1.在陈凯歌电影版《赵氏孤儿》中,程婴最后是被谁杀死的有人说是屠岸 凤凰网娱乐：还有一个就是说，人们会觉得程婴最后他已经死了，然后又起来很缥缈、飘忽的那样一个结尾的处理，我听到这个好像是这个有画蛇添足了，您为什么，我觉得您肯定是有自己用意在里头，您为什么后面还加了那么一段？ 陈凯歌：这个问题问得很好，我确实需要稍微解释一下，屠岸贾杀了程婴，程婴是死在他们家了，后来出现的最后这个结尾是程婴弥留之际，脑子中间出现的最后影像，他不是现实的。为什么呢？因为我觉得我们不要在一个影片结尾的时候去抬高这个电影的什么思想意义，他这一生，我说的是程婴，他最对不起的就是他的妻儿，人在弥留阶段，即将离开这个世界的时候，他首先想到的就是已经在等待着他的妻子和孩子。所以我们才会处理成，海清还是年轻，小孩还是在怀里头，又回到了过去的时光，另外呢他只有一个人他放不下就是在这个尘世上就是赵孤，所以他回转过身来面对赵孤，然后倒下。这个呢，我觉得确实需要解释一下，因为这一段是他的神游，不是现实。 2.赵氏孤儿程英的妻子为什么没给自己的孩子吃药这就是男人和女人的区别，紧急关头女人总会惊慌失措，就连事先计划好的事情也会因慌张而忘记，最终导致大错。 不过个人觉得这也是影片中的一大败笔，即使因为情节需要程婴儿子死掉，也因该有一段描述说明下为什么程妻没有给小孩吃药。 《赵氏孤儿》的故事本来就是在历史背景基础上虚构出来的，拍成电影更是需要在原来虚构的基础上再改编情节。这个夹壁墙情节可能就是想让观众了解这个可以影响全局的最大遗憾，如果程妻给孩子吃药了，那公孙大人就不会白死，那程婴可能不会让赵子复仇，那。。。。。。这个遗憾留给观众的会是很多遐想和遗憾，这也这个故事本身的魅力所在吧。 3.《赵氏孤儿》说的是什么元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏 孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，元代杂剧 作品，纪君祥著。 故事取材于《史记•赵氏世家》。内容 叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不 和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵 盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。 屠 岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀 尽，以绝后患。20年后，孤儿长成，程绘 图历教史实，终报前仇。 作品描写了忠正与 奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质， 歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质， 气势悲壮，感人肺腑。 元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家 伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在 欧洲产生过一定的影响。 4.赵氏孤儿 我魏绛,闻此言如梦方醒这段叫什么这部悲剧虽然对立的双方在冲突中遭到毁灭，正义得以伸张，但和黑格尔的悲剧观是迥然有别的。黑格尔认为悲剧人物的毁灭都是罪有应得，他们的毁灭是“永恒正义”的胜利，因此，冲突的解决必然是和解。而中国悲剧《赵氏孤儿》是正义力量经过反反复复的斗争，最终战胜和消灭了邪恶势力，正义的胜利不是和解，而是像愚公移山那样，在子子孙孙无穷匮的前赴后继的斗争中实现的。中国悲剧精神就表现在这种前赴后继的斗争中。而这些都离不开建立在一种“血亲”基础的文化认同。无论是杂剧《赵氏孤儿》中的程婴向赵氏孤儿揭示他的身世真相，还是小说《说岳》的断臂王佐向陆文龙、曹宁指明他们的出身，都是基于这种文化认同。 可以说，没有这种文化认同，就没有中国悲剧的存在。金海曙编剧、林兆华导演的话剧《赵氏孤儿》中的赵氏孤儿就否定了这种文化认同。“不管有多少条人命，它跟我也没有关系！”赵氏孤儿这种只有现在的人生抉择就割断了历史或者真实历史。 |