中唐诗人王建的

1.唐诗人都有哪些

初唐诗人

骆宾王王勃卢照邻宋之问杜审言杨炯陈子昂沈全期王绩李世民

盛唐诗人

李白杜甫张九龄王维孟浩然皇甫冉王昌龄贺知章王之涣李颀崔颢顾况元结刘长卿岑参邱为高适皇甫冉

祖咏王翰钱起綦毋潜常建

中唐诗人

柳宗元孟郊韩愈白居易卢纶李贺李益刘禹锡贾岛张继韦应物李坤元稹张祜杜秋娘张籍戴叔伦顾况

晚唐诗人

李商隐温庭筠杜牧陈陶马戴杜荀鹤唐朝诗人

万楚上官仪于鹄于良史于武陵马戴元结

元稹方干无可王建王驾王勃王涯

王绩王惟王湾王韩王之涣王昌龄韦庄

韦应物丘为卢纶卢汝弼卢照邻司马札司空图

司空曙白居易皮日休刘叉刘沧刘皂刘驾

刘商刘方平刘长卿刘希夷刘采春刘禹锡吕温

权德舆许浑齐己严武严惟吴融宋之问

张乔张旭张孜张泌张说张继张谓

张潮张籍张九龄张仲素张若虚张敬忠李白

李华李约李冶李绅李洞李贺李涉

李益李颀李频李端李适之李商隐李群玉

李德裕杜甫杜牧杜审言来鹄杨巨源杨敬之

沈如筠苏味道陆龟蒙陈羽陈陶陈玉兰陈子昂

孟郊孟云卿孟宾于孟浩然武元衡畅当罗虬

罗隐贯休郎士元郑裕金昌绪鱼玄机姚合

施肩吾柳中庸柳宗元皇甫松祖咏胡令能贺知章

项斯骆宾王唐彦谦徐凝秦韬玉翁宏聂荑中

贾至贾岛郭震钱起顾况高适高骈

高蟾崔护崔郊崔钰崔涂崔橹崔灏

崔国辅崔道融常建捧剑仆曹邺曹松皎然

黄巢储光曦寒山景云温庭筠葛鸦儿韩琮

韩愈虞世南雍陶雍裕之谭用之薛涛薛逢

戴叔伦花蕊夫人

2.中唐诗歌的开拓与新变

唐代（618 -- 907）的诗主要可为四期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

1. 初唐（618 -- 712）：初唐是唐诗的酝酿形成时期，主要的诗人有初唐四杰（王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯）、沈？期、宋之问、陈子昂。 1）诗境上：歌行在卢骆手里“从宫廷走到市井”（卢照邻《长安古意》）；五律在王杨手里“从台阁移至江山塞漠”（杨炯《从军行》）。

（2）重视声律；（3）讲求骨气：如《从军行》慷慨豪迈；《送杜少府之任蜀川》一洗悲酸之态，爽朗超脱；《在狱咏蝉》有寄托。四杰有自觉的变革文风的意识，提倡刚健骨气的文风。

杨炯《王勃集序》曰：“（龙朔变体）骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业。”

在他们的诗中已出现壮大、慷慨的作品。杨炯《王勃集序》评王诗：“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。”

认为王勃能以风骨充实作品，既壮健又有藻饰。明王世贞《艺苑卮言》：“词旨华丽，固缘陈、梁之迹，骨气翩翩，意象老境，超然胜之。”

认为既有宫体诗华靡的一面，又有风骨。他们努力开拓诗歌境界，能够运用比较畅达的气势来去感驾文辞，将六朝的骈俪转化为流丽矫健。

杜甫《戏为六绝句》：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

2. 盛唐（712 -- 675）：盛唐时期是唐诗的黄金时代。当时优秀诗人如群星丽天，还出现了两位光耀千古的伟大诗人 -- 李白和杜甫。

除李、杜外，高适、岑参、王维、孟浩然也是杰出的诗人。初唐诗歌发展的脉络是从宫廷御用转向个人抒情。

盛唐诗歌普遍的主题是社会政治主题，盛唐诗歌反映了唐人重视事功、富有理想、高度自信、胸怀开朗、热情豪迈的总体风貌。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

（李白《上李邕》） 1）、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 2）、表现新的体验。

即使是旧题材，也写出新体验。如边塞诗。

3）、大眼光、大格局。初唐诗歌精细，盛唐诗歌阔大。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）黄河之水天上来，奔腾到海不复回；高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

……会须一饮三百杯……与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。

（李白）王湾《次北固山下》：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

4）、寒士阶层大量地走向诗坛。 3. 中唐（766 -- 835）：中唐的诗歌，不过是盛唐的延续。

中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。至贞元、元和年间，由于出现了韩孟、元白两大风格迥异的流派和刘禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。

中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”？？开元、元和、元佑。主要的诗人有韦应物、柳宗元、韩愈、孟郊、元稹、白居易。

与盛唐时期诗歌相比，这一时期的诗歌创作呈现如下的特征： 1）、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期 2）、追求新变。盛唐时期诗歌创作达到高峰，盛极难继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。

正如白居易所说：“诗到元和体变新”（《余思未尽加为六韵重寄微之》。借用，实际白是专指唱和长律而言）。

3）、多元化。不同的诗人和创作群体有不同的新变追求，结果就形成诗歌创作的多元化。

其表现就是创作个性更为鲜明突出，风格流派更为丰富多样。 4. 晚唐（836 -- 906）：晚唐时期是唐诗从盛转入衰微的时代，多数的诗人以摹仿前人为能事，气度不足，艺术成就不高。

晚唐诗歌普遍带有衰飒悲凉的气氛，感伤色彩很浓。叶燮《原诗？外篇》：论者谓晚唐之诗，其音衰飒。

……盛唐之诗，春花也，……晚唐之诗，秋花也。江上之芙蓉，篱边之丛菊，极幽艳晚香之韵，可不美乎？余恕诚《唐诗风貌》把晚唐诗歌分为两大群体：一是穷士诗人，以贾岛、姚合、孟郊为代表，包括皮日休、陆龟蒙。

风貌特点：收敛境界缩小、淡冷淡泊冷清的心理、着意写诗用心思。二是绮艳诗人，以“小李杜”、温庭筠为代表。

风貌特点：悲怆、绮丽、委婉。晚唐诗人以李商隐、温庭筠、杜牧三人为代表。

初唐约百年，诗人大约270人，诗歌2757首，其中心问题是要批判地继承六朝文学，融合南北文风，为诗歌发展开辟一条健康的发展道路。初唐百年诗歌的演进，可分为前后两个时期，即前后两个五十年。

初唐的前五十年可说是宫廷诗的时代（2）。从作家来讲，初唐前五十年主要是以李世民为代表，包括李百药、虞世南、马周、许敬宗、杨师道、长孙无忌、魏征、上官仪、褚亮等人在内的作家群，而以“绮错婉靡为本”的“上官体”为这一时期的代表。

初唐的后五十年是逐步突破旧的诗风，建立唐诗风范的时期。这一时期，文坛上比较热闹，改革诗风的呼声与创作实践同样强烈，先是高宗武后时期，以“文章名天下”的初唐四杰登上诗坛，把诗歌的题材从宫廷移到市井，从台阁移到江山与塞漠，感情基调也清新健康起来，继之有沈？期、宋之问确立了律诗这种新形式。

最后是陈子昂登高一呼，痛斥齐梁，高倡风骨，为唐诗开展健康地发展道路。总而言之，初唐诗歌虽未完全摆脱六朝的浮华和纤弱。

3.简述中唐诗歌创作的概况

中唐诗人在盛唐那样的艺术高峰面前，表现出拓展新的诗歌艺术领域的巨大努力，从而使中唐成为继盛唐之后诗歌的又一繁荣时期，不仅诗人和诗作的数量大大超过盛唐，而且流派繁多。

从盛唐到中唐，是一个巨大的转变。而杜甫就是衔接这个转变的伟大诗人，杜甫的诗歌是“安史之乱”前后的一部诗史。他忧国伤时，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，因而他的诗感情深沉，蕴涵深广，形成“沉郁顿挫”的风格。又由于他善于涵古茹今，转益多师，所以能“尽得古今之体势，而兼人人之所专”。成为一位既集前人大成，又开后人无数法门的诗人。

自大历至贞元中，唐诗处于两个高潮之间的低谷，呈现出一种过渡状况。这一时期的代表人物是韦应物、刘长卿、李益及“大历十才子”，他们大多经历了安史之乱，所以他们的诗对社会的疮痍、民生的凋敝有所反映，但多客观冷静的描：写、低沉感伤的哀叹，缺乏盛唐诗歌那种强烈浓厚的感情和震撼人心的艺术感染力。另外还有元结、顾况等，用风格古朴的乐府古体揭露时弊，反映百姓疾苦，成为介于杜甫与元稹、白居易之间的一个现实主义流派。

从贞元后期至长庆年间，是唐代诗歌发展的又一高潮。与盛唐相比，此时的诗歌有所变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。一派由白居易、元稹、张籍、王建等人倡导、参与新乐府运动，他们有一套较系统明确的理论，主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实，对杜甫的现实主义有所继承和发展。另一派以韩愈、孟郊为代表，他们的风格不尽相同，但都继承了杜甫“语不惊人死不休”的精神，以怪奇怒张为美，追求惊世骇俗的审美情趣，形成奇崛险峭的风格。在元白和韩孟两派诗人之外，柳宗元和刘禹锡标新立异，也是中唐时期优秀的诗人。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。

4.唐朝都城长安有夜市吗

有。

我认为，唐朝确实有夜市。中唐诗人王建《夜看扬州市》诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻！”夜市灯火以千数，虽说是文学艺术的夸张，但也可以想见扬州夜市的盛况。与王建并世齐名的诗人张籍《送南客》诗云：“夜市连铜柱，巢居属象州。”“夜市”一词在中唐诗作中一再出现，证明在唐朝中期的通都大邑已经出现了夜市。

唐朝商业以都城长安最为繁盛。从唐朝中期起，商业越出两市，渗入坊间，逐渐冲破了地域的限制。如颁政坊有馄饨曲，长兴坊有毕罗店（一种抓饭），胜兴坊有推小车卖蒸饼的，辅兴坊有卖胡麻饼的，水昌坊有茶肆，等等。坊间的店铺还逐渐冲破了时间的限制。务本坊西门率先出现了“鬼市”，即夜市。夜市发展很快。唐文宗开成年间（836-840）曾下令：“京夜市，宜令禁断。“（《唐会要》卷86市）然而夜市仍在发展，以至崇仁坊“尽夜喧呼，灯火不绝。”（《长安志》卷8）朝廷只得听之任之。夜市的发展使禁夜制度无形中受到破坏。晚唐诗人薛逢就生动地写道：“洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。”以上资料足以证明，唐朝中期，都城长安不但出现了夜市，而且具有相当的规模。

5.赏析吹尽繁红占春长久不如垂柳此句的妙处

问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤。

幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。

吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。

算春常不老，人愁春花，愁只是、人间有。

春恨十常八九。忍轻辜、芳醪经口。

那知自是，桃花结子，不因春瘦。

世上功名，老来风味，春归时候。

纵樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧。

赏析：

上片起首五句先表达一般惜春之意，但写到花的地方，都别有寓意，说被吹落的花，是些在“小园低槛”之中，“壅培未就”的嫩花小朵，一经风雨，便已吹扫净尽；而垂柳经春，由鹅黄而翠绿，而密可藏鸦，春二三月正是柳芽萌发以至茁壮成长的时期。

“吹尽繁红，占春最久，不如垂柳。”占春最久”是相对“繁红”易尽而言的，这里不仅有物情的体会，有哲理的蕴藏，也反映了作者兴趣的所注。

以下四句“算春常不老，人愁春老，愁只是、人间有。”四序代谢，春去复来，从远看，是“春常不老”，这是第一点。春花易谢，春柳不凋，从长近时看，春总是“发生”的季节。《尔雅》云：“春为发生。”这是春“不老”的第二点。人因春去而愁“春老”，自然界不任其咎，只是人们自己在那里多愁善感罢了。作者写到这里，在“惜春”这个题目上已把自己的见解阐述清楚，使用的不是如陈季常《无愁可解》那样纯是理性的语言，它有景语，有情语，也有一点苏东坡的旷逸之气。

过片接过上文“春常不老”“愁只是、人间有”的命题，结合人们包括自己所谓春恨表现，自嘲自解。“春恨十常八九，忍轻辜、芳醪经口”，化用“世间不如意事十常八九”的成语，说明每当春去匆匆，风雨摧花时，必生怅恨，唯有借酒遣之。这是自嘲。

“那知自是，桃花结子，不因春瘦”，桃花之落，是因为它要结实了，而不是春之无情，有意造成“红瘦”的局面。语本中唐诗人王建《宫词》“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”的诗意。说明白了这是自然规律，那么春恨便无须发生了。这是自解。以上就“惜春”题目反复推究，把花开花落的常见现象从物理和哲理上加以剖析，心理上的疙瘩似乎可以消除，但作者之所以费如许笔墨写出他已经明白了的自然界的道理，却是为了衬托出他还不曾明白、不能解决、正在苦恼的政治、人生方面的“春归”问题。这才是这首词的主旨。