1.诗经里有哪些讲孝道的句子●▽●异鸣0610 ：你好。 【孝】： 《邶风 凯风》： 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 注：【劬劳】：音qú láo 辛苦、操劳。 【睍睆】： 睍 xiàn 睆 huàn 鸟色美好，鸣声清远。 《小雅 谷风之什 蓼莪》： ——孤子哀伤情思 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？ 南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 注：蓼（lù）莪（é）搞大的莪蒿。莪蒿又叫【抱娘蒿】。 蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。 罄（qìng）：尽。 罍（léi）：酒器。《集传》：“罄，尽。……瓶罄矣乃罍之耻，犹父母不得其所，乃子之责。” 鲜（显xiǎn）：《毛传》：“鲜，寡也。”《后笺》：“鲜民犹言孤子，即下无父无母之谓。” 怙（沪hù）：依靠。 恤（续xù）：忧。 鞠（居jū）：养育。 拊（抚fǔ）：抚摸。 复：往来。 第四章：一连用了：生我、鞠我、拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、腹我。九个动词，九个我。言父母辛苦养育我，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”（《诗经通论》）这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！ 朱熹：“父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。” 2.诗经中有关孝的诗有什么一、《诗经》中的孝论 《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。 《下武》：“永言孝思，孝思维则。” 今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。 《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” 今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。 《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。” 今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。 《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。” 今译：对于先人，要永远尽孝。 《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。” 今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。 3.诗经中“孝子不匮,永锡尔类”是什么意思出之《诗.大雅.既醉》："孝子不匮永锡尔类."朱熹集传："类善也……孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣." 意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人. 《左传—郑伯克段于鄢》（节选） 遂寘（通置）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也.”既而悔之.颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉.公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之.”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故，且告之悔.对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之.公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）.”遂为母子如初. 君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公.《诗》曰：‘孝子不匮（kuì），永锡【通赐】尔类.’其是之谓乎.” 总的来说就是教育我们要做孝顺的孩子，才会得到幸福.。 4.诗经里有哪些讲孝道的句子1.《邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼 棘薪。母氏甚善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆 黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。” 2.《诗经·葛覃》：“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。” 3.《小雅·伐木》“既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。” 4.《大雅·卷阿》：“有孝有德，以引以翼。” 5.《大雅·下武》：永言孝思，孝思维则。” 《诗经》里的孝文化： 我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“率见昭考，以孝以享”的表示祭祀孝敬祖先的诗句。孝作为中华文化中极为重要的一部分，具有现实意义与社会价值，值得我们去挖掘弘扬。 《诗经》反映了周代社会的方方面面，内容十分广泛。周代统治者重视教化，经常派官员到民间收集资料，而孝思想占据了当时社会伦理的极大部分，这样一来，《诗经》中就有许多关于孝道的记载。这些记载中既有关于孝的内涵、行孝的对象，也有关于行孝的方式， 5.孝经里关于孝道人的诗经1、孝经一通看在手 唐 杜甫 《可叹》 2、家藏一卷古孝经 唐 薛逢 《邻相反行》 3、孝经始向堂前彻 唐 杜荀鹤 《贺顾云侍御府主与子弟奏官（敕下时，年七岁》 4、孝经末后章 唐 寒山 《诗三百三首》 5、孝经末后章 唐 寒山 《诗三百三首》 6、读至孝经章句匝 元 王哲 《减字木兰花 自咏》 7、（臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝 宋 《大行太皇太后挽词二首》 8、孝先经笥谑兼忘 宋 苏轼 《次韵张甥棠美昼眠？此诗为晁补之作？》 9、孝经论语教儿童 宋 陆游 《农事稍间有作》 10、孝经章里观初学 宋 陆游 《野步至近村》 11、孝经一生行不尽 宋 陆游 《寓叹》 12、欲为乡邻讲孝经 宋 陆游 《自咏绝句》 13、有人颁孝经；意欲口打贼 清 袁枚 《咏史》 14、孝先经笥谑兼忘 宋 晁补之 《次韵棠美甥昼眠》 15、檀弓孝经不浪许 宋 陈杰 《书徐经坂先志》 16、逐字教儿读孝经 宋 仇远 《忆窊石章氏女子》 17、经言事父孝 宋 林同 《圣人之孝十首·武王》 18、惟言在孝经 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·刘瓛》 19、孝经虽始教 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·王僧儒》 20、孝经惟泣诵 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·徐份》 21、惟宝蒙求与孝经 宋 刘克庄 《书画一首》 22、伊大孝是经 宋 宋祁 《顺祀诗》 23、孝先经笥谑兼忘 宋 苏轼 《次韵张甥棠美昼眠》 24、孝庙经帷盛表章 宋 项安世 《挽程尚书词》 25、孝经题幼志 宋 许月卿 《暮春联句九首》 26、手抄孝经不彻章 宋 杨万里 《跋尤延之左司所藏光尧御书歌》 27、传家刻孝经 宋 赵蕃 《魏辰州生日》 28、令因涕出受孝经 宋 赵与泌 《劝孝》 6.谁知道《诗经》中的“夙兴夜寐,无忝尔所生.要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母士章第五 资於事父以事母，而爱同.资於事父以事君，而敬同.故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也.故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也.诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生.士章第五 用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的.所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲.因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从.能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀.这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母.”。 |