1.形容人丢了魂魄的成语答案：失魂落魄，魂飞魄散。 魂飞魄散 hún fēi pò sàn 【解释】吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。 【出处】《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？” 【结构】联合式。 【用法】含贬义。一般作谓语、补语。 【正音】散；不能读作“sǎn”。 【辨形】散；不能写作“撒”。 【近义词】魂不附体、魂不守舍、失魂落魄 【反义词】处之泰然、泰然自若、镇定自若 【例句】困守在南京的国民党军队的官兵；一听到长江失守的消息；就~地丢下武器逃跑了。 2.【无论何人,若是失去耐心,就是失去灵魂.——培根求对这个句子的理耐心就是忍耐，就是忍辱！灵魂就是真心！就是真觉！就是正觉！我们凡夫起心动念，必定同时会造善业和恶业！只是善与恶的比例不同而已！善有福报，恶有恶果！因果感应丝毫不爽！怎样才能做到圆满的善，不受恶果呢？那就先从我们凡夫为什么会造善业和恶业开始.是因为我们凡夫用的是妄心，错觉，偏见！所以要做到圆满的善，就要用真心，真觉，正觉！如何才能用真心，真觉，正觉呢？首先要不贪福报，即放下福报不享！因为福报是由于我们那一念中善心所应化来的.所以保持此根本善心，最重要！所以把这些福报再去布施，行善！这样会应化来更多的福报！而恶报怎么办？我们要明白此恶报的由来，是由于我们那一念中恶心所应化来的.所以恶报来时，不需要恐惧，也不要嗔恨！而是忍辱，忍耐，忍受！忍耐恶报，就相当于控制住了恶心！控制住了恶心，就是忍住了恶心！而保持了善心！此念就是圆满的善了！就是真心了，就是正觉，就是真觉！所以忍耐是断恶的根本法！如果没有忍耐，就被恶念控制，从而失去真心，失去灵魂！恶念就是魔！于是就做了魔的奴隶。 3.关于去世的诗句有哪些悼念逝者的诗句包括： 1、宋代苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 原文： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431353334孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 译文： 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。 昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。 2、北宋梅尧臣《悼亡三首（其一）》 原文： 结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！ 我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。 译文： 我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！ 我鬓发已多见斑白，这肉身还能坚持多久？与你同穴为期不远，未死时还是涕泪涟涟。 3、东晋陶渊明《拟挽歌辞三首（其二）》 原文： 在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来良未央。 译文： 生前贫困无酒饮，今日奠酒盛满觞。春酒清香浮泡沫，何时能再得品尝！ 佳肴满案摆面前，亲友痛哭在我旁。想要发言口无声，想要睁眼目无光。 往日安寝在高堂，如今长眠荒草乡。一朝归葬出门去，想再归来没指望。 4、唐代元稹《遣悲怀三首（其三）》 原文： 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 译文： 闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。 即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。 5、宋代陆游《沈园二首（其二）》 原文： 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 译文： 离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。 自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。 4.有关去世的诗句陶渊明的《拟挽歌辞三首》 诗很长，但最后四句很出名，如下： 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 原诗如下： 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡； 一朝出门去，归来良未央。 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 5.无论何人,若是失去耐心,就是失去灵魂愚解： 耐心就是忍耐，就是忍辱！ 灵魂就是真心！就是真觉！就是正觉！ 我们凡夫起心动念，必定同时会造善业和恶业！ 只是善与恶的比例不同而已！ 善有福报，恶有恶果！ 因果感应丝毫不爽！ 怎样才能做到圆满的善，不受恶果呢？ 那就先从我们凡夫为什么会造善业和恶业开始。 是因为我们凡夫用的是妄心，错觉，偏见！ 所以要做到圆满的善，就要用真心，真觉，正觉！ 如何才能用真心，真觉，正觉呢？ 首先要不贪福报，即放下福报不享！ 因为福报是由于我们那一念中善心所应化来的。 所以保持此根本善心，最重要！所以把这些福报再去布施，行善！ 这样会应化来更多的福报！ 而恶报怎么办？ 我们要明白此恶报的由来，是由于我们那一念中恶心所应化来的。 所以恶报来时，不需要恐惧，也不要嗔恨！ 而是忍辱，忍耐，忍受！ 忍耐恶报，就相当于控制住了恶心！ 控制住了恶心，就是忍住了恶心！而保持了善心！此念就是圆满的善了！ 就是真心了，就是正觉，就是真觉！ 所以忍耐是断恶的根本法！ 如果没有忍耐，就被恶念控制，从而失去真心，失去灵魂！ 恶念就是魔！于是就做了魔的奴隶。 6.精神界灵魂的名人名句精神灵魂，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于精神灵魂的这篇文章能对您有所帮助！ ●世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂（爱献生） ●灵魂就是主宰我们的帝王（塞内加） ●在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上（卡莱尔） ●在我们的心田居住着一位神仙（奥维德） ●灵魂的力量比任何命运都强大。……凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸（塞内加） ●物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救（蒙田） ●人一旦失去了灵魂，就会手足无措（塞·约翰逊） 7.关于灵魂的句子安顿一下那颗跳动着的急功近利燥热的心，我们会感受到生命无限的美好与感动，我的灵魂强烈地抨击到。 我从未感到不安，我看到蝴蝶不甘寂寞的灵魂，卑微的灵魂，庸俗的灵魂，小心翼翼地抚摸丑陋的欲望。给心灵放个长假，让灵魂在纯真的世界中漫步吧！是的，曾有一只蛾子告诉我，每一只飞蛾都有自己的归宿，那一朵扭曲悸动的火焰是它的归宿，那里有它的另一半灵魂，它要去找寻它的灵魂，成为完美。 命途多舛，坚定的信念就是灵魂的支撑。生活多艰，宁静的自然就是灵魂的家园。 阅读灵魂，我们可以在大脑的轮回中享受思考的快乐，在神秘的文海中找寻灵魂的宝藏。灵魂，只能用心去倾听，灵魂碰撞擦出火花之际，触摸到的是一种激越的震撼，你渐渐被他吞噬，感觉到自己在消融，无法拒绝的，你像被磁力吸引，心手相连似为手足之情。 灵魂是一个人心灵深处的无形力量，它犹如温暖的阳光可以驱散寒冷，犹如金黄的秋色能给人带来丰收的喜悦。灵魂就像擎天巨柱，能够支撑起人生蓝天。 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。 哗众，可以取宠，也可以失宠。 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。 如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。 本无意与众不同，怎奈何品位出众。 是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我就不知道自己是哪颗了。 说有上辈子的人是在骗自己；说有下辈子的人是在骗别人。 。 8.关于逝世的诗句白马篇 曹植 捐躯赴国难，视死忽如归。 代出自蓟北门行 鲍照 投躯报明主，身死为国殇。 侠客行 李白 纵死侠骨香，不惭世上英。 蜀相 杜甫 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 雁门太守行 李贺 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 示儿 陆游 死后原知万事空，但悲不见九州同。 绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 过零丁洋 文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 题画菊 郑思肖 宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 就义诗 吉鸿昌 恨不抗日死，留作今日羞。 |