1.庙宇重建诗词1.寺庙正在重建 沙石 断瓦 残砖 打基 垒土 翘檐 楼层一级级拔高 ——寺庙正在重建 寺庙正在重建 神殿失去了往日的威严 菩萨挽救不了旧世界的衰落 天王也无法阻止新天地的华诞 ——普普通通的建筑师雕塑师呵 使菩萨天王重现人间 菩提树伐了多少年 却依然 在那片土地上生长起来了 枝繁叶茂 结满了缤纷的信念 那片土地 至今 仍然是这些信念之树 生长的净土呵…… 香火绵延不绝 脚步杂沓不断 为了遮蔽更多苍生的宿愿 寺庙修得又高又大 2. 双峰如剑插青云，古刹兴废几百春。 碧水有声流日夜，青山无语阅古今。 断碑残碣没荒草，暮鼓晨钟警世人。 欣闻庙宇今重建，白云深处是少林 2.描写上海城隍庙的古诗有哪些1、《登城隍庙》宋代：张耒 原文： 灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流。 尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋。 译文：一座充满灵气祠堂立在城头，前面有一条弯曲的清流。 最近几日有些萧瑟，有的时候会奏鼓祭春秋。 2、《城隍庙赛雨二首》唐代：羊士谔 原文： 零雨慰斯人，斋心荐绿苹。 山风箫鼓响，如祭敬亭神。 译文：零星的雨点安慰着人们，吃斋的话推荐绿苹。 风吹来鼓声响起，好像在祭敬亭神。 3、《元夕同诸生游城隍庙》明代：朱纯 原文： 楼阁卧龙颠，良宵境更偏。 琼崖明霁雪，彩树散春烟。 译文：楼阁在卧龙的顶部，在良宵之时这里位置偏僻。 山崖在雨后变得明朗，绿树使烟雾消散。 4、《是午移寄城隍庙暮眺有感》明代：郭之奇 原文： 年年日至为谁至，忽忽时来愁又来。 惜寸惜分凭一线，观微观动倚诸灰。 译文：每年都来着究竟是为了谁，忽然间忧愁的情绪就来了。 非常珍惜每一分时间，在细微的观察中看到一丝灰尘。 5、《金陵杂兴二百首》宋代：苏泂 原文： 疋马东来说晋元，当时一统笑三分。 如今寄食城隍庙，异代君臣莫更论。 译文：单身独骑从东面来着说晋元，当时的一统天下笑话三分天下。 现在寄食在城隍庙，不同时代代的君臣不要相提并论。 3.关于宁波城隍庙的文章城隍庙又称宁波郡庙，位于市中心繁华地带。 宁波府城隍庙是我国现存规模最大的城隍庙之一。该庙建于明洪武四年（1371年），建成后屡遭火灾，现存的庙殿是清光绪十年（1884年）重建的。 郡庙有照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿，建筑完整，气势宏伟。戏台建得尤其精美。 戏台是单檐歇山顶，藻井呈鸡笼形，雕龙画凤，朱金装饰，远远看去，熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。 如今，城隍庙已经成为宁波最大的购物中心，这里商店林立，小吃遍布，实为了解宁波民间风情的一大好去处。 4.关于破除迷信的诗句历代府县志在对风俗事象的记述中，对迷信鬼神，几乎都持否定态度。 清光绪《海阳县志》说：“贫富咸信鬼神，疾病托命于巫。更有称能觅死者，名曰师姑，述生前事，愚妇听至哭泣。 …‘其祠庙庵观，无一乡一都不有。每有所事，辄求珓祈签，以卜休咎。 有曰降乩者，自称为人禳灾，咒水出符……至登刀梯、卧钉床、走火路等事，多属不经，为可粲耳。” 《潮州志·丛谈志》记录有几则宋明时其除妖魔鬼怪的事。 如《焚庙绝凶祀》记宋政和间潮州通判沈造到任时闻有韩山神，须男女以祭。沈造即焚其庙、毁去神像，得巨蛇，杀之，凶祀遂绝。 还有《杀妖蛇》一则，记宋时潮州有一佛寺内有大蛇被祀为神，前后到潮州为官者都祭祀它，有一位太守不信奉它，逢天旱，当地人就说是太守不信奉蛇神所致，这位太守便到蛇神庙去祭拜，“大蛇蜿蜒出”，将他吓得暴卒。时广东经略安抚使胡颖闻此事，命令寺僧将蛇抬出来杀了，将寺毁了，又将寺僧判了罪。 最为人熟知的是明代有两位潮州知府破除迷信的故事，都在上述志书中记述。一为王源除怪石，一为郭子章驱独鬼。 宣德年间，王源任潮州知府，修建广济桥，时闻西湖山有二怪不作祟，一为蟾蜍石，一为人形骷髅石。王源不信有什么鬼怪，命石工将石扑碎，“琢为广济桥用”，并书“潮州知府王源除怪石”勒碑于破怪石之处。 石除怪也没有了，可见原来所谓怪，都是谣言传说。另一位万历年间知府郭子章赴任途中便闻潮州城有独鬼“夜现形淫人婢”。 郭子章知是歹徒所为，上任后便写了一篇令城隍神驱独鬼的牒文，亲到城隍庙去，并追问司祝者：“独鬼是什么形状？”司祝说：“独鬼知道知府大人要叫城隍缚他，他赶快走了。”独鬼是何物，与司祝又什么关系，不难推断。 清代也有许多官吏破除鬼神迷信的事例，最坚决的莫过于雍正年间曾任普宁、潮阳知县的蓝鼎元。他是一位正统的儒家学者，主张除崇祀儒家圣贤和祖宗、忠烈外，余者皆视为旁门左道。 他在其所著《潮州风俗考》中，多方面抨击潮州陋俗，其中列举了“沉迷风水”、“信巫觋”等等迷信事象，说“鬼怪盛而淫邪兴”。所以，凡遇迷信害民之事，他都坚决清除。 潮阳城有个巫婆林妙贵，自称后天教主，人称仙姑，与其自称仙公的奸夫胡阿秋狼狈为奸，在城北建庙，妖言惑众，说能役鬼驱神，为人治病求子，能使寡妇再会亡夫。远近各县求之者甚众，痴男怨女数百人尊之为师，日夜胡混，伤风败俗，甚且还演戏多日，大张旗鼓。 蓝鼎元闻知，急令衙役拘捕，岂料这些衙役也怕“神仙”，豪绅宦眷也从中庇护，结果没有抓到一个人。蓝鼎元便亲自带队直捣妖穴淫馆，从密室淫床中现抓到十余人，并缴获能令人闻之便醉倒的闷香（迷魂香）等一批罪证，讯知其害人骗人真相，将主犯胡阿秋、林妙贵缚赴游街示众，大枷处死，再将淫祠没收，改建为棉阳书院，成为潮阳一县文教重地。 清代末年至民国初年，潮汕接受科学知识的渐多，一部分先进知识界和官吏，已完全不相信有鬼神之说，并坚决铲除迷信。清末潮阳县东山高等小学堂总教习、民国初年首任潮阳中学校长萧凤翥就是其中一人。 萧凤翥初任东山书院高小学堂总教习时，其校址附近神庙甚多，迷信风极盛。当时东山校门前是“望仙桥”旧址，有两棵大槐树，被一些善男信女当作树神祭拜，人来人往，烟火缭绕。 萧风翥命校工阿尾搬掉香炉，将地方清扫干净，阿尾迷信，他对两棵槐树说：“我是奉校长之命而干，求树神宽宥”。晚间回家后，心神不宁，大嚷大叫，头痛恶心，浑身不畅，由家人向萧校长请假，萧凤翥给了些钱，嘱延医服药，然后执手杖，对着槐树喝道：“你果其作怪，我明天把你连根挖悼”。 阿尾家人十分骇异，将情形告知阿尾。翌日阿尾竟神志清醒，疑虑消除，照常上校工作。 接着，萧风翥将东山古迹“曲水流”附近庙内“水仙爷”、“注生娘”等神像搬出焚毁，引起县城当时一番轰动。当时棉城一些地痞流氓，经常利用神像敲诈商家富户，常在半夜三更，到城隍庙内搬出“皂隶”神像，置于富户或商店门口，翌晨向其主人敲诈钱财。 有一次，地痞流氓搬两身“皂隶”像，置于萧风翥住宅“耐轩”门口，翌晨，萧风翥发觉，即将神像焚毁，并联系当时治安部门，惩办肇事流氓，从此杜绝地方弊害。一次，萧风翥家中的小孩患麻疹，家属求神祷佛，安设“娘炉”，萧凤翥对此进行劝阻，以科学道理告诫家属应请医诊治，并将家中“娘炉”销毁。 影响所及，不少亲朋戚友亦仿效其做法。萧凤翥认为人死后，按照家庭财力，办理丧葬，毋须延僧理忏。 他认为诵经念佛，事属虚幻，乃浪费人力财力，毫无意义之举，告诫家属遵守教训，传说在他死后其家属子孙，并无办理延僧念佛之事。 5.以城隍庙为题作诗一首步履城隍庙（外一首） ——听道乐【出鼓】正身 箫旄 玉剑 步履城隍庙， 飞足步步高。 遥思安道长①， 忆念馥元曹②。 大鼓声声语， 云锣点点敲。 仙音音透管， 道韵韵出铙。 广际青云舞， 凌空泛海潮。 2011.11.12. ①安道长：安来绪，原西安都城隍庙道长，道教鼓乐先行者，西安鼓乐大师，著名鼓手。 ②馥元曹：曹馥元，为安来绪弟子张存柱的弟子，著名鼓手，生前为为西安都城隍庙鼓乐社掌门人之一。 6.关于灾后重建的诗歌把夯打起来，把房子盖起来（外一首）打印 | 推荐 | 评分2008-9-14 07:58把夯打起来，把房子盖起来，兄弟撕裂的疼痛已经过去我们要绕过那个瞬间，5.12恍惚的目光刻骨铭心，那些伤痕流闪惘然的悲哀兄弟，现在一朵花在废墟上盛开你要看得见在雨水到来之前，在冬天到来之前花瓣的娇艳恬静而温暖你有很多天南地北的陌生兄弟，扛着关切正在不断赶来一种纯洁在靠近我们倾情相帮的热忱口口相传我们要很坚强，真的，兄弟风穿过秋天的路口，嫣红的花朵还在开放点燃一根烟，点燃未来的向往向手心吐口唾沫，擦擦双掌此刻，越过孤单，越过灾难打湿的悲伤我们就当是生活开了一个玩笑把夯打起来，把房子盖起来！一座座房子拔地而起一座座房子拔地而起，一座座拉扯大地的筋骨我们咽了泪水随重建的撕吼人声鼎沸是谁在那个初夏的午后背叛我们猝然间经历茫茫哀怨我们浑然不觉的灾难隆隆而来陷落颤栗的深渊奔跑的女孩光着脚丫，转眼殇成不忍的记忆那一刻我们站在家园背后，尘埃散尽渐第冷却，面孔之间失语的心情无助而怅惘“你别哭，你放心，政府会管你们的……”这个声音多么及时，静静的贴在肩头像我们能够依靠的神整理伤口，整理曾经走失的命运千山万壑回荡倔犟的奋进一块砖连一块砖，一双手握一双手我们一定能够重建家园一定能够我们有十三亿个可以做到的理由一座座房子拔地而起，一座座拉扯大地的筋骨我们咽了泪水随重建的撕吼人声鼎沸“你别哭，你放心，政府会管你们的……”这句话是**总理在汶川地震灾区看望灾民时说的。 |