1.古诗中的化用有哪些（多点）比如说南拳妈妈的《花恋蝶》中 “小桥流水 花恋蝶 风轻轻的吹”一句 就用了马致远的天净沙秋思的语句 再譬若黄家强《梦.红楼》中 也有“花前月下”“前尘往事”等采于古诗词的用语 还有刘力扬的《一句一伤》中“落花在亭外 又依稀了几番” 一句 语出古诗 还没说周杰伦呢 他的中国风歌词里面 古诗词的援引就更多了 如《菊花台》中“花落人断肠”有“断肠人在天涯”的韵味吧？ 而《东风破》中这句“酒暖回忆思念瘦”不是很有李清照的风格么？ 再者，《娘子》中 “我的马儿有些瘦”一句 怎会不使人联想到“古道西风瘦马”的悲凉呢？。 2.有哪些有名的古诗词化用了或直接引用前所谓用成句，就是在诗词创作中，把别人或别诗作中的一联或一句诗用于自己的作品中。 (1)相去万余里，各在天一涯 （古诗十九首一） 长恨皆欢浅，各在天一涯 （唐·杜甫《送高三十五书记十五韵》） (2)泉上到池尽，山色上楼多 （唐·张佑《惠峙》） 叫声和雨细，山色上楼多 （宋·杨万里《送客既归晚登清心阁》） (3)时情因客老，归梦入秋多 （唐·李成用《待旦》） 故人经乱少，归梦入秋多 （宋·林京熙《客意》） 诗词借用成句情况有三 一是两人所写的诗句完全相同，虽然如此，但他们决不是抄袭前人的诗句，因为他们长期浸淫在古人集子太久了，当他们遇到相同的精彩场景或灵魂底层悸动，此时情景与古人们心意相通，于是乎，激情流于笔下，于不知不觉中写出了与古人们相同的诗句或趁势使用了古人的句子。 (1)山上乱云随手变，浙东飞雨过江来 （唐·殷光藩《喜雨》） 天外海风吹海立。浙东飞雨过江来 （宋·苏轼《有美堂暴雨》） (2)流水断桥芳草路。淡烟疏雨落花天 （唐·牟融《陈使君山庄》） 飞絮游丝芳草路，淡烟疏雨落花天 （宋·方岳《题八士图》） (3)可怜怀抱向人尽。欲问平安无使来 （唐·杜甫《所思》） 行边使客引应早，欲问平安无使来 （唐·张藉《京州词》） (4)身着青衫骑恶马，东门之外无送者 （唐·张藉《伤客行》） 身着青衫骑恶马，日行三百未嫌迟 （宋·王安石《戏蔡天启》） 二是两诗之中的字数略有增减。这种增减，或是减头去尾，由七言变为五言，或由五言变为七言，或是在一句诗中变换一个字，但我们在阅读时，在后者的作品中总能找出前人作品大致相同的影子，我认为这依然是借用成句。李白在《秋浦歌》中写下“白发三千丈，缘愁似个长”，元好问在《寄杨飞卿》中则有“西风白发三千丈，故国青山一万重”的诗句；在同代诗人中欧阳修写下了“饱食杜门何所事，日长偏与睡相宜”的诗句，苏轼则说“半脱纱巾落纨扇，日长惟有睡相宜”；唐代牟融唱出 “醉后不知明月上，狂歌直到夜深回”，陆龟蒙则吟诵着 “觉后不知明月上，满身花影倩人扶”。 三是两句涛虽然变化略大，但诗意却极其相似，这虽归为用成句的范围，但更准确地说应是化用前人诗句。古诗词的用成句，最标准的应是借用一联才算是成句，不应只是一句，但笔者总是认为，一首诗的空间太小，能借用前人一句诗用在本作中，已经不算太少，故前文所举事例皆是一句诗，现举一些上下旬都基本相同的例子： (1)少壮几时兮奈老何，欢乐极兮衰情多 （汉·刘彻《秋风辞》） 少壮几时奈老何，向来衰乐何其多 （唐·杜甫《美陂行》） (2)何事晴窗来笔砚，一杯相属更从客 （宋·苏轼《韩仲勉子文》） 何日睛窗来笔砚，一尊相属要从容 （宋·黄庭坚《和高仲本喜相见）） 3.化用别人的诗句好处所谓文化，讲究继承与创新。 适当的化用别人的诗句，首先是文化的继承，然后才是创新。王勃《滕王阁序》，就引用了大量的典故，这就增强了文章的的质地，我们称为文采。 诗歌也是这样，诗经和楚辞，是历来诗人文字的源泉。唐诗名气大，但追根溯源，也脱离不了诗经楚辞的精髓。 汉代古诗十九首，是 承上启下的巨著，对以后诗歌的创作影响深远，翻开唐诗宋词，便可以找到其身影。也就是说，无论李白杜甫，名作中都不少化用了古人的诗歌，只不过，要适当的去化用，融入自己的感情，达到浑然天成，给人耳目一新的感觉。 如果一味生搬硬套，削足适履，倒是糟蹋文化了。 |