1.桃花源记是不是宋词桃花源记（陶渊明作品） 《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。 借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。作品译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。 一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。 渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。 又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。 还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。 村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。 村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。 其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。 村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。 太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。 但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。 《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。 全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。 “忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。 “忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。 第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。 渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。 进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。 最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。 “诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。 对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。 陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。 所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。 它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不。 2.描写春天的诗句 桃花源记算吗歌颂春作品 表现春的优秀文学艺术有：朱自清散文《春》、丰子恺散文《春》、巴金小说《春》、波提切利油画《春》、米勒油画《春》、朱宣咸版画《春满山村》、何多苓油画《春风已经苏醒》等。 歌颂春诗句 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。《题都城南庄》 人闲桂花落，夜静春山空。《鸟鸣涧》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。《大林寺桃花》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。《江南春》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《游园不值》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晓景》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使安西》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。《春日》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》 好雨知时节，当春乃发生。《春夜喜雨》 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。《咏柳》 迟日江山丽，春风花草香。《绝句》 春日迟迟，卉木萋萋。《诗经·小雅·出车》 春晚绿野秀，岩高白云屯。《入彭蠡湖口》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。《晚登三山还望京邑》 池塘生春草，园柳变鸣禽。《登池上楼》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《咏柳》 林花扫更落，径草踏还生。《春中喜王九相寻》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。《早春寄王汉》 寒雪梅中尽，春风柳上归。《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花。《落日忆山中》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。《春行即兴》 春草如有情，山中尚含绿。《金门答苏秀才》 云霞出海曙，梅柳渡江春。《和晋陵陆丞早春游望》 肃肃花絮晚，菲菲红素轻。[5] 《春运》 侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。《腊日》 林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。《曲江对雨》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《绝句漫兴》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。《城东早春》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。《苏溪亭》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。《春雪》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。《晚春》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《早春呈水部张十八员外》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满。《叹花》 寒随一夜去，春还五更来。《应诏赋得除夜》 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。《无题》 桃花春水渌，水上鸳鸯浴。《菩萨蛮》 一庭春色恼人来，满地落花红几片。《玉楼春》 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。《木兰花》 雪消门外千山绿，花发江边二月。《春日西湖寄》 春色恼人眠不得，月移花影上栏干。《春夜》 春路雨添花，花动一山春色。《好事近》 春风春雨花经眼，江北江南水拍天。《次元明韵寄》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。《淮中晚泊犊》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。《春思》 红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。《春雨》 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。《春宫曲》 春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。《春日游湖上》 过春风十里，尽荠麦青青。《扬州慢》 春路雨添花，花动一山春。《好管闲事近》 燕燕飞来，问春在哪里，惟有池汤自碧《淡黄柳》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。《春雪》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。《春行即兴》 满园深浅色，照在绿波中。《春游曲》 庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。《代春怨》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。《绝句》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》[6] 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 张若虚《春江花月夜》 休言冬后萧条景，温暖春风送绿来。《初春》 一日之计在于晨，一年之计在于春。 俗语 桃花源记不能算是描写春天的诗句！ 3.桃花源记是不是宋词桃花源记（陶渊明作品） 《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。 借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。作品译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。 一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。 渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。 又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。 还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。 村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。 村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。 其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。 村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。 太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。 但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。 《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。 全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。 “忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。 “忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。 第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。 渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。 进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。 最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。 “诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。 对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。 陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。 所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。 它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中。 4..这首宋词用了一著名的典故，它出自谁的什么作品？由此可知道这首词抒写的是什么事物？答：.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花.2.请就这首词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法.答：这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情.这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况.这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上 1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晋代文学家陶渊明的《桃花源记》，由此可知这首宋词写的是桃花.2.这首词表达了心地高洁、凌越世俗的感情.这首词以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，作者正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况.这首词还用了映衬对比写法，以梨花之白、杏花之红既映衬又对比，赞美红白桃花独标一格，超拔于春天群芳之上。 5.有关桃花源的诗词1、《七律·登庐山》 ** 一山飞峙大江边， 跃上葱茏四百旋。 冷眼向洋看世界， 热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤， 浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去， 桃花源里可耕田？（在此句） 2、《古风其三十一》 郑容西入关。 行行未能已。 白马华山君。 相逢平原里。 璧遗镐池君。 明年祖龙死。 秦人相谓曰。 吾属可去矣。 一往桃花源。（在此句） 千春隔流水。 3、《菩提寺禁口号又示裴迪》 王维 安得舍罗网，拂衣辞世喧。 悠然策藜杖，归向桃花源。 4、《题水洞二首》 刘商 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。 今看水入洞中去，却是桃花源里人。（在此句） 长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。 莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。 5、《糖多令 湖中》 韩奕 买得个扁舟。乘闲到处游。载将图册与衾绸。不问人家僧舍里，堪住处，便夷犹。雨歇淡烟浮。黄鹂鸣麦秋。石湖西畔碧悠悠。倘遇桃花源里客，随着去，莫归休。 6.出自《桃花源记》的古诗桃花源诗 陶渊明 嬴（yín）氏乱天纪，贤者避其世. 黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝. 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废. 相命肆农耕，日入从所憩（qì）. 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税. 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠. 俎（zǔ）豆犹古法，衣裳无新制. 童孺（rú）纵行歌，班白欢游诣（yì）. 草荣识节和，木衰知风厉. 虽无纪历志，四时自成岁. 怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界. 淳薄既异源，旋复还幽蔽. 借问游方士，焉测尘嚣外. 愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì） 补充： 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节“，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 7.桃花源记优美古诗词误入桃源行数里.渔郞漾舟迷逺近.渔人振衣起出户，亦有桃源种桃者.俗骨思归一相送，争来致词何至此.闻道长安吹战尘.花开记春不记岁，不知人世如风烛，鳯皇避罗麟避罥.重华一去宁复得.武陵源中深隐人，采花食实枝为薪.翻然恐迷乡县处.桃花满溪水似镜.须臾皆破冰雪颜.筵羞石髓劝客餐，笑语委曲问世间，花间相见因相问.出洞沿溪梦寐觉，因嗟隐身来种玉，共将鸡犬栽桃花.心寄草树欲复往.世上那知古有秦，龙为蛇，镫爇松脂留客宿，山幽水乱寻无涯，秦人半死长城下.秦已非秦孰为汉.鸡声犬声遥相闻.清源寻尽花绵绵唐 刘禹锡《桃源行》渔舟何招招，浮在武陵水，唯与少长亲胡麻，智惠屏去无年华，虽有父子无君臣.俗人毛骨惊仙子，入海居嵓皆是家，天下纷纷经几秦.仙家一出寻无踪，踏花觅径至洞前. 宋梅尧臣《桃花源诗》鹿为马.儿孙生长与世隔.天下逃难不知数，一息不肯桃源住.避时不独商山翁，晓光葱笼开五云.岂意异时渔者入，至今水流山重重.拖纶掷饵信流去. 北宋王安石《桃源行》望夷宫中鹿为马，山中岂料今为晋.英雄灭尽有石阙，愼勿与世言云霞，物景都失同回槎，各各因问人闲賖，春风回首一沾巾.洞门苍黑烟雾生，奚论魏晋如割瓜，尘心如垢洗不去，满庭无路花纷纷，暗行数步逢虚明.此来种桃经几春，金椎自劫博浪沙.亦殊商颜采芝草。 |