1.请问唐诗,宋词,元曲,明清小说,它们繁荣的原因各是什么唐朝诗歌在我国文化史上是空前绝后的，是我国文化的瑰宝，同时也是我国文化对世界文化史的一大贡献.那么为什么这种文化现象会出现在唐朝呢，而不是其他朝代呢？下面就这个问题发表一下个人看法.第一是经济因素.经济因素是文化因素发展的基础性因素，在没有经济活动的基础上是很难创造出较高水平文化的，古今中外的历史都能够很好地证明这个命题，这也正如马克思所说的那样.在中国历史上，唐朝之前的中国历史上出现了两次较长时间的分裂，即三国时代和南北朝时期，这其中虽然有晋朝的统一，但是在生产力水平上没有超出汉朝水平，经过北方战事的冲击，带来北方生产力水平的下降，大量土地荒芜，大量劳动力或死或逃亡，这时江南虽然有一定程度的开发，但是这种增长势头没有能够弥补北方战事的冲击，在总体水平上中国的生产力在下降.隋朝虽然统一了全国，但是由于时间较短和对外战争的原因，生产力水平虽然有了较快发展，但是短时间内又陷入了战事，文化的发展遵循长线效应，因此，文化在隋朝虽然略有发展，但是在高度上还没有达到教高水准.经过唐王朝的统治，特别是前几朝的休养生息和促进生产力发展的经济政策的带动下，大量闲置的土地得到开发，大量劳动人口的出现，促进了经济水平的发展，生产力有了教大发展，这可以通过唐王朝时代出现的大量生产工具来证明，物质财富大量积累，为文化的发展创造了物质基础，这些经济因素的出现促进了文人对那个时代的讴歌，因此为文化的向前发展准备了物质动力和思考的源泉.第二是政治因素.唐朝较其前朝的任何时代在文化政策上都是比较开放的.我想这与唐王朝出身于北方少数民族（当时条件下）有关，他们虽然了解中原文化，特别是汉朝以来的儒家文化，但是唐朝统治者们有自己的理解，这对汉朝以来的儒家文化而言可以说是一种异质性文化理解，正是这种异质性的理解方式，使得唐王朝的统治者们可以推行一种不同于前朝的文化政策，而他们推行的文化政策正好是文化理解与文化共融，这种政策符合了当时民族融合的趋势，适应了当时文化发展的规律，促进了唐王朝文化的发展.第三是文化因素 在前面两种因素的作用下，唐王朝的文化在向前发展着，在这种文化发展的推动下，文人所面临的就是文化模式的选择问题.这种文化模式的选择在今天看来是有必然性的，主要原因如下：首先，六朝门阀的只重形式、不重内容的浮靡文风，是当时文化所不能选择的，因为这种文化模式不能很好地表达当时的要求.而诗歌模式是中华民族所早就有的，因此当时的文化对这种原有的文化模式进行了模式上的创新，就形成了唐朝的诗歌模式.当然还有其他模式，这正是以韩愈、柳宗元为代表的模式.宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系.词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩.宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚.宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”.上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气.又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定.词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了.① 两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础.② 市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活.③ 两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感明清小说1.国家统一，有良好的经济条件.2.明代自万历之后，许多地方没有执政长官，许多地方处于无政府状态，民间积极发展迅速.3.资本主义萌芽出现，工场出现，劳动力大大坚强.4.消费水平上升，人们需要消遣方式.5.文学发展良好，有一大批职业小说家：冯梦龙，凌萌初 6.前朝积累下来的文学经验，唐传奇，宋元话本。 2.唐诗宋词元曲相比,哪个更好继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。 元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。 但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故. 它更有了一点民族风味，但这来源于金。不太被人们所接受，所以竟管它在唐，宋之后却不太受人喜欢。 没有谁好，谁不好的。看你偏爱什么了，我喜欢词的那种形式，以及它多委婉，而又不失豪放。 如果你对元曲的历史，人文了解的足够，也可能会喜欢上。 3.元曲比之唐诗宋词,好在哪些地方我脑袋中有一个问题，翻来覆去不停地在想：为什么唐善写诗，宋乐习词，元多作曲呢？ 开始我想：就诗的就而论，唐一代可算是“前不见古，后不见来者”了，所以宋便十分聪明地选择了“诗余”去发展。大概他们认为，要沿着前朝文常生活中最乐于选的作文方式往前走，是不可能或者说很难有光宗耀祖的前途，他们认为那简直无法想象；而当时似曲那般“词的边缘”，可能他们也是嗤之以鼻，不屑一顾的。那玩意儿不也太下作了么？我们文原本是高山隐士下凡，怎可如此不自重？竟要作那种无拾及的东西？我宁可舔选前遗秽，也不可了自我方寸！于是乎，宋“诗余”不减，亦偶有“唐律”几篇。 而到了元，他们也许是真正有了骨，要闯出一片新的天地，就好象叛逆的少年——我就不信我不；又也许比前朝宋更自唉，哀鸿遍说的就是他们吧！唉，确实在没办法了，要逼梁山了！汉写的赋是了不得了，唐的诗也是无可匹敌的，宋的词更是九重天般逾越无门。看家前都名垂青史了，我不能留下什么千古憾事呀！左选右选，前思后想，只好选“词余”了。发奋图强吧！他们给明清后剩下的只有“话本”了，所以才就了“四大名著”。 据说唐以前，就在流行骈文。历经了一代隋朝，发展发展，结果他们就翻起了“乐府”的老本。发展，熟还外加创造，所谓功勋也算是不朽了！ 可是我后来又想：果真如我所想一般，那么就应了一句古话了：“惟小与‘文’难养”。也就是如此我这般心理投机之辈，他是概不会有此种谬论的，所以我也算是名垂不朽了！ 显然，我有刻意诋毁前辈祖师之嫌！ 4.写得好的唐诗,宋词,元曲,越多越好个人只能给出词的意见，如下： 折芦花赠远，零落一身秋。 张炎《八声甘州》 怕梨花落尽成秋色。 姜夔《淡黄柳》 玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 朱敦儒《鹧鸪天》 春去也，飞红万点愁如海。 秦观《千秋岁》 少年自负凌云笔，到而今、春华落尽，满怀萧瑟。 刘克庄《贺新郎 孤光自照，肝胆皆冰雪。 张孝祥《念奴娇》 若得山花插满头，莫问奴归处。 严蕊《卜算子》 笛声依约芦花里，白鸟数行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。 潘阆《忆余杭》 杏花疏影里，吹笛到天明。 陈与义《临江仙》 离人数岁无消息。今头白，不眠特地重相忆。 冯延巳《归自谣》 月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真《生查子》 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 周邦彦《苏幕遮》 欲将心事付瑶筝。知音少，弦断有谁听。 岳飞《小重山》 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 李璟《摊破浣溪沙》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 张志和《渔歌子》 谁共我，醉明月？ 辛弃疾《贺新郎》 便当日、亲见霓裳，天上人间梦里。 刘辰翁《宝鼎现》 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 晏几道《鹧鸪天》 小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333264653939遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。 晏几道《鹧鸪天》 尊前谁为唱阳关？离恨天涯远。 王诜《烛影摇红》 5.求目前最全的唐诗宋词元曲合集没有这种合集的。 至少我没见过，要分开买。 诗词方面的书我浏览过太多了，给点我觉得不错的。唐诗最全的是《全唐诗》，上海古籍出版社；宋词是《全宋词》，中华书局；元曲嘛是《全园曲》，河北教育出版社。 书店一般买不到的，建议上网买，当当或者卓越都行。不过我觉得你没啥必要看这么多，除非你想搞专业研究，里面太多垃圾了，一辈子也读不完的垃圾诗词。 我自己就是捧着《全唐诗》读的，很多诗我都觉得烂到不行。其实你真的想学习诗词曲，去读《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》《元曲鉴赏辞典》，编写非常不错。 |