1.在《诗经.侍坐章》中的孔子为什么要赞同曾皙首先纠正你的一个小错误，这个典故是出自论语的。 曾皙是个懂礼爱乐，性格与子路相反的人，他的志向是过田园牧歌式的生活。孔子之所以赞同曾皙的志向，是因为那也是孔子自己的志向。但实际上两人的志向还稍有不同。作为单独的个体，孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活，但他有更宏大的理想，那就是他希望人人都过那样的生活，等到他心中的理想社会来到了，他才能去过这样的生活。这也正是为什么孔子虽然有此心愿，却还是终身不遗余力地推行他的主张，而不去独自逍遥的原因。他希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。在这个前提下，孔子的理想与曾皙相同。所以孔子会赞同曾皙的话。 2.《诗经.侍坐章》中的空子为什么要赞同曾皙首先纠正你的一个小错误，这个典故是出自论语的。 曾皙是个懂礼爱乐，性格与子路相反的人，他的志向是过田园牧歌式的生活。孔子之所以赞同曾皙的志向，是因为那也是孔子自己的志向。 但实际上两人的志向还稍有不同。作为单独的个体，孔子希望自己能过这样逍遥自在的生活，但他有更宏大的理想，那就是他希望人人都过那样的生活，等到他心中的理想社会来到了，他才能去过这样的生活。 这也正是为什么孔子虽然有此心愿，却还是终身不遗余力地推行他的主张，而不去独自逍遥的原因。他希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。 在这个前提下，孔子的理想与曾皙相同。所以孔子会赞同曾皙的话。 3.⑴“悬梁刺股”故事的主人公是▁苏秦▁.⑵《诗经》中的作品总共有▁305▁篇.⑶ 阮籍《咏怀诗》共▁82▁首.⑷ 在《侍坐》一文中，孔子所赞许的学生是▁曾皙▁▁.⑸《过秦论》中的“过”字，正确含义是▁指出……的过失▁▁▁.⑹《赠白马王彪》的题意是▁▁赠给白马王曹彪的诗▁▁▁▁.⑺“陈王昔时宴平乐”中的“陈王”指的是▁曹植▁▁.⑻ 韩愈《进学解》一文模仿了▁▁▁司马相如的赋▁▁.⑼ 元代杂剧的奠基人是▁▁关汉卿▁.⑽“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”出自▁▁于谦的《咏煤炭》▁▁▁▁.。 4.子路曾皙冉有公西华侍坐的重点在哪里记住每个人的性格和孔子对每个人的看法还有孔子个人的政治思想1、子路“千乘之国，……且知方也”的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。 当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。 2、曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。3、冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。 表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。4、公西华少孔子四十二岁，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。 说得多么平易、多么谦和，真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。 孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。 他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。 |