1.50分求求德智体美的文章关于品德的作文友善 我们总是说：对每个人友善，就是对每个人的不友善。 太阳想要散播温暖和光芒，只有怕冷的人将感激；风想要散播清爽和凉意，怕冷的人将诅咒。万物在这个世界上都有能量，自然界的能量非常均匀地分配给其周围的事物。 我们也可以认为，人类的情绪，处事的态度，同样是一种能量，因为它们同样能够影响你周围的人。 这样不停地影响，对方也会表现出不同的态度面对你，于是终将影响到你自己，而我们周围有那么多我们需要保持不同的态度对待的人，而他们也并不会只围着我们转。 所以要找一种所谓的平衡的状态，是非常困难的。 我们总是希望自己不会受伤，那么以什么样的态度才不会让自己受伤呢？ 当你真的可以做到对每个人都友善的时候吗？ 人生来就将在这个社会中学习到自然的愤怒，这取决于你自身的机能，你知道你不能够违抗它——物竞天择，我们现在的生理反应是适应这个世界环境的最好结果。 你也将在这个社会中学习到暴力，万事都具有辩证，就像暴力存在具有它的理由。 我们摒弃暴力和愤怒，是因为过多的这样的动作和情绪将给我们带来伤害；我们选择用友善对待别人，也是因为它看起来是非常柔和的，折中的，有后路可退的态度。 并且无论对于陌生人和熟人，这都适用，并且，维持这样的态度令我们身心愉快，非常容易。 友善就像春风，带着清新愉悦的气息，柔和温润，是的，当愤怒就像火热的太阳令人厌烦的时候；友善就像细雨，跳跃着活泼与善良，当然，就在暴力充当着可怕的乌云的时候。 我们常常用这样的比喻来阐述友善待人的重要性，那么我问你：当你感冒的时候，你将愉悦地面对春风么？当你没有带伞，任凭那些毛毛细雨飘洒在身上，让你感到如此黏湿不舒服的时候，你还会笑嘻嘻地接受春雨的友善吗？ 春风和细雨将友善的态度平均分配给世界上的每一个人，但每一个人接受到的并不都是友善的信息。当我们自认为我们散播友善的磁场时，别人可不一定那么想。 我们总是非常自豪，自以为是地说，我很有礼貌，我脾气很好，我待人很友善。 那是非常自私的，不负责任的说法。 没有人会承认，当他们觉得你那所谓的友善让他们感到了愤怒——你那态度还是友善的。 你可能会很委屈地说，我明明非常柔和地对待了他——柔和也是利剑。 没有尖锐，你就永远不知道什么叫做柔和。 所以不要惺惺作态，不要哭泣，不要抱怨，为什么我对每个人都很好，但是每个人都对我冷淡。 哈，我可以说，他们认为对你的冷淡，只仅仅在回应你的友善罢了。既然你对他们的态度造成了现在的后果，那么为什么不能去反省呢？ 尝试着感受别人在当时的状况所需要的你的态度，你的帮助，在精神上的支持，而不仅仅是挂了虚假笑容的面具，麻木地和每个人点头握手。 设身处地地为别人想一想他们所需要的，作为你，应该对待他们的态度，例如，比较自卑的。别人觉得你的友善是对他的蔑视，是高高挂起的态度，那么你就应该消除、尝试用更激烈的态度鼓励他。 其实友善只是一种态度，是一种辩证的思考方式，似乎我在这里阐述这种潜移默化的规则是没有必要的。 因为我只是想说：有那么多人，曾经拿着这篇文章开头的那句话来问我，让我以朋友的身份告诉他们该怎么办？既然有人不能够理解广义的友善，就像不理解机械还分为势能和动能那样，那么我还是要说，你真的非常认真地想过，什么，到底是什么，才算是友善呢？ 当你让每个接受到的信息都是友善时，这句话，我想，就会不攻自破了吧。 =============================关于美的作文美在我身边 去年暑假，我决定轻松一下，把身体交给美丽的大自然，交给山清水秀的贵州。 来到贵州，定然要去以壮美著名的黄果树大瀑布，而横卧其后的水帘洞更是美中之美，奇中之奇。 那天，我们随着人潮进入水帘洞，任水雾在身边弥散。我发现洞壁有个缺口，飞瀑在外倾泻直下，要是能抚摸一下瀑布该多好呀。 于是我将手伸向了洞口，突然被一只有力的手握住，回头一看，是一位和我同一个旅行团的大哥哥。他对我说：“多危险呀，水流这么大，流速又急，你应该学过，这不是物理上力学的压强问题吗？”是呀，我是学过的，望着他那张带笑的成熟的脸，我看到了美的存在。 不知不觉，我漫步在山路之中，来到了银链坠潭瀑布跟前。它水流不大，但清澈洁白，好似无数条银链从天而降，我不禁被这美景勾住了魂。 山路极窄，泥泞不堪，我一不小心“嗤溜”一脚向前滑，身子向后倒去。我赶紧握住路边栏杆，却也无济于事，千钧一发之际，又是一双手，将我稳稳地扶住，才使我免于倒在泥泞中。 我仔细一看，又是一张陌生的脸，然而笑容却那样的熟悉。 当我随旅行团回到住所，已是晚上了。 我伫立在窗前，遥望夜空，啊，少有的晴朗的夏夜。回想起白天那两位助我一臂之力的素不相识的人，那两张陌生的脸上似曾相识的笑容，望着满天星斗，我不禁在心底高呼：美——就在我身边！ 没过两天，我们准备回京了，回京前一天，我把所剩的300元旅费捐给了一个失学的苗族小姑娘……===========================关于体质的作文减肥是一把双刃剑 总喜欢让平淡的生。 2.德智体美的文章【编者按】 记得小学课本里有一篇课文，讲的是一个牧羊童经常高喊“狼来了”， 多次上当受骗的乡亲们在狼真正到来时却没有赶来，结果这个不诚实的孩子连同他的羊群一起被狼吃掉了。 这个故事的寓意是教育孩子们要诚实守信，否则后患无穷。然而，就在我们苦口婆心教育下一代时，在成人社会中，却充斥着假冒伪劣、缺斤短两、坑蒙拐骗等不良社会现象。 诚实守信作为我们民族的传统美德，似乎正在离我们远去。伊斯兰教有着重视诚实守信的优良传统，如《古兰经》，要求穆斯林必须做一个诚实的人。 党的十六大提出，要在本世纪头20年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。实现这个宏伟目标的保障措施之一，就是使依法治国和以德治国相辅相成，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。 在这里，“诚实守信”既是一种基础道德，又是一种时代文化，还是一种做人标准。从宏观上讲，诚实守信对于构筑以信用为准则的社会主义市场经济体系，对于建设以提高人的综合素质为基础的中国特色社会主义文化，都具有关键性的作用。 对于个人而言，诚实守信应是立身之本，个人信用是人际关系最为根本的信用，也是社会道德存在和发展的基础。因此，广大穆斯林和所有善良正直的人们一样，把诚实守信崇奉为高尚的品德，把不辜负信任，坚守信用，维护信誉视作为人处世的最佳形象。 其实，“诚实守信”的做人美德，是伊斯兰教优良传统的一个重要内容。伊斯兰教的最高经典《古兰经》强调要求穆斯林必须做一个诚实的人：“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。” （第9章第119节）《古兰经》还告诫“诚实的男女”穆斯林，“真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬”（第33章第 35节）。《古兰经》还一再要求穆斯林重视信誉，说话算数：“你们应当履行诺言，诺言确是要被审问的事。” （第17章第34节） “当你们缔结盟约的时候，你们应当履行真主的盟约”（第16章第91节）；“信道的人们啊！你们当履行各种约言。”（第5章第1节）“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的事，这在真主看来，是很可恨的。” （第61章第2至3节） “当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优良的。”（第17章第35节） 伊斯兰教的圣人穆罕默德以诚实作为穆斯林的楷模，在他身上体现出热爱和平、善良公正、廉洁宽容、勇敢坚忍、诚实守信等各个方面的美德。 我们要成为一个虔诚敬畏的穆斯林，首先要以穆圣为榜样，培养诚实守信的美德，提高自己的人生修养，把自己的“伊玛尼”（信仰）装点得更为俊美。穆圣对诚实做人十分重视，他曾说：“的确，诚实能使人向善。 正义引人于天堂，一个人诚实，那么在安拉的阙下被记为‘诚实者’；的确，谎言将诱人于罪恶，罪恶则致人于火狱。一个人说谎，同样，在安拉的阙下被记为‘说谎者’。” 穆圣又说：“舍弃令你疑虑不安之事，追求令你心安理得之事。因为诚实使人心旷神怡，而谎言让人忐忑不安。” 穆圣还要求穆斯林“坦率、诚实、保持贞洁，接续骨肉。”关于维护信用，珍惜名誉问题，穆圣也有许多教诲，如“两面派有三个特征：（1）说话撒谎；（2）结约爽约；（3）被信托时死不承认（即使他们封斋，礼拜，自称是穆斯林）。” 他说：“ 谁具备四大特征，谁就是地地道道的两面派。谁具有其中之一，谁就有两面派的嫌疑，除非放弃以下行径：①被信托时死不承认； ②说话撒谎；③结约爽约；④争辩时破口大骂。” 根据《古兰经》和穆罕默德的教诲，中国一些著名穆斯林学者在汉文伊斯兰教著译中也阐述过穆 斯林所崇奉的美德——诚实守信。如王岱舆在《正教真诠》一书《友道》篇中提出：“诳言者不可近 ，彼终朝欺哄，彼此皆伤。” 意思是说，对说谎话的人不可接近，这种人整天进行欺瞒哄骗，彼此都 会受到伤害。他还在该书《较量》篇中指出：“正教修道工夫，无有穷尽，然其初入者，总于‘三品 ’、‘十条’，缺一不可”，“三品者，乃心间诚信”，“舌上定念”，“身体遵行”。 虽然着重说 的是坚定信仰方面的事，但仍然包括了诚信为做人主要标准的内涵。另一位回族学者马注在其名著《 清真指南》卷五“格论”中论述道：“天经谕：‘失约一定拿问。 ’圣人谓：‘说谎不是我的教生。 ’大人不失其赤子之心，所以言真语实，外不欺人，内不欺己。 今人一味爽约，不顾颜面羞耻，误己 误人，把以妈纳（信仰）黑暗无光，岂不是路上行尸，人中鬼祟？”“以妈纳之培养有十七条，其中 之一是‘同朋友，要信实’”， “板德有七层黑暗，作以思略目之幔帐：一、失信；二、谎言……是 兹黑暗，若宝瓶盛以臭水，名虽正教，从吉庆之门已远。”马注又在该书卷八中概括出必须作“讨白 ”（悔过）的110种表现，其中有一种就是“失约爽信”。 我们认为，为了使诚实守信这种美德成为全体穆斯林和所有公民的基本公德，一是要完善法制建 设和建立道德评价体系，对失信又触犯法律的，要依法严惩，对不守信用而违背公德的。 3.德智体美的文章德——德育是培养我们正确的人生观、价值观，培养我们具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养我们形成正确的思想方法的教育。做人要有道德，德育告诉了我们怎样去做人，怎样才算是一个成功的人。我还知道了怎样做一个有道德的人：做一个有道德的人，首先得从生活中的小事做起。比如：在公交车上给孕妇或者老人让个坐。碰到地上有垃圾应该立即捡起来扔进垃圾筒。不要随地吐痰扔垃圾，说话要讲文明。还比如：别人掉东西了，要帮别人捡起来，这些都是有道德的行为。道德，不需要轰轰烈烈，只要做了一个有道德的人，你将会觉得生活十分愉快。 智——智育是授予我们系统的科学文化知识、技能，发展我们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。我认为就是关于学习的一些问题。学习这个词家喻户晓，知道每天上课，上学，做作业，复习都算学习。其实这个词看起平凡，就在我们身边，但是这个词很复杂，这个词包含了酸甜苦辣人生百态，因为学习并非易事，但也不难，非易事在于，学习怎么学也学不到尽头，所谓“学无止境”，“人外有人，天外有天”。不难在于只要你能吃苦，勤读书想学习好不是不可能，正向那句话说的：“读万卷书，行万里路。”勤奋会让你看扩眼界，了解更多你所不知道或不懂的事，这就是智。 体——体育是授予我们健康的知识、技能，发展我们的体力，增强他们的体质，培养我们的意志力的教育。体育是让我们强身健体的一门功课，我们要学好它，以保证自己身体的健康，现在有许多肥胖的同学，正是因为他们不懂得如何体育锻炼造成的。之所以学校要有专门的时间来组织我们上操，多半是这样吧！ 美——美育是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。世界不能缺少美，可能有同学会抱怨为什么会接触像音乐，形体等课程，其实这是在培养我们的高尚情操，这些高尚情操会终身陪伴我们，他们会在人生中最严酷的冬天，为我们送上上温暖，就像在人迹罕至的沙漠里的一片绿洲，让我们也来培养自己的高尚情操吧！ 我们还要继续学习并一起来努力吧！ 4.德智体美劳的名言关于珍惜机会的名言2006年12月08日 星期五 12:19一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。 ——托·富勒 君子藏器于身，待时而动。 ——佚名 愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。 ——克拉克 机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。 ——西蒙 人生颇富机会和变化。 人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。 ——莎士比亚 弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名 谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。 ——大仲马 善于捕捉机会者为俊杰。 ——歌德 机会不会上门来找；只有人去找机会。 ——狄更斯 机不可失，时不再来。 ——张九龄 糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。 ——佚名 在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。 ——奥斯汀 人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。 ——狄斯累利 人生中最困难者，莫过于选择。 ——莫尔 机会不但会造出小偷，也会造出伟人。 ——佚名 时则动，不时则静。 ——佚名 对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。 虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。 ——佚名 一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。 ——毛姆 人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。 ——佚名 如果给个空子，就会中邪。 ——佚名 只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。 ——培根 当运气向你微笑时，赶快拥抱她。 ——佚名 世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。 ——培根 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 ——罗隐 我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。 ——卡耐基 我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。 最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。 ——坎贝尔 幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。 ——佚名 仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。 ——拉罗什夫科 事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。 ——约翰·多来登 一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。 ——柏拉图 良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。 ——佚名 明者因时而变，知者随事而制。 ——桓宽 世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。 ——佚名 从容不迫地谈理论是一件事，把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候，——又是一件事。 ——罗曼·罗兰 良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。 ——勃朗宁 等待机会，是一种十分笨拙的行为。 ——佚名 来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 ——苏轼 人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。 ——雪莱 这世界上真正有成就的往往不是第一流的聪明人，而是第二流聪明加第二流愚笨的那种人。 太聪明，就把什么都看开了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就没希望了。 ——佚名 善于识别与把握时机是极为重要的。 在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 ——培根 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 ——施耐庵 如果良机不来，就亲手创造吧。 ——欺迈尔斯 要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。 ——佚名 想哪天干，那天就是吉日。 ——佚名 应该抓住机会的额发。 ——佚名 最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。 ——塞缪尔·约翰逊 乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。 ——佚名 你不要以为机会像一个到你家里来的客人，他在你门前敲着门，等待你开门把它迎接进来，恰恰相反，机会是一件不可捉摸的活宝贝，无影无形，无声无息，假如你不用苦干的精神，努力去寻求它，也许永远遇不着它。 ——佚名 机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。 ——佚名 识时务者为俊杰，味先几者非明哲。 ——程允升 福气来了不享，福气走了别怨。 ——塞万提斯 不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，在机会降临时，你若不具体的运用，就不会有进步。 自己有好的构想，而不贡献出来，人生就不会改善。 ——威廉·詹姆斯 古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。 或者说它先给。 5.关于德智体美劳的四字成语20个勤奋好学： 坚持不懈、积极、努力地（工作或学习）。 健步如飞：形容脚步快而有力。 智勇双全： 成语，作谓语、定语，形容人足智多谋，勇敢善战，智与勇二者兼备。既有智慧，又有勇敢。 大智大勇：是指非凡的才智和勇气。 彬彬有礼：意思是表示个人修养和作风的道德用语，形容文雅有礼貌的样子。 温文尔雅： 意思是形容人态度温和，举动斯文。 才貌双全： 会琴棋书画，仪态端庄，才学和相貌都好。 诲人不倦： 意思是指教导别人而不知疲倦。出自《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！” 废寝忘食： 意思是顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。出自《颜氏家训》。 埋头苦干： 专心一意地刻苦工作。作谓语、定语、状语；含褒义。 文思敏捷： 指写文章的灵感和思路非常顺畅，形容人文采出众，思维开阔，下笔就能成文。 聪明过人： 指头脑、智力超过一般人。 青出于蓝：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。 持之以恒：谓有恒心，持续不间断，老是那么一股劲地进行。 坚持不懈： 懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。 驽马十驾： 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 勤勤恳恳： 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。 一丝不苟： 形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。苟：苟且，马虎。 扩展资料 【德育】是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。 【智育】是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。 【体育】是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。 【美育】是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。 【劳育】是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。 参考资料来源：百度百科-德智体美劳 6.一个能代表德智体美的字或二字词四美 四育： 1.德——德育是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。 2.智——智育是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。 3.体——体育是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。 4.美——美育是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。 |