1.求十首古诗词,要有翻译1、《七步诗》 【三国·魏】曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？ 煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。 豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？ 附注： 漉菽以为汁中的“菽”，只要是出自正版的《世说新语》，没有作“豉”的。 至于流传的其他诗歌版本，可附注说明，不应列在《世说新语》的书名之后。 本自同根生中的“自”，有版本为“是”，疑为今人修改，不如“自”字好！ 萁在釜下燃有“在”，有版本作“向”。 另有别本《七步诗》为四句（是后人所改），以《三国演义》为代表，首句为“煮豆燃豆萁”，第三句为“本是同根生”。 2、鸟鸣涧 【体裁】五言绝句 作者：（唐） 王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 春天的晚上寂静无声，桂花不知不觉地凋落。 寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟被月光惊动。 时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。 （一） 人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。 皎洁的月亮从山谷中升起来，惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。 （二） 在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。 月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。3、芙蓉楼送辛渐 【作者】：王昌龄 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 译文一： 迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩渺的江水连成一片，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同这形单影只的楚山。 如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，清正廉明，贮藏在玉壶中一般。 译文二： 昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天， 今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。 洛阳的亲朋好友如果询问我的近况， 请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。 4、江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 译文： 黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花， 千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。 嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞， 自由自在的小黄莺叫声和谐动人。 5、石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。 只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 6、竹 石 （清）郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔。 不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。 7、闻官军收河南河北（唐）杜甫 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 译文： 在剑外忽然听说，收复蓟北的消息，初听到时悲喜交集，眼泪沾满了衣裳。 回头再看看妻子儿女，忧愁哪里还在。胡乱收卷诗书，我高兴得快要发狂！白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；明媚春光和我作伴，我好启程还乡。 我立即从巴峡穿过了巫峡； 很快便到了襄阳，随即又奔向洛阳。8、己亥杂诗 清 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。译文： 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。 9、卜算子·送鲍浩然之浙东 【作者】：王观 【朝代】：北宋 【体裁】：词 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 【译文1】 [水好像是眼波，] [山好像是眉峰攒聚。 ] [要问远行的人去哪里？] [有山有水风景很美的地方。] [方才送春天归去了，] [又送君（鲍浩然）回去了。 ] [要是到江南（江苏浙江）赶上春天 ，] [千万要好好欣赏一下这美丽的春光，可别急着走呵。 ] 【译文2】 江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。 朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。 才刚送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。 【译文3】 碧绿的江水，像美人横转的眼波；重叠的青山，像美人聚拢的眉峰。 真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？ 应该是像你一样，急着要去好山好水的地方吧！ 唉！才送走了春，如今又要送你回家乡。 朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色， 千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！10、游蕲水①清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥②。 潇潇暮雨。 2.古诗词翻译"给在下翻译俄"？你是要翻译成俄语还是现代汉语啊？！ 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。受任与败军之际，奉命与危难之间：只求在乱世之中苟且保全性命，不希求在诸侯那里扬名显贵。在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 ： 巴东三蛱数巫峡最长，山中林间，高猿长啸，空谷传响，声音凄厉，催人泪下沾裳。 素湍绿潭，回清倒影 ： 雪白的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ： 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 不以物喜，不以己悲 ： 不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。 去国怀乡，忧馋畏讥：就会有离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的情怀 心旷神怡，宠辱偕忘 ： 心情舒畅，精神愉快所有的一切荣辱得失都忘记得一干二净 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了 盖余勤且艰若此 ： 象我这样勤劳并且刻苦的人 所谓伊人，在水一方 ：传说中的那个人啊，总在水国哪个地方 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若在其里 ：经天的日月，似乎是从海中升起，又降落于海中；横贯长空的银河（星汉），似乎是头尾都垂在海上，连整个宇宙，似乎是都在这大海的吞吐包容之中了 采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言 ：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 海日生残夜，江春入旧年 ：夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。 大漠孤烟直，长河落日圆：浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的 符合你的要求吗？ 3.谁有带翻译的古诗暮江吟 诗人：白居易 朝代：唐 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 【译文】 一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。 一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。 滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。 【赏析】 暮江吟是白居易“杂律诗”中的一首。 这些诗的特点是通过一时一物的吟咏，在一笑一吟中能够真率自然地表现内心深处的情思。 全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。 一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境。 由于这首诗渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。 梅花（六首其三） 诗人：陆游 朝代：宋 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 注释】 ①闻道：听说。 坼（chè）：裂开。这里是绽开的意思。 ②雪堆：指梅花盛开像雪堆似的。 ③何方：有什么办法。 千亿：指能变成千万个放翁（陆游字放翁）。 ④梅花：一作梅前。 【赏析】 陆游写过不少咏梅诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。 以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。 写此诗时作者已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。前两句的写梅是为后两句写人作陪衬。 “化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸现了作者高标绝俗的人格。 江雪 诗人：柳宗元 朝代：唐 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 【译文】 千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。 一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。 【赏析】 这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。 柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑。这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷和压抑。 诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图：千山万径都没有人烟鸟迹，天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。 广阔寂寥的背景空间，更加突出了独钓的孤舟。诗人淡墨轻描，渲染出一个洁静绝美的世界。 晨诣超师院读禅经 诗人：柳宗元 朝代：唐 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。 【译文】 汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。 【赏析】 写出晨读禅经的情景和感受，曲折地表达了埋藏在心底的抑郁之情，如同苏轼所说：“寄至味于澹泊”。 这是一首抒写感想的抒情诗。 诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。 后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。 乐府杂曲·鼓吹铙歌·兽之穷 诗人：柳宗元 朝代：唐 兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。 甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。 自亡其徒，匪予戮。屈赟猛，虔栗栗。 縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。 富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。 驱豺兕，授我疆。 没找到译文，抱歉~ 【赏析】 《兽之穷》仍颂高祖之厚德。 曰“天厚黄德”，可使“狙犷服”。全篇皆用比喻，明写豺兕野兽，暗指李密之流。 李密乃首鼠两端小人，几易其主，与唐军对垒，因“自亡其徒”，走投无路而降唐归李，“乏者德，莫能享”，理所当然。全诗大气磅礴，每有奇字佳句，开篇“兽之穷”三字，便奇崛，李密之狼狈困窘之态毕现；“皇旅靖，敌逾蹙”两句尤为形象逼真：皇旅所至，鸡犬不惊；叛军过境，百姓已乱。 天兵平定叛乱，李密日暮途穷，理固宜然。如果说，诗人用“蹙”字状李密之狼狈还有些笔下留情的话，那么以“逾”修饰之，其“蹙”便发生了质的变化，“兽之穷，奔大麓”，走投无路的丧家犬丑态暴露无遗矣！ 相对于《晋阳武》，《兽之穷》多参差错落。 全诗以三言为主，杂以四言，读来仍感圆润流畅，不觉得佶屈聱牙。在音韵方面，1-14句偶句押lu韵，仄声，干脆利落，明快短促，叙高祖制服李密，最是恰当；15-22句偶句押ang韵，响亮悠扬，鼓舞人心，有效地抒发了诗人歌功颂德之激情。 此乃音错落，意亦错落。前人评“此篇语。 4.【感性这个词的意思是什么】感性，就汉语构词法上讲，它给人的第一映象是“感情性质的，感觉性质的”.汉语大词典的解释：“作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识，相对与‘理性’”.“感性”一词似乎只出现在现代的白话文，并且应该是个为了翻译一个哲学概念而创造出来的.这些词可见于康德对于知识的划分，将人的认识能力即传统的理性分成了感性、知性和理性三种.康德的感性论来理解“感性”：“思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性.它的对象是事物和世界的现象，是事物纯粹表现出来的东西——表象”. 感性作为一个哲学用语似乎太玄奥了，但作为文学用语就容易理解了.参考余光中的《散文的知性与感性》中的运用：“因此感性一词应有两种解释.狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力”.”感性“写作是为了激发某种感性，而不是”知性“以传递知识为目的写作态度.”感性的文字“则是那种感性写作，文字里充溢着某种感情的语言，有如涓涓细流微微道来，有如激情澎湃滚滚袭来.。 5.求古文带翻译【原文】 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 --------------------------------------------------- 【译文】 《邹忌讽齐王纳谏》翻译 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。 6.可以翻译古诗词的翻译器有哪些可以翻译古诗词的翻译器APP有： 1、”诗词大全—古诗词“。 2、”最全古诗词“。 3、”古诗词范“ 4、“古诗词大全”。 5、“古诗词学习”。 扩展资料 古诗词做题技巧 1，“诗眼”或“炼字”型题 设问方式： ①对诗中某句某字，你认为写得好不好，为什么？ ②从某两句中分别找最能体现诗人感情的一个字。 ③此诗某联某句中的哪个字音有的版本作某字，你觉得：这两个字中哪个更好？为什么？ ④某字在表情达意上的作用是什么？ 解答提示： 古人作诗常追求一字传神。设计这种题型，是要求品味出这些经古人锤炼出的字，妙在何处。 回答问题时，不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析。答题要点： ①肯定“好”或肯定哪一个更好； ②解释该字在句中的语表义和语里义； ③展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描述景象； ④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。 2，句意型题 设问方式： ①最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？ ②结合全诗谈谈你对第四联或第四句的理解或赏析。 解答提示：解释诗句的意思要注意两层：语表义和语里义，并结合全诗，指出它的作用，或表达了什么感情和思想观点。 答题要点：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思。 ②指出诗句的描写作用，或表达了什么感情和旨趣。 3，意境型题 设问方式： ①诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。 ②在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的。 ③解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。 解答提示： 意境是指诗人主观情意和观事物的形、神水**融后所产生的艺术境界。 由于这种艺术境界所展示的美的意味，往往超出了诗作的原意，它既体现了诗“言在此、意在彼”的基本特点，又具有“言尽而意无穷”的艺术效果，故而意境也就成了诗词鉴赏中的核心问题。 答题要点： ①找出诗中的意象。 ②展开联想和想象，用自己的语言再现图景画面。 ③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等。 ④表达了诗人什么样的思想感情，如欢快、愉悦、激动、哀伤、悲愤、沉痛，或惜别之情、依恋之情、赞美之情、仰慕之情、豪迈之情、闲适恬淡之情，或给人什么样的启示和思考，并指出为什么。 4，形象型题 设问方式： ①这首诗以什么为诗歌的主要意像或刻画了什么形象。 ②刻画形象运用了什么表现手法。 ③形象的具体特征是什么。 ④形象所表现的情感特点有哪些等。 解答提示： 古诗词的形象，一般指主人公形象、诗人“我”的形象和景物的形象，分析诗词的形象，要根据诗词描绘的具体物象或画面识别意象、意境的特征和情与景的交融，进而理解诗人寄托的思想感情，体会形象蕴涵的哲理。 通常从形象的色彩、指向、强度、虚实、动静等角度进行分析。 答题思路可以先概括形象的总体特征和意义，并以此为“中心论点”，抓住形象的具体特点或个性特征，结合诗句内容对这个中心论点进行分析论证。 答题要点： ①什么样的形象。 ②形象的基本特征。 ③形象的意义（诗人寄托的思想情感和蕴涵的哲理。） 5，语言特色型题 设题方式： ①谈谈这首诗的语言特色。 ②分析这首诗的语言风格或语言艺术。 解题提示：这类题，不重在个别字词运用的巧妙，而重在对整首诗语言风格的品味。 答题要求： ①用一两点或一二句式，准确点明语言特色。 ②结合诗中有关语句具体分析这种特色。 ③阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。 6，主旨型题 设问方式： ①关于这首诗词的内容，有人认为是这样，有人认为是那样，也有人认为是二者兼有，你的看法如何？请简要说明理由。 ②这首词明写眼前实景，暗寓历史的沧桑。就词中有关诗句，结合全诗加以赏析。 解答提示：诗言志，总是抒发一定的思想感情、一定的志向追求。认定诗词的内容，应分析诗句的具体内容，并与作者的观点、态度和作品主题的社会意义相联系。 答题要点： ①分析具体诗句写了什么。 ②抒发或寄托了什么情感？暗寓了什么？ 7，技巧型题 设问方式： ①这首诗用了什么表现手法（修辞手法、表达方式、表现手法）。 ②这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧），是怎样抒发诗人的情感的，有什么作用。 解答提示：表现技巧是诗人用来抒发情感、表达题旨的一种手段、方法，要准确回答就要熟悉面前说过的一些表现方法。 ①明辨抒情方式。分直抒胸臆和间接抒情两种，而间接抒情又分借景抒情、托物言志和托物寓理三种。 ②辨明表现手法： A.衬托（正衬和反衬），反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情三种； B.象征； C.烘托； D.白描； E.虚实结合； F.动静结合； G.点面、抑扬、正侧面结合等。 ③审清修辞手法。 对比、比喻、拟人、夸张、双关、用典、设问、反问、顶针、互文等。答题要求： ①准确地指出用了什么表现手法。 ②结合诗句分析，何以见得是用了这种手法。 ③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。 7.求有谐音的古诗莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 2.身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 3.鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞） 4.两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙） 5.百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何） 6.因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 7.孔子生於舟（周）未 光舞（武）起自汉中 泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长 师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。 上联： 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 下联： 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 注解： 此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 上联： 贾岛醉来非假倒 下联： 刘伶饮尽不留零 注解： 明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联：「丝」谐「私」。 下联：「泥」谐「疑」，方言读音。 因荷而得藕 有杏不须梅 上联：荷「何」，藕「偶」。 下联：杏「幸」，梅「媒」。 昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。 颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。 未出土时便有节 及凌云处尚虚心 借写竹咏物言志。 粟绽缝黄见 藕断露丝飞 上联谐凤凰。 下联谐鹭鸶。 孔子生於舟末 光舞起自汉中 上联：舟「周」。 下联：舞「武」。 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 上联：成谐（陈）。 下联：像谐（向）。 眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 下联：「成霜」谐「成双」。 独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。 下联：一至七数字方言读音。 和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。 两船并行橹速不如帆快 八音齐奏笛清难比箫和 上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。 下联：「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。 塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕 节节太白理长根（庚） 上联：诸葛亮字孔明。 下联：李太白字长庚。 古诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情） |