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 寒山众星诗 众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。 圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。 6.跪求佛经中那些名句和赏析《阿弥陀经》云：舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。 《无量寿经》云：我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。（十八、十念必生愿；） 《 楞严经》第五卷《大势至菩萨念佛圆通章》： 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。 彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 7.对死的看法和悲伤原因的诗句一切恩爱会，皆由姻缘合；会合有别离，无常难得久。 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。 本来无一物，言空未必空；世事皆有定，奈何费思冥？ 这是佛经里的句子，主要劝世人莫耽于情爱。 关于死，对佛家的说法就不敢苟同了。前识灭时名之为死，后识续起号之为生。那人意识无尽，这是唯心主义。 所谓人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。这是享乐主义。 咱们党教育的是为人民服务，为人民利益而死，无上光荣。这才是唯物主义的价值观。 所谓悲伤，佛家说法是来源于人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。正是若离于爱者，无忧亦无怖。但是不能人人成佛，红尘俗世，必有七苦，所以必有悲伤。 8.禅语或者佛语中关于因果报应的句子佛教的“十来偈”： 端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来， 高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来， 喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来， 长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来， 诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。 善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 《华严经》“一即是多，多即是一。” 《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。 能断一切诸恶道苦。何等为一。 谓于昼夜常念思惟。观察善法。 令诸善法。念念增长。 不容毫分。不善间杂。 是即能令诸恶永断。善法圆满。” 《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身，万劫不复。” 《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。” 《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。 其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。 诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。 若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。” 66句佛家经典禅语 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3. 你永远要感谢给你逆境的众生。 4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 5. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。 6. 今日的执著，会造成明日的后悔。 7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 10. 每一种创伤，都是一种成熟。 11. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 12. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 13. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 15. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 17. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 18. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 20. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。 当有一天，你深 入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 21. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。 当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 22. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 23. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 24. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 25. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 27. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 29. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 31. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 32. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 33. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。 名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 34. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 35. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 36. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。 37. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 39. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 40. 沉默是毁谤最好的答覆。 41. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 42. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 43. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 44. 慈悲是你最好的武器。 45. 只要面对现实，你才能超越现。 |