1.罗隐（诗人）个人资料罗隐（833—909），字昭谏，新登（今浙江新登）人。 咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。 黄巢起义后，避乱归乡。晚年依吴越王钱镠，任钱塘令、谏议大夫等职。 罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。 罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》物之所以有韬晦者，防乎盗也 。 故人亦然。夫盗，亦人也：冠履焉，衣服焉。 其所以异者，退让之心，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者，则曰牵于寒饥；视国家而取者，则曰救彼涂炭。 牵于寒饥者无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。 而西刘则曰：“居宜如是。”楚籍则曰：“可取而代。” 噫！彼未必无退让之心，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。当英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。 最后更向最高统治者提出了警告。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。 《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。罗隐也颇有诗名，有一些警快通俗的诗句流传人口。 如“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”（《筹笔驿》）就是一例。 又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。 他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。” 作为我个人，最喜欢的是他的《赠妓云英》。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。 后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。 我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是我的遭遇与他们也相似吧补充诗集：雪尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。 蜂不论平地与峰间，无限风光尽被占。酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？鹦鹉恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。 劝君不用分明语，语得分明出转难。西施 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？ 自遣 得即高歌失即休多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁罗隐诗集 卷一 曲江春感 江头日暖花又开，江东行客心悠哉。 高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。 圣代也知无弃物，侯门未必用非才。 一船明月一竿竹，家住五湖归去来。 皇陂 皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。 垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。 三月穷途无胜事，十年流水见归心。 输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。 寄郑补阙 夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。 路从青琐无因见，恩在丹心不可忘。 未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。 别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。 牡丹花 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。 若教解语应倾国，任是无情亦动人。 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。 可怜韩令功成后，辜负■华过此身。 注：■——左“禾”右“农” 黄河 莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。 三千年后知谁在，何必劳君报太平。 汴河 当时天子是闲游，今日行人特地愁。 柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州。 乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。 应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。 西京崇德里居 进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。 风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。 抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。 锦鳞■尾平生事，却被闲人把钓竿。 注：■——左“赤”右“贞” 投所思 憔悴长安何所为？旅魂穷命自相疑。 满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。 雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。 浮生七十今三十，从此凄惶未可知。 经张舍人旧居 行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。 一榻已无开眼处，九泉应有爱才人。 文馀吐凤当年诏，树想栖鸾旧日春。 从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。 雒城作 大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。 更无楼阁寻行处，只有山川识野人。 早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。 旧游难得时难遇，回首空城百草春。 姑苏城南湖。 2.对唐朝诗人罗隐《峰》写作特点不论平地与山尖,无限风光尽被占采这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满.这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解. 蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征.然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少.诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”.仅其命意就令人耳目一新.此诗艺术表现上值得注意的有三点： 一、欲夺故予，反跌有力.此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有.然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地.这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾.其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势.俗话说：抬得高，跌得重.所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强.如一开始就正面落笔，必不如此有力. 二、叙述反诘，唱叹有情.此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之.前二句主叙，后二句主议.后二句中又是三句主叙，四句主议.“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意.但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感.本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复.言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显.而反复咏叹，使人觉感慨无穷.诗人矜惜怜悯之意可掬. 三、寓意遥深，可以两解.此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟.有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺.两种解会似相龃龆，其实皆允.因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定.如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性.而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”.这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了.但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了.可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新.。 3.晚唐诗人罗隐"十上不第"参加科举而失败的原因是什么主要是他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄 在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。 4.古代诗人罗隐是哪个朝代的晚唐五代人，在吴越国做官。 罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人， 唐末五代时期的一位道家学者， 著有《谗书》及《太平两同书》等。 罗隐的思想属于道家， 其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”， 是乱世中黄老思想复兴发展的产物。 生于公元833年（太和七年）， 大中十三年（公元859年）底至京师， 应进士试，历七年不第。 咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》， 益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。 后来又断断续续考了几年，总共考了十多次， 自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。 黄巢起义后，避乱隐居九华山， 光启三年（公元887年）， 55岁时归乡依吴越王钱镠， 历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。 公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。 5.罗隐两句诗做何解“黄河信有澄清日，后世应难继此才”的著名诗人罗隐，以一首《筹笔驿》，对诸葛亮一生的事业，做了冷静而又客观的总结—— 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。 唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。 诸葛亮可以“为主忧”，可以“尽良筹”；后人可以责难“千里山河轻”的阿斗，可以非议“两朝冠剑恨”的谯周。 但是，历史的潮流从来不依人们的意志为转移，正是“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。 筹笔驿，在今四川广元县北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。 一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括 ：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹 。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。 北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。 刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨 ”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。 二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由 。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。 只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。 时运不济，象李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。 三联 ：“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周 。 ”诸葛亮死后，魏将邓艾率军攻蜀，谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。 蜀国千里山河 ，孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑：指在刘备和后主两朝的文臣武将 ，主要是指诸葛亮，他既管政事，又管军事，是两朝冠剑。 他如有知，一定是恨谯周的。 末联归结到筹笔驿 ：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流 。 ”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。 。 |