1.诗经中的雀巢的全诗是什么1、原文 诗经（国风）•召南之一《雀巢》 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 2、注释 维：发语词，无实意。 鹊：喜鹊。诗中比喻新郎、男子。 有巢：比兴男方已营造准备好家室。 鸠：鳲（shī）鸠（布谷鸟）。据说布谷自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居 他鸟类筑的巢。这里鸠指代新娘或婚庆中的女方。 百：虚词，形容众多，并非准确的数词。 百两：即“百辆”（车）。御（yà）：通“迓”，迎接。（御，会意字。甲骨文字形，左为“行”的省写，中为绳索形，右是“ 人”形。意为人握辔行于道中，即驾驶车马。） 方：比并而住。 将：送行。 盈：住满。形容陪嫁的客人众多，暗喻成婚者家业兴旺、子孙众多。 译文 喜鹊筑好巢，鳲鸠来住它。美人今出嫁，车队迎接她。 喜鹊筑好巢，布谷占据它。贵女今出嫁，车队欢送她。 喜鹊筑好巢，鸠群多热闹。闺秀今嫁来，车队成全她。 3、简析 “鹊巢”也是婚庆的颂歌，不过它是描写贵族、国君（诸侯国）的婚礼，是从男方迎娶的角度而非女方出嫁赞美婚姻的美好。 姑娘出嫁，住进夫家。男娶女嫁在我国和很多世界其他民族看来都是正常的天性或传统，故用“鸠居鹊巢”来指代。 从婚庆场面车辆之众，陪嫁人群之热闹，可以看出这时一场诸侯级别的婚礼，不是“桃夭”那样歌颂的民间婚庆。 2.什么雀巢的成语鸠占鹊巢 比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。 成语中”鸠占鹊巢“中的”鸠“指的是红脚隼，而不是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢，我国古代《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”的诗句，这种“鹊巢鸠占”现象中所指的“鸠”就是红脚隼。红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。 中文名 鸠占鹊巢 出 处 《诗经·召南·鹊巢》 拼音： jiū zhàn què cháo 解释： 比喻强占别人的住屋 3.关于咖啡的诗句咖啡就是人生，苦与甜都包含其中。 咖啡其实就像我们的人生一样，有苦涩，也会有甜蜜，各种滋味都包含其中。 2.咖啡没有心情，有心情的只是喝咖啡的人。 咖啡是不会有心情的，喝的人才会有有心情，当你带着苦涩的心情喝，那么咖啡是苦的，当你带着甜蜜的心情喝，咖啡自然就是甜的。 3.一滴馨香入口，却是世间百态。 淡淡回味却不及黄莲还未有蜜糖甘。各中滋味却是蕴藏无穷。 品尝一口咖啡，其实我们尝到的是人世间的百态。过后回味起来虽然苦味之处比不过黄莲，甜蜜之处不会有蜜糖甜，但是个中却蕴藏着无限的滋味。 4.咖啡的世界很小，但绝对精致和深邃。 咖啡的世界虽然是很小很小，但是里面确实有不尽的精致和耐人寻味. 5.人专注于自己的内心的时候是一种奇妙的美，这种美 就像咖啡的味道，让人陶醉。 一个人在专注自己内心世界的时候，会有一种很美妙的美的，这种美，其实就像是咖啡的味道，令人陶醉其中。 6.你不能像大麻一样给我无尽的幻想，却总在我疲惫时给我欲罢不能的冲动，在那一个个数不尽的午夜里伴我左右，我想我早已习惯了你的味道，我的蓝山，生活因你而不同。 如果有人敢说你是苦，我定把他投进地狱的深渊，让他受尽万般折磨，直到他想起你的好，忆起你的甜。 7.人专注于自己的内心的时候是一种奇妙的美，这种美 就像咖啡的味道，让人陶醉。 8.咖啡在一次次研磨中变得更加香醇，我们的感情也在一天天的碰撞中更加牢固。 9.雨点会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没有人陪，只怪咖啡喝不醉，路一走就累，雨一碰就碎，只有朋友最珍贵。 10.coffee is bitter but love is sweet.咖啡是苦的，爱情却甜的 扩展资料： 咖啡是用经过烘焙的咖啡豆制作出来的饮料，与可可、茶同为流行于世界的主要饮品。 咖啡树是属茜草科常乔木，日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的，而咖啡豆就是指咖啡树果实里面的果仁，再用适当的方法烘焙而成，一杯标准的咖啡品尝起来的味道不应该是苦涩的，一名合格的咖啡师在制作咖啡时会严谨地进行每一步操作，最后为客人呈上的咖啡在味觉上会呈现出不同程度的甜度、酸度、醇厚度或是干净度。 4.关于赞美企业的诗句有哪些诗句来源网络，作者、时间、出处不详。 笙磬同音致中和， 云腾天马掌上策。 通衢世间网络里， 达行环宇奏凯歌。 四面八方来许可 海内海外也倾折 一心皆以人为本 家家户户都赢得 藏头：笙云通达，四海一家。 注解： “笙磬同音”指音声和谐。 语出《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”后比喻人与人之间关系融洽。 “致中和” 致：天下之诚厚也，以人为本； 中：天下之大本也，万物本源； 和：天下之达道也，最高境界。 《礼记•中庸》中记载“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本；和者也，天下之达到。致中和，天地位焉，万物育焉。” 古诗简介 古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。手法主要为；赋，比，兴。 意义 古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。 东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。 因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。 5.关于赞美企业的诗句赞美企业，目的就是塑造企业形象吧，赞美有点难，建议也可以用宣传企业格言的方式来塑造，那样更好。 宣传对象：企业决策者宣传目标：凸显企业实力，增强企业公关形象竞争力基本思路：通过一个能够使宣传目标能够认同的哲语，来在宣传目标心中建立良好的形象，要有一定的内涵同时注意词句优美。如较成功的：一切皆有可能，耐克；只为优质生活，蒙牛；just do it（只管去做），耐克；我能，中国移动；味道好极了！雀巢；科技以人为本，诺基亚；有关明的相关性较强的词或诗，光明，光明正大，明日之星，明月，明前途，明目标，大必成，明远景，明未来，成大就，明月何时有，有关大的相关性较强的词或诗，综上所述，较为理想的：明未来，成大就。 6.关于良人的诗句1、上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪 ， 天地合 ， 乃敢与君绝！（汉乐府） 2、愿得一心人，白头不相离。 （卓文君） 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（诗经） 4、得成比目何辞死 ，愿作鸳鸯不羡仙。 （卢照邻） 5、郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。（李白） 6、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。（李白） 7、相思相见知何日？此时此夜难为情。（李白） 8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 （元稹） 9、往事已成空，还如一梦中。 （李煜 ） 10、知我意，感君怜，此情须问天！ （李煜） |