1.有关鱼雁的意象的古诗词戴叔伦《相思曲》 高楼重重闭明月，肠断仙郎隔年别。 紫萧横笛寂无声，独向瑶窗坐愁绝。 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。 井深辘轳嗟绠短，衣带相思日应缓。 将刀斫水水复连，挥刃割情情不断。 落红乱逐东流水，一点芳心为君死。 妾身愿作巫山云，飞入仙郎梦魂里。 孙枝蔚 《怀杨吉公司理》诗：“频年鱼雁绝，使我泪长垂。” 鱼雁在古代指书信 2.古诗中雁象征意义一、点缀秋冬景象。 同样是秋景，一则以雁阵惊寒之声写月白霜清之夜，一则以长空秋雁之形写晴空万里之日，前者凄清冷寂，后者逸兴遄飞。“雁燕无心，太湖西畔随云去。” （姜夔《点绛唇》）时值冬日，北地的大雁随了流云，沿着太湖西畔悠悠飞去，云本无心，雁亦天然，正像漂泊诗人任真自然的性情。 二、寄托诗人对故乡、亲人的思念。 因为大雁是候鸟，秋季由北往南，“阳月南飞雁，传闻至此回”（宋之问《题大庾岭北驿》），据说飞到湖南衡阳的回雁峰就停下了，次年春季又飞回北方。这种有规律而自由的飞翔在宦游、游学而有家不能归或者遭遇战乱无家可归的人看来是值得羡慕的。 有趣的是，诗人在思乡的时候写的多是秋天的北雁南飞，很少写春天的南雁北飞，仿佛春天专属活泼可爱的小燕子；而且多虚写雁之声，少实写雁之形。 三、雁”还有一重意思，就是信使。 所谓“鸿雁传书”，与青鸟、鲤鱼类似，可以传递爱情、亲情、友情之书。关于雁足传书的由来，相传西汉武帝时，苏武在匈奴北海牧羊十九年，汉朝使者对匈奴单于称：大汉天子在上林苑猎到一只大雁，雁足上有苏武亲手写的书信，单于被迫放苏武归汉。 书信倒不一定真有，但据科学考察，大雁每年要飞行好几万英里，一天就可以飞越数百英里，所以从匈奴飞回汉朝完全有可能。与之相关的还有“雁丘”的故事。 据说元好问曾道逢一捕雁者，将捕获的双雁杀死其一，另一只脱逃后在死雁的上空盘旋哀鸣，后来一头撞在地上，殉情而死。元好问听说后便买下这对大雁的尸体，在河边筑了一座坟茔，名之为“雁丘”，并赋下了传颂千古的《摸鱼儿•问世间》。 四、大雁还是自然、人事的见证，这一点和旧时燕子的作用相似。 “不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。” （李峤《汾阴行》）昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在，富贵荣华，桑田碧海，只有惯看秋月春风的大雁是人事变迁的见证人，是自然永恒的代表者，可是它面对这一切仿佛毫不关心，如此无情。 五、比喻兄弟之情。 大雁飞行的时候，排列整齐而有次序，这样的队列能减少阻力，而且大雁之间能随时不断地互相鼓舞，从而保证雁群长时间远距离的飞行，这样的情况被称为“雁行（háng）”。 “叔于田，乘乘黄。 两服上襄，两骖雁行。”（《诗•郑风•大叔于田》）郑庄公的兄弟共叔段乘着四匹马拉的车子去打猎，两匹服马在中央，两边骖马像雁行。 雁行的整齐有序和互相帮助很像兄弟之间的关系。《礼记•王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。” “雁行，并行而稍后也。”后因以比喻兄弟。 3.请把你所知道的带有“雁”这一意象的诗句写出来里巷半空兵过后，水云初冷雁来时 崔涂 桥寒金雁落，林曙碧鸡飞 宋之问 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬 白居易 不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉 王涯 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天 李商隐 乡心正无限 一雁度南楼 赵嘏 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落 李颀 风翻白浪花千片，雁点青天字一行 白居易 去国夏云断，还乡秋雁飞 宋之问 匀脸安斜雁，移灯想梦熊 李贺 扁舟莫向芦边宿，夜半西风有雁声。侯畐 霜雁一声语，烟江两岸秋。袁枚 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。杜牧 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。张籍 何处秋风至，萧萧送雁群。刘禹锡 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼 赵嘏 只拟上楼寻远信，雁遥烟水暝 程垓 战蒲知雁唼，皱月觉鱼来 李商隐 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印 杜甫 时闻寒雁声相唤，纱窗只有灯相伴 裴说 一夜空江烟水冷，石头明月雁声中 刘翰《石头城 几度天寒归雁少，一番风雨落花多 刘翰 洞庭无过雁，书疏莫相忘 杜甫 4.我国古代雁和燕的文化意象有何不同“燕”和“雁”，读音都是yàn，又都属候鸟。 “燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。 体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。“雁”字，形声字。 从隹（zhuī）旁， 隹，短尾鸟；厂（hǎn）声，厂，石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。 它形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色，善于游泳和飞行 。不同的是雁是大型候鸟，不善于远距离飞翔。 二者都是每年春到北方，秋回故巢南方。因此，在古诗词中，随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.1、借燕、雁表忠贞的爱情。 燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。 “思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）。正是因为燕子的这种成双成对，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼。 金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁鸣而不去，投地而死。 于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》 ：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？” “问世间、情是何物，直教生死相许？”自此成为千古名句。感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。 2、表现代人传书，幽诉离情之苦。古代有“雁帛”一词，指书信。 唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。” 正是因为燕子有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久.《塞鸿秋.春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。 王湾《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边” 以归雁捎书，表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情。3、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。 燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。 唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”。残星数点和长笛一声里，雁于人都在塞边踯躅。 欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”，杜甫的送别诗：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多”。燕、雁既有相同的意象，但燕还有其它不同的意象。 1、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。 刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。 文天祥的“山河风景原无异，城郭人民半已非。 满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。 2、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归。 诗人把它们当做春天的象征加以美化和歌颂。如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。 宴殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”。 张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”。史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井，又软语商量不定。 飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。 欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中” 。 春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限。 3、寄托对故乡和友人的思念如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” 写出边疆秋色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 如杜甫的《孤雁》，“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。” 诗人带着家人离开成都，滞留夔州。自己就像这只孤。 |