1.古诗词,清晨入古寺,初日照高林然后是版本一 题破山寺后禅院⑴ 清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。 竹径通幽处⑷，禅房花木深⑸。 山光悦鸟性⑹，潭影空人心⑺。 万籁此都寂⑻，但余钟磬音⑼。 版本二 题破山寺后禅院 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟余钟磬音。 版本三 题破山寺后禅院 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 版本四 题破山寺后禅院 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 2.古诗词,清晨入古寺,初日照高林然后是版本一题破山寺后禅院⑴清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。 竹径通幽处⑷，禅房花木深⑸。山光悦鸟性⑹，潭影空人心⑺。 万籁此都寂⑻，但余钟磬音⑼。版本二题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟余钟磬音。版本三题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。版本四题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。 3.清晨入古寺题破山寺后禅院 --常 建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 注释： ①[初日]早上的太阳 ②[禅房]僧人的房舍 ③[磬]qìng 和尚念经时敲的乐器 译诗： 清晨，我步入古寺瞻仰。 高高的林梢头， 沐浴着朝阳的辉光， 蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处， 忽见花木繁茂， 禅房就在花中央。 岚光催起鸟儿宛转歌唱， 清潭将人心的污垢涤荡。 深山万物呵， 静得没有其他声响， 只有钟罄的一脉余音， 在晨空中萦旋回荡。 鉴赏： 《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。 颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深'。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。 4.赏诗清晨入古寺,初日照高林曲径通幽处,弹房花木深山光悦鸟性,唐诗人常建写过一道《题破山寺后禅院》。 破山寺在常熟虞山，又叫兴福寺，被诗人写得幽深寂静，禅味浓郁。诗云：“清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万簌此俱寂，惟闻钟馨音。”可见游览寺庙园林别具一番情趣呢 【生平简介】 常建（生卒年不详），长安人。 开元十五年（七二七）进士，与王昌龄同榜。仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。 后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。 他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。 这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。 其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。 有《常建集》。 01.送陆擢 圣代多才俊（秀），陆生何考盘。 南山高松树，不合空携残。 九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹孤凤，早食金琅玕。 02.送李十一尉临溪 泠泠花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。 以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪（声）澄碧林。 03.江上琴兴 江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴（音）。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。 。 参考资料： 。 |