1.有女如此,夫复何求是什么意思意思是：我能得到这样的妻子，就已经很满足了。“夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。《诗经》原文是“执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？” “女”是“妇人”或者“妻子” “亦”是“也” “如此”是“这样子” “夫”是句首发语词，无实意 “复”是“再，又，还”的意思 “何”是“什么” “求”是“追求” “夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？” “夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。 扩展资料： 夫复何求（fú fù hé qiú ）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！’” “夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。现在能查到的最初出处是记载于唐初官修《晋书》里东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的忠诚“‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”又见于司马光《资治通鉴》卷92。 司马承表达的是对追求到忠义的满足感。 示例： ⑴惟忠与义，夫复何求 ； ⑵人生如此，夫复何求； ⑶女亦如此，夫复何求； ⑷既得池塘，夫复何求。 (5)得妻若此，夫复何求； (6)得生如此，夫复何求？ 参考资料：搜狗百科-夫复何求 2.“执子之手,夫复何求诗句出自《诗经》的《国风·邶风·击鼓》。意思是牵着你的手，还有什么其他的追求呢。 原文： 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 意思是： 战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。 跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。 何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。 一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。 可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。 扩展资料： 《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 参考资料来源：百度百科-国风·邶风·击鼓 参考资料来源：百度百科-诗经 3.得妻如此,夫复何求有什么含义含义：有了这样的妻子，还有什么要求呢？ 出自：春秋时期的《诗经》。 原文：得妻如此，夫复何求？ 白话文释义：得到这样的妻子，丈夫又有什么其他的要求呢？ 夫复何求的夫字的读音并非是一声，而是二声，是句首发语词，无实意；并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。 扩展资料： 该句的原句出自《诗经·邶风·击鼓》，后人修改了前面的句子，原文是：执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？意思是说握着你的手，和你一起写字；和你一起共眠；和你一起扶持到老；我还有什么别的需要么？ 《诗经》的民俗价值显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。 但是实际上“夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。最初出处是记载于唐初官修《晋书》里东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的忠诚，夫复何求表达的是对追求到忠义的满足感。 参考资料来源：百度百科-夫复何求 参考资料来源：百度百科-诗经 4.以“夫复何求”为词的诗有哪些诗经·邶风·击鼓》： 击鼓其镗，踊跃用兵. 土国城漕，我独南行. 从孙子仲，平陈与宋. 不我以归，忧心有忡. 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下. 死生契阔，与子成说. 执子之手，与子偕老. 于嗟阔兮，不我活兮. 于嗟洵兮，不我信兮. 执子之手，与子共箸； 执子之手，与子同眠； 执子之手，与子偕老； 执子之手，夫复何求？ 其实“执子之手，与子共箸； 执子之手，与子同眠； 执子之手，与子偕老； 执子之手，夫复何求？”这几句都是后人栽上去的，假托古人，原诗经里面根本就没有这么一段！也许“夫复何求”很简单，大家都在说，就像“呼呼哀哉”“之乎者也”等四个字一样的流行，流传很广吧！ “夫”是句首发语词，无实意. “复”是“再，又，还”的意思. “何”是“什么”. “求”是“追求”. “夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？” “夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”. 5."有妻如此 夫复何求 "的出处是什么这句话出自《诗经》。 原文是：执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。 执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求。 白话释义：应该是有这样一个妻子，丈夫还有什么要求呢？ 更通俗一点就是，我有这样一个老婆，我很幸福，没有其他别的要求，跟这个老婆生活就是我所要的一切。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。 《诗经》中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 扩展资料： 《诗经》的价值 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。 《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。 《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。 参考资料来源：百度百科-诗经。 6.有夫如此,夫复何求是什么意思意思是，有如此好的丈夫，还有什么要追求的呢。 “夫”是句首发语词，无实意。 “复”是“再，又，还”的意思。 “何”是“什么”。 “求”是“追求”。 “夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？” 意思就是生活太美好了，比想象的还好，都这样了，还能有什么更高的要求呀。 出处见于唐修《晋书·宗室列传》 原文： 承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！ 白话文释义： 司马承叹息说：我大概就要死去了！土地荒芜人烟稀少，势力孤单增援断绝。为国君赴难，这是忠；为王事而死，这是义。只要有忠与义就够了，还有什么要求呢！ 扩展资料： “夫”的读音并非是fū，而是fú，而并非“大丈夫”或其他的什么意思，因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。 “夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。现在能查到的最初出处是记载于唐初官修《晋书》里东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的忠诚。 二十四史中的晋书是唐朝时期编写，晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等，但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。参见十八家晋史。 唐修《晋书》，一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载纪三十卷，后来叙例、目录失传，原有一百三十二卷。 参考资料来源：百度百科-夫复何求 |