1.关于“智力”的诗句有哪些关于“智力”的诗句有 1.《元日》 年代： 宋 作者： 刘克庄 元日家童催蚤起，起搔冷发惜残眠。 未将柏叶簪新岁，且与梅花叙隔年。 甥侄拜多身老矣，亲朋来少屋萧然。 人生智力难求处，惟有称觞阿母前。 2.《古意》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 林中即鹿人，常为虎所即。 虎岂援鹿者，亦各求其食。 趋利不顾害，祸患安可息。 古来遯世土，轻彼用智力。 3.《禅人并化主写真求赞》 年代： 宋 作者： 释正觉 眉眼分明，风柳柔青。 心胆纯一，野华吐赤。 了无物碍自由人，还得观音妙智力。 连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。 4.《偈颂一百六十首》 年代： 宋 作者： 释宗杲 观音妙智力，能救世间苦。 百华开烂漫，觑见没可睹。 5.《禅人并化主写真求赞》 年代： 宋 作者： 释正觉 眉眼分明，风柳柔青。 心胆纯一，野华吐赤。 了无物碍自由人，还得观音妙智力。 连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。 2.关于智力的诗句纸上的社论——句句讲真理 补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼） 3.有关智慧的诗句一、《论语》 1、敏而好学，不耻下问 2、学而时习之，不亦乐乎？ 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。 6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。 7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。） 9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”） 二、《礼记.学记》 1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。 2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。 4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。 6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 三、《荀子·劝学》 1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。 4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。 5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。 4.有哪些关于智慧的诗句世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里 世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。 无垠如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了 跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？ 她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。 有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的~~~~~~~~~~~~~~··· 5.关于智力的诗句纸上的社论——句句讲真理 补充4：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）。 6.关于“智力”的诗句有哪些关于“智力”的诗句有 1.《元日》 年代： 宋 作者： 刘克庄 元日家童催蚤起，起搔冷发惜残眠。 未将柏叶簪新岁，且与梅花叙隔年。甥侄拜多身老矣，亲朋来少屋萧然。 人生智力难求处，惟有称觞阿母前。 2.《古意》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 林中即鹿人，常为虎所即。 虎岂援鹿者，亦各求其食。趋利不顾害，祸患安可息。 古来遯世土，轻彼用智力。 3.《禅人并化主写真求赞》 年代： 宋 作者： 释正觉 眉眼分明，风柳柔青。 心胆纯一，野华吐赤。了无物碍自由人，还得观音妙智力。 连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。 4.《偈颂一百六十首》 年代： 宋 作者： 释宗杲 观音妙智力，能救世间苦。 百华开烂漫，觑见没可睹。 5.《禅人并化主写真求赞》 年代： 宋 作者： 释正觉 眉眼分明，风柳柔青。 心胆纯一，野华吐赤。了无物碍自由人，还得观音妙智力。 连城不割谁肯休，相如却夺秦王璧。 7.与“智慧”有关的诗句有哪些1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 释义： 古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。 2、问渠那得清如许？为有源头活水来。 《观书有感二首·其一》宋代：朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪） 释义： 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。 3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 释义： 从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 《放言五首·其三》唐代：白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 释义： 我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？ 5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。 《放言五首·其二》唐代：白居易 世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。 龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。 释义： 世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。 8.描写智慧的诗词《巫山一段云 劝世》 元 尹志平 道显清虚妙，释明智慧深。 仲尼仁义古通今。三圣一般心。 不认忘名默悟。只解分门别户。 一朝合眼见前程。悔恨不圆成。 ================ 《南柯子·匹配阴阳理》 元 侯善渊 匹配阴阳理，婴公伴细腰。调和铅汞要终朝。 水底金精，移入火中烧。炼就通神剑，修成智慧刀。 降龙伏虎斩邪妖。夜吐光芒，谁敢语声高。 |