1.宋诗为什么没有宋词有名你好！ 1. 词这种文学体式，它的名字叫做词，本来并没有什么深刻的意思，词就是歌词的意思，是配合隋唐以来一种流行的音乐—燕乐而歌唱的歌词。本来是在市井之间流传的，因为它不像是言志的诗歌，不像是载道的古文，就是用游戏的笔墨讲男女的相思爱情的。 2. 宋诗为什么没有宋词有名，关于这个问题是王国维《人间词话》中说的。 3. 他说宋人，他们写的诗，宋诗，不如他们写的歌词。 4. 宋人的诗不如词，他说是什么缘故呢？因为他们写在诗里边的内容情意，不如他们写在词里的情意更诚实、更真切。 5. 为什么？ 6. 因为诗，大家先有个很严肃的理念，认为诗是言志的，认为我写诗就是表达我自己的思想、志意。诗，杜甫说的“致君尧舜e799bee5baa6e997aee7ad9431333363373165上”，我要“再使风俗淳”，这是诗里边所要表达的，所以诗人写诗的时候，先存了这样一种意念，都是找那种光明的、体面的那些话来说。当然很多诗人是真诚的，可是有的时候总是做一个外表给人看，就不免有假大虚空之处。 7. 可是歌词的词呢？它就是写给歌女去歌唱的，是不严肃的。宋代著名的诗人黄庭坚也写词，写美女跟爱情，有一个学道的朋友，曾警告黄庭坚，说你多写诗没有关系，“艳歌小词”，说你写这种艳歌，写这种不正经的小词，“可罢之”，你算了吧，你不要写这个无聊的相思爱情的歌词了。黄庭坚如何回答他这个学道的朋友？黄庭坚就说了，他说：“空中语耳宋诗为什么没有宋词有名。”他说我写的相思怨别、美女爱情的小词，不是说我真有婚外的感情了，不是说我真的跟一个女子发生关系了，我不过是游戏笔墨，是“空中语”。 8. 就是因为有这样的观念，所以他觉得我随随便便什么都可以写进去，这个不代表我自己，我把任何浪漫的相思的感情都可以写进去，这不是我的言志。 9. 所以他们写的时候精神上就放松了。而在放松以后，人会怎样呢？我们常常说，你要观察一个人，说“观人于揖让”—你要看一个人？怎么样一个人，你看作揖、礼让，在大庭广众之间的会议厅上，每一个人都是彬彬君子—“不若观人于游戏”，当他不在大庭广众的时候，当他跟人嬉戏游乐的时候，他才把他的本来的面目彰显出来。 10. 小词唯其因为它不是严肃的，不是言志的诗篇，所以反而流露了那些诗人、词客内心之中最幽微、深隐的一种情思。 希望对你有帮助。 2.宋诗为什么没有宋词有名词，是一种传统的文学体裁。 因为它篇幅短小，且常常描绘文人眼中难逃浮浪浅薄的美女和爱情，历来被称为“艳科”“小词”。小词如何从爱情的品格升华到人生的境界，如何体现中国传统文化中儒、释、道的修养？读者又如何能够从小词中领略这种修养和境界？叶嘉莹女士将为您细细评赏，虽小词，大雅存焉。 词这种文学体式，它的名字叫做词，本来并没有什么深刻的意思，词就是歌词的意思，是配合隋唐以来一种流行的音乐—燕乐而歌唱的歌词。本来是在市井之间流传的，因为它不像是言志的诗歌，不像是载道的古文，就是用游戏的笔墨讲男女的相思爱情的。 可是自从这个欧阳炯在后蜀广政三年（公元940年）编成《花间集》，本来不是严肃的笔墨的歌词的词，反而表达了很幽微、很深远的一些修养、境界，这是很奇妙的一件事情。欧阳炯的《花间集序》说我为什么编定了这个集子，我所编辑的就是这些年来文人诗客他们为那个流行歌曲写作的歌词。 本来一般市井之间所唱的流行歌曲是比较通俗的，不是十分典雅。而欧阳炯所编辑的《花间集序》，他特别地提出来说，是诗客的曲子词。 编选的目的是为了使文人集会的时候歌唱这些歌词，是交给美丽的歌女去歌唱，是增加他们饮宴的欢乐的。本来这样的歌词一般说起来并没有深意，这是我们所以在讲题上为什么把它叫做小词的意思，可是就是这样为什么这种歌筵酒席上，给美女去唱的歌词，写相思跟爱情的，里面会表现了士大夫甚至于在他们言志的诗歌里边都不能够表达出来的最幽微的、最深隐的，他们内心深处的一种修养与境界呢？关于这种情况，王国维的《人间词话》曾经说了一个理由。 他说宋朝的人，诗不如词，王国维《人间词话》中说的。他说宋人，他们写的诗，宋诗，不如他们写的歌词。 宋人的诗不如词，他说是什么缘故呢？因为他们写在诗里边的内容情意，不如他们写在词里的情意更诚实、更真切。为什么？因为诗，大家先有个很严肃的理念，认为诗是言志的，认为我写诗就是表达我自己的思想、志意。 诗，杜甫说的“致君尧舜上”，我要“再使风俗淳”，这是诗里边所要表达的，所以诗人写诗的时候，先存了这样一种意念，都是找那种光明的、体面的那些话来说。当然很多诗人是真诚的，可是有的时候总是做一个外表给人看，就不免有假大虚空之处。 可是歌词的词呢？它就是写给歌女去歌唱的，是不严肃的。宋代著名的诗人黄庭坚也写词，写美女跟爱情，有一个学道的朋友，曾警告黄庭坚，说你多写诗没有关系，“艳歌小词”，说你写这种艳歌，写这种不正经的小词，“可罢之”，你算了吧，你不要写这个无聊的相思爱情的歌词了。 黄庭坚如何回答他这个学道的朋友？黄庭坚就说了，他说：“空中语耳宋诗为什么没有宋词有名。”他说我写的相思怨别、美女爱情的小词，不是说我真有婚外的感情了，不是说我真的跟一个女子发生关系了，我不过是游戏笔墨，是“空中语”。 就是因为有这样的观念，所以他觉得我随随便便什么都可以写进去，这个不代表我自己，我把任何浪漫的相思的感情都可以写进去，这不是我的言志。所以他们写的时候精神上就放松了。 而在放松以后，人会怎样呢？我们常常说，你要观察一个人，说“观人于揖让”—你要看一个人？怎么样一个人，你看作揖、礼让，在大庭广众之间的会议厅上，每一个人都是彬彬君子—“不若观人于游戏”，当他不在大庭广众的时候，当他跟人嬉戏游乐的时候，他才把他的本来的面目彰显出来。小词唯其因为它不是严肃的，不是言志的诗篇，所以反而流露了那些诗人、词客内心之中最幽微、深隐的一种情思。 这种现象是慢慢地被人发现的，因为大家本来都是给歌曲写歌词，那么这些歌曲的歌词就慢慢被人家发现里边居然可以有一些幽微、深远的意思。宋朝的人就开始发现写爱情美女的小词里边可能有一些深远的意思。 像刘克庄，南宋时候的人，他说：“借花卉以发骚人墨客之豪”，表面上写的是鲜花美女，但是他里面是写的那些读书人，骚人墨客的豪情；“托闺怨以写放臣逐子之感”，表面上是写那相思怨别的女子的闺怨，可是他所表现的是放臣逐子的感慨。不过呢，因为刘克庄的这几句话是为他的一个朋友所写的，当时一般读书人的观念，还是认为小词是不正当的，所以他要替他的朋友挽回一个面子，他说我的朋友虽然写一些花卉、闺怨，写那些花草、美女，其实里面是有很深刻的意思的。 所以这种论述，不是一个客观的论述，是替他的朋友挽回面子的话。所以小词里面有这种包含深刻意义的可能，但是没有人在理论上肯定它，说一定可以这样写。 那么这种肯定，是直到张惠言的时候，他在《词选》的序言里边说了一段话。《词选》是张惠言所编的一个词的选集。 张惠言是在什么样的场合，什么样的背景之下编选的这个选集呢？当时的张惠言在一个姓金的大学者家里边做私塾家教的教师。那些学生们想要跟张惠言学词。 张惠言是一个经师，是研究中国经书的学者。他在另一个研究经学的学者家里做家教，他不好意思说我就是要给我的学生读这些香艳的小词，所以就在他所编选的那个《词选》的序里提出来说，词“意。 3.元曲为什么没唐诗宋词著名我的理解如下： 一是年代背景，唐朝是中国历史上综合国力最强的朝代，宋朝则是封建文化最鼎盛的时期，这两个朝代产生的文学作品在数量和质量上都是上乘的.而且两个王朝的历史都比较长，本朝的文人有时间和财力对这些文化进行整理和流传.元代则不一样，元代历史较短，连本朝的历史记载都不够全面，文化上更谈不上了. 二是艺术形式，汉人对艺术的欣赏习惯与喜好，在唐诗宋词中表露无遗.元代艺术形式主要是戏曲剧本，现在流传下来的是剧本的词的部分，这些词是配合着相应的音乐来演绎的，有特定的唱腔和曲目.曲目未能很好的流传下来，这些词的命运也可想而知了. 个人观点.。 4.唐词宋诗（不是唐诗宋词）唐贤为词，往往丽而不流，与其诗不甚相远。简单说出以下有名的唐词： 李白的《菩萨蛮》 刘梦得的《忆江南》 敦煌曲子词 望江南 敦煌曲子词 浣溪沙 敦煌曲子词 凤归云 转应曲 韦应物 转应曲 戴叔伦 宫中调笑 王建 渔歌子 张志和（西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥细……） 潇湘神 刘禹锡 （斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。） 忆江南 白居易（日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。） 菩萨蛮 李晔 满江红 柳永 安公子 柳永 阮郎归 晏几道 南歌子 仲殊 浪淘沙 贺铸 满江红 张元干 临江仙 赵长卿 阮郎归 赵长卿 宋诗1《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 2《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 3《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 4《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。 5《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 6《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 7惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 8《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 9《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 10 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 11 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 12《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 13 《四时田园杂兴》（二） 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长（cháng）篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 14《小池》 杨万里（南宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小河才露（lù）尖尖角，早有蜻蜓立上头。 15《晓出净慈寺送林子方》 杨万里（南宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 16《春日》 朱熹（南宋） 胜日寻方泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 17《题临安邸》 林升（南宋） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 18《游园不值》 叶绍翁（南宋） 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一支红杏出墙来。 19 《乡村四月》 翁卷（juǎn）（南宋） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了（liǎo）蚕桑又插田 5.元曲为什么没唐诗宋词著名我的理解如下： 一是年代背景，唐朝是中国历史上综合国力最强的朝代，宋朝则是封建文化最鼎盛的时期，这两个朝代产生的文学作品在数量和质量上都是上乘的.而且两个王朝的历史都比较长，本朝的文人有时间和财力对这些文化进行整理和流传.元代则不一样，元代历史较短，连本朝的历史记载都不够全面，文化上更谈不上了. 二是艺术形式，汉人对艺术的欣赏习惯与喜好，在唐诗宋词中表露无遗.元代艺术形式主要是戏曲剧本，现在流传下来的是剧本的词的部分，这些词是配合着相应的音乐来演绎的，有特定的唱腔和曲目.曲目未能很好的流传下来，这些词的命运也可想而知了. 个人观点.。 |