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诗经黎明

1.求一首黎明的诗句

金山观日出 陆游 系船浮玉山,清晨得奇观。

日轮擘水出,始觉江面宽。 遥波蹙红鳞,翠霭开金盘。

光彩射楼塔,丹碧浮云端。 诗人窘笔力,但咏秋月寒。

何当罗浮望,涌海夜未阑。 初日 王昌龄 初日净金闺,先照床前暖。

斜光入罗幕,稍稍亲丝管。 云发不能梳,杨花更吹满。

初日照凤楼 李虞仲 旭日烟云殿,朝阳烛帝居。 断霞生峻宇,通阁丽晴虚。

流彩连朱槛,腾辉照绮疏。 曈曨晨景里,明灭晓光初。

户牖仙山近,轩楹凤翼舒。 还如王母过,遥度五云车。

初日照华清宫 柴宿 灵山初照泽,远近见离宫。 影动参差里,光分缥缈中。

鲜飙收晚翠,佳气满晴空。 林润温泉入,楼深复道通。

璇题生炯晃,珠缀月忽胧。 凤辇何时幸,朝朝此望同。

西江月·春江初景 海水初生红日,游人醉卧江畔,一条炽龙腾日上,光洒万点春江。 浩日当空映海,春江浪起风云。

万道霞光照苍穹,引来无数惊云。

2.黎明是指哪一段时间

黎明是指的时间段为:天快要亮了,还没有亮的时候。

黎明[ lí míng ]

释义:

1.天将明未明的时候。

** 《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》:“‘黎明即起,洒扫庭除。’黎明者,天刚亮也。”

例句:黎明时分,我们的村庄完全笼罩在晨雾之中。

2.喻指光明或胜利。

韩北屏 《非洲夜会·举杯痛饮》:“那种无畏的向往革命的热情,具有黎明前的特色。”

例句:梦想是石,敲出星星之火;梦想是火,点燃熄灭的灯;梦想是灯,照亮夜行的路;梦想是路,引领走向黎明。

扩展资料

近义词:拂晓、清晨

一、拂晓[ fú xiǎo ]

释义:时间词。天快亮的时候:~出发。

** 《关于粉碎第四次“围剿”的电报》九:“我军拟于二十一日拂晓,采取迅雷手段,干脆消灭草台冈 、徐庄附近之十一师,再突击东陂 、五里排之敌。”

例句:拂晓前,我军突击队悄悄靠近了敌军阵地。

二、清晨[ qīng chén ]

释义:时间词。日出前后的一段时间。

《儿女英雄传》第二九回:“次日清晨,儿女早来问安。”

例句:清晨前,我们就起床洗漱,开始了一天的军训生活。

3.五行属水的字男孩用代表黎明的意思

【姓氏】+ 『 辰凝 』

【姓氏】+ 『 满仪 』

【姓氏】+ 『 师晟 』

★姓名测试:非常好(>93分)

★周易算卦:火天大有(大有卦)顺天依时

★附上一句《诗经》,望其中的好字带给您灵感:

☆☆如何如何,忘我实多!山有苞栎,隰有六驳☆☆

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4.诗经东山翻译为现代诗

《诗经·卫风·氓》原文

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

翻译

那个小子笑嘻嘻,扛着麻布换蚕丝。不是真来换蚕丝,是来泡妞差不离。送你送过淇河去,到了顿丘难别离。不是我吊你胃口,没有中介不同意。请你不要闹脾气,秋天就是好日子。

登上那座破墙头,举目远望不回头。不见我那心上人,眼泪哗哗不断流。见了你这小冤家,无烦无恼无忧愁。算卦相面拆八字,都说是个好兆头。套上你的大马车,拉了嫁妆出村头。

正当桑叶挂满枝,肥硕茂密油油绿。斑鸠斑鸠告诉你,介个桑葚不要吃。女生女生告诉你,别和帅哥玩甜蜜。帅哥沉迷好自拔,女生陷住难脱离。

满树桑叶有落时,桑叶枯黄落尘泥。自从老娘嫁给你,吃苦三年就甭提。淇河水流哗哗响,马车篷子都溅湿。奴家本来没有错,是你没有准稿子。男人天生不知足,二奶小三常惦记。

老婆三年当奴隶,做牛做马不容易。早起晚睡不休息,没有一天不如此。大事小事听你滴,你还拿我来撒气。倒霉兄弟不理解,反笑奴家没出息。静下心来想一想,只有自己疼自己。

好想白头到老年,不大点事难实现。淇水弯弯有个边,沼泽宽阔有个岸。想我小时相好的,说说笑笑很浪漫。你说的的话都不算,做过的事照样干。既然你不思悔改,你说咋办就咋办。

5.与破晓黎明相对的成语

旭日东升

xù rì dōng shēng

[释义] 早晨太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。旭日:早晨刚出来的太阳。

[语出] 《诗经·邶风·匏有苦叶》:“雝雝鸣雁;旭日始旦。”

[正音] 升;不能读作“sēnɡ”。

[辨形] 升;不能写作“生”。

[近义] 生机勃勃 如日方升

[反义] 日薄西山 气息奄奄

[用法] 用作褒义。一般作宾语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 正当~的时候;天安门广场的五星红旗冉冉升起。

6.谁知道诗经《关睢》的意思

关关雎鸠,在河之洲①。

窈窕淑女②,君子好逑③。 (一章)参差荇菜④,左右流之⑤。

窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服⑥。

悠哉悠哉⑦,辗转反侧。(二章) 参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之⑧。

窈窕淑女,钟鼓乐之⑨。(三章) ①关关,毛传:“和声也:”雎鸠,鱼鹰:牛运震曰:“只‘关关’二字,分明写出两鸠来。

先声后地,有情。若作‘河洲雎鸠,其鸣关关’,意味便短。”

②毛传:“窈窕,幽闲也。淑,善。”

《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”,王逸注:“窈窕,好貌。” ③君子,朱东润曰:“据毛诗序,君子之作凡六篇,君子或以为大夫之美称,或以为卿、大夫、士之总称,或以为有盛德之称,或以为妇人称其丈夫之词。”

“就《诗》论《诗》,则君子二字,可以上赅天子、诸侯,下赅卿、大夫、士。”“盛德之说,则为引申之义,大夫之称,自为妻举其夫社会地位而言。”

逑,毛传:“匹也。”按好逑,犹言嘉耦。

④荇,毛传曰“接余”,其他异名尚有不少,李时珍云“俗呼荇丝菜,池人谓之莕公须,淮人谓之靥子菜,江东谓之金莲子”,等等。龙胆科,多年生草本,并根连水底,叶浮水上。

自古供食用。陆玑曰:“其白茎以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒。”

近人陆文郁说:“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者,称黄花儿菜,以茎及叶柄为小束,食时以水淘取其皮,醋油拌之,颇爽口。” ⑤流,毛传:“求也。”

用《尔雅·释言》文。朱熹曰:“顺水之流而取之也。”

⑥思,语助词。服,毛传:“思之也。”

《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注:“‘服’者,思存之谓也。” ⑦朱熹曰:“悠,长也。”

按悠哉悠哉,思念之深长也。 ⑧芼,毛传:“择也。”

⑨钟鼓,金奏也,是盛礼用乐。王国维曰:“金奏之乐,天子诸侯用钟鼓;大夫士,鼓而已。”

按此诗言“钟鼓乐之”,乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看,金石之乐的使用,的确等级分明,即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。

中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬,已发掘两千余座,出土编钟、编磬者,止限于个别葬制规格很高的墓,约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看,这也是必然——非“有力者”,实不能为。

而这一切,与诗中所反映的社会风貌,恰相一致。 《关雎》是一首意思很单纯的诗。

大概它第一好在音乐,此有孔子的评论为证,《论语·泰伯》:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉。”乱,便是音乐结束时候的合奏。

它第二好在意思。《关雎》不是实写,而是虚拟。

戴君恩说:“此诗只‘窈窕淑女,君子好逑’便尽了,却翻出未得时一段,写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段,写个欢欣鼓舞的光景,无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境,便是梦中说梦。”

牛运震说:“辗转反侧,琴瑟钟鼓,都是空中设想,空处传情,解诗者以为实事,失之矣。”都是有得之见。

《诗》写男女之情,多用虚拟,即所谓“思之境”,如《汉广》,如《月出》,如《泽陂》,等等,而《关雎》一篇最是恬静温和,而且有首有尾,尤其有一个完满的结局,作为乐歌,它被派作“乱”之用,正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌,它都不平衍,不单调。

贺贻孙曰:“‘求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧’,此四句乃诗中波澜,无此四句,则不独全诗平叠直叙无复曲折,抑且音节短促急弦紧调,何以被诸管弦乎。

忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句,遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰:“得此一折,文势便不平衍,下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。

‘悠哉悠哉’,叠二字句以为句,‘辗转反侧’,合四字句以为句,亦着意结构。文气到此一住,乐调亦到此一歇拍,下章乃再接前腔。”

虽然“歇拍”、“前腔”云云,是以后人意揣度古人,但这样的推测并非没有道理。依此说,则《关雎》自然不属即口吟唱之作,而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。

其实也可以说,“诗三百”,莫不如是。 “关关雎鸠,在河之洲”,毛传:“兴也。”

但如何是兴呢,却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来,恐怕是篇幅甚巨的一部大书,则何敢轻易来谈。

然而既读《诗》,兴的问题就没办法绕开,那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”,可以说是引起话题吧,或者说是由景引起情。

这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟,它可以是即目,也不妨是浮想;前者是实景,后者则是心象。但它仅仅是引起话题,一旦进入话题,便可以放过一边,因此“兴”中并不含直接的比喻,若然,则即为“比”。

至于景与情或曰物与心的关联,即景物所以为感为悟者,当日于诗人虽是直接,但如旁人看则已是微妙,其实即在诗人自己,也未尝不是转瞬即逝难以捕捉;时过境迁,后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后,创作在前者,有不少先已成了警句,其中自然包括带着兴义的句子,后作者现成拿过来,又融合了自己的一时之感,则同样的兴,依然可以有不同的含义。

但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说:“杜少陵绝句。

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