1.介绍唐诗宋词中的诗句及诗人李白 （701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。 汉族，祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县），生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“大李杜”。 其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。 唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。 与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。 文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。 晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白的诗以抒情为主。 屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。 一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。 与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。 有《李太白集》。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，因避乱（一说被流放）迁徙到中亚细亚碎叶城，李白即诞生于此。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州昌隆县（今四川江油）。 二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。 可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。 这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。 不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。 在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。 集诗人、神仙家、驴友、纵横家为一身的伟大天才。 民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨。 杜甫赞曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 杜甫（712~770），字子美，自号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。 河南巩县（今河南巩义）人，原籍湖北襄阳。一生坎坷。 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，被后人称为“诗圣”，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。 以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“ 诗史 ”。 杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。 杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。 杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。 曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传，青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。 父亲杜闲有奉天令一职。 杜甫与杜牧是远房宗亲，同。 2.求古诗词几首诗词里有一种写法,作者用描写亲人思念诗人来表达诗人《夜雨寄北》作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.【注解】：1、巴山：在今四川省南江县以北.2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊.3、却话：重头谈起.【韵译】：你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池.何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思.【评析】：这是一首抒情诗.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂.语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷.有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作.其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）.为此，以为此诗是寄给长安友人.但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的.就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱.。 3.古代著名诗人、词人及其代表作品两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。 隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。 与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。 南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。 南北朝时最杰出的诗人是鲍照（410左右--466）。鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗。《拟行路难》18首是他杰出的代表作。他成熟地运用七言句法，表现了个人的不幸和对社会不平的抗议。 南齐永明年间，“声律说”盛行，诗歌创作都注意音调和谐。这样，“永明体”的新诗体逐渐形成。这种新诗体是格律诗产生的开端。这时期比较著名的诗人是谢眺（464左右--499）。谢眺以山水诗著名，诗风清新流丽。他的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。 诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。 初唐四杰是唐诗开创时期的主要诗人。这四杰分别是王勃（649--676）、杨炯（650--693）、卢照邻（637--689）、骆宾王（646--684）。他们的诗虽然因袭了齐、梁风气，但诗歌题材在他们手中得以扩大，五言八句的律诗形式也由他们开始初步定型。 “四杰”之后，陈子昂（661--702）明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。《感遇诗》38首，即是他具有鲜明革新精神的代表之作。 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大诗人外，还有很多成就显著的诗人。他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高，王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情，他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作。李颀的边塞诗数量不多，成就却很突出，《古意》一首、《古从军行》是他的代表作。王之焕是年辈较老的边塞诗人，一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。 4.中国古代诗人排名诗歌是诗人一时灵感写成的。 一代有一代之诗，一国有一国之诗，一人有一人之诗，不同的人，对于不同的诗句，理解起来，亦是仁者见仁，智者见智。所以，诗无达诂说，经常被奉为诗坛圭臬。 我愿意以以朝代来论诗人，我认为他们才当时第一流的诗人（无排名）：一、春秋时期 代表作《诗经》，代表人物，尹吉甫、孔子。《诗经》作者大多佚名，尹吉甫是《诗经》的采风者、编纂者，是中华诗祖，而孔子是修订者。 他们二人对中华诗歌的贡献最大，是奠基者，所以写在这里。二、战国时期 代表人物：屈原。 代表作《离骚》、《九章》、《九歌》等。可以会有人问为什么没有宋玉？，他是优秀的辞赋家，基本没什么诗作 ，非要列，庄子等人也能列入，庄子的作品可比诗都美。 三、秦朝时期 代表人物：周文（周章），代表作《吴江夜泊·去魄如秋水》、《游韬光庵与沈千秋分韵作》、秋日泛舟怀友》。周文可能大家不熟悉，秦末农民起义军将领。 他是中国最早的五言诗（也有专家说班固的《咏史》是第一首文人五言诗）和七言诗的创作者，作品中质量较高。四、两汉时期 代表人物：曹操、曹植、曹丕、蔡文姬（准一流）。 代表作有《古诗十九首》（作者佚名，五言诗之冠）、《碣石篇》、《龟虽寿》、《观沧海》、《白马篇》、《杂诗集》、《七哀诗》、《燕歌行》、《胡笳十八拍》等。“三曹”和后世的“三苏”，是中国文学史上最有名的两大文学世家。 单论诗歌成就，三曹要高于三苏中两苏的。曹丕是当时七言诗的开创者，也是当时的高峰，而曹植和曹操是五言诗的高峰。 曹丕在诗方面，可能没有曹操和曹植出名，但在文学史上贡献上，绝对大于他们的，是他从政治和方学两方面合力推出了“建安七子”，七子中，王粲的诗歌水平较高，但算不得一流，故不在列，另外汉武帝刘彻诗作也不错，但不属一流，不在列。单列出《胡笳十八拍》是因为长篇骚体叙事诗在当时是绝对的高峰，说蔡文姬是准一流诗人，因为她拿出手的作品并不多，算不上合格的诗人。 至于五言《悲愤诗》有作者有争议，故不列出。三曹，连迅翁都赞叹：天三明月三分，二分独属曹家 五、魏晋南北朝 代表人物：阮籍、嵇康、陆机、陶渊明（超一流，屈原以后，最传大的诗人之一）、鲍照（李白的偶像）、谢灵运（山水诗开创者）、庾信（承前启后，继往开来之人）。 代表作阮步兵《幽愤诗》、嵇叔夜《幽愤诗》（四言诗高峰）、陆机《百年歌》（七言成熟作）、陶渊明《田园诗集》、《形神影》（五言高峰）等，鲍照《扶风歌》、《拟行路难》。谢灵运《登池上楼》、庾信《咏怀》。 这四百年间，是中国历史最黑暗的四百年，军阀混战，族群侵并、政权频繁倾覆，生灵涂炭。这一切，跟汉末的宦官、外戚、士族有关，正是这样的乱世，文学的发展倒是百家齐放，巍巍壮观。 六、隋唐时期 隋基本没有一流诗人，像卢思道、杨素、薛道衡等都是北朝时期的诗人，边塞诗有一些，质量不高，倒是隋炀帝杨广的诗作不错，算不得一流，故不列，以下只列唐代一流诗人：代表人物：初唐四杰、陈子昂、张九龄、王翰、贺知章、张旭、李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄、王之涣、岑参、高适、白居易、李商隐、杜牧、李贺、柳宗元、韩愈、刘长卿、李益、刘禹锡、孟郊、贾岛、温庭筠等。代表作：太多了，不列了，这些诗人我们都熟悉。 另外，没列进来的，相较其它时代，都算一流诗人了。唐朝特别是盛唐中、晚期，是中国诗歌的高峰，从来没有一个时代，像这个时期一样，有这么多的诗人和诗歌产生，在世界文学史上，也找不到这样的现象，稍值一提的只有“拉美文学大爆炸“（只是小说方面）。 七、两宋时期 两宋主要是词的发展，词是诗的变体，可能有朋友说既然词算到诗里面，那赋为什么不算，楚辞后，赋一般是归为散文类。代表人物：李煜、晏殊、欧阳修、仲淹、柳永、晏殊、苏轼、秦观、黄庭坚、王安石、岳飞、李清照、周邦彦、辛弃疾、陈亮、陈师道、陈与义、陆游、范成大、杨万里、姜夔、吴文英、文天祥。 上述人物中，大多既作词，也作诗。宋词是宋代诗人的另辟蹊径的最成功的尝试，因为唐未，诗的音律发展已经到达高峰，要是继续五、七言这种句法中去探寻新境地已不通可能，而词这一体裁，本来是为了配合音乐而创作的歌辞，能真正体现诗的音乐和艺术美，被宋代诗人找到了，并发扬光大。 词大约从隋朝就开始有了，唐时期有一些优秀作品，但真正达到空前繁荣的，就是在宋朝。另外，宋诗的发展，不论在数量上和质量上，都达到另一个高度，宋诗有自己的特点，偏议论化和散文化，唐诗主抒情，而宋诗主梳理。 钱钟书曾总结道：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜” 宋诗繁荣期有两次，第一次是北宋中期的的欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚四大家，另一次是南宋初年的“中兴四大诗人”――杨万里、范成大、陆游、尤袤，另外，南宋末的文天祥也是宋诗发展的最后一次高潮期。八、金元时期 代表人物：杨维桢、元好问、张养浩、虞集、杨载、范梈、揭傒斯、刘因、赵孟頫、陈孚、徐再思、白朴、马致远、王冕、王实甫、郑光祖、关汉卿 、杨。 |