1.诗经唐风无衣与虽有嘉肴的第一句比较《唐风无衣》第一句：岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。 白话翻译：难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 《虽有嘉肴》第一句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 白话翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。 两句话比较：《无衣》第一句用一个设问句开始开篇，以自问自答的形式表达出语气的肯定。 《虽有嘉肴》第一句是用一个倒装句开始开篇，以通俗易懂的形象比喻来引起读者的兴趣。由这两句可以看出古人写作表现手法的多变，善于使用种种手法，使作品形象生动，引人入胜。 简介： 1、《无衣》出自：《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。全诗二章，每章三句。旧说以为系赞美晋武公请求命服的事，但诗意不显，未可据信。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 2、《虽有嘉肴》：《礼记·学记》本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。 2.菜肴中“肴”的意思根据隶定字形解释，形声。字从乂（yì），从有，有亦声。“有”为“以手持肉”之形，意为“生鲜肉食”。“乂”即“又（右手）”。“乂”与“有”联合起来表示“把肉食拿起两次，第一次是生肉，第二次是熟肉”。本义，做熟的鱼肉和猪牛羊肉。 （形声。小篆字形。从肉，爻（ yáo）声。本义：做熟的鱼肉等） 同本义 肴，啖也。凡熟馈可啖之肉，折俎，豆实皆是。——《说文》 肴，肉也。——《广雅》 肴羞未通。——《楚辞·招魂》。注：“鱼肉为肴。” 蕙肴蒸兮兰藉。——《楚辞·东皇太一》。注：“用蕙草以蒸肉也。” 山肴野薮。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 肴止于脯、醢、菜羹（肴，下酒的菜）。——宋· 司马光《训俭示康》 又如：肴蔌（鱼肉与菜蔬）；肴核（肉类和果类食品）；肴俎（肉食）；肴品（荤菜；佳肴）；肴俎（盛菜肴的器皿）；肴羞（美味的菜肴）；肴酒（酒肴）；肴菜（菜肴） 出处 诗经。国风。魏风。园有桃 全文 园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是 哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！ 园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人 是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！ 译文 果园里面长着桃， 果实可以作佳肴。 我的心中多忧伤， 又唱歌来又诵谣。 不理解我心的人， 说我书生太狂傲。 莫非他们说得对， 你该说些什么好？ 我的心中多忧伤， 我的忧伤谁知道。 我的忧伤谁知道， 何不丢开不去想。 果园里面有酸枣， 果实可以作吃食。 我的心中多忧伤， 国中周游且消愁。 不理解我心的人， 说我书生不知足。 莫非他们说得对， 你该说些什么好？ 我的心中多忧伤， 我的忧伤谁知道。 我的忧伤谁知道， 何不丢开莫烦恼。 3.诗经唐风无衣与虽有嘉肴的第一句比较《唐风无衣》第一句：岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。 白话翻译：难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 《虽有嘉肴》第一句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 白话翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美。 两句话比较：《无衣》第一句用一个设问句开始开篇，以自问自答的形式表达出语气的肯定。 《虽有嘉肴》第一句是用一个倒装句开始开篇，以通俗易懂的形象比喻来引起读者的兴趣。由这两句可以看出古人写作表现手法的多变，善于使用种种手法，使作品形象生动，引人入胜。 简介： 1、《无衣》出自：《诗经·唐风》的一篇。为先秦时代晋地汉族民歌。 全诗二章，每章三句。旧说以为系赞美晋武公请求命服的事，但诗意不显，未可据信。 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 2、《虽有嘉肴》：《礼记·学记》本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。。 4.谁知道《诗经.小雅.东毂》的全文并加以注释间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？ 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 车轮转动车辖响， 妩媚少女要出阁。 不再饥渴慰我心， 有德淑女来会合。 虽然没有好朋友， 宴饮相庆自快乐。 丛林茂密满平野， 长尾锦鸡栖树上。 那位女娃健又美， 德行良好有教养。 宴饮相庆真愉悦， 爱意不绝情绵长。 虽然没有那好酒， 但愿你能喝一盏。 虽然没有那好菜， 但愿你能吃一点。 虽然德行难配你， 且来欢歌舞翩跹。 登上高高那山冈， 柞枝劈来当柴烧。 柞枝劈来当柴烧， 柞叶茂盛满树梢。 此时我能接到你， 心中烦恼全消掉。 巍峨高山要仰视， 平坦大道能纵驰。 驾起四马快快行， 挽缰如调琴弦丝。 今遇新婚好娘子， 满怀欣慰称美事。 5.《诗经·小雅·车辖》中有关哪些礼一、原文： 间关车之辖兮， 思娈季女逝兮。 匪饥匪渴， 德音来括。 虽无好友？ 式燕且喜。 依彼平林， 有集维鷮。 辰彼硕女， 令德来教。 式燕且誉， 好尔无射。 虽无旨酒？ 式饮庶几。 虽无嘉肴？ 式食庶几。 虽无德与女？ 式歌且舞？ 陟彼高冈， 析其柞薪。 析其柞薪， 其叶湑兮。 鲜我觏尔， 我心写兮。 高山仰止， 景行行止。 四牡騑騑， 六辔如琴。 觏尔新婚， 以慰我心。 二、注释： 1. 间关：车行时发出的声响。舝（xiá）：同"辖"，车轴头的铁键。 2.娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。 3.饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。 4.括：犹"佸"，会合。 5.式：发语词。燕：通"宴"，宴饮。 6.依：茂盛的样子。 7.鷮（jiāo）：长尾野鸡。 8.辰：通"珍"，美好。或训为善，亦通。 9.誉：通"豫"，安乐。 10.无射（yì）：不厌。亦可作"无斁"。 11.庶几：此犹言"一些"。 12.湑（xǔ）：茂盛。 13.鲜：犹"斯"，此时。觏（ɡòu）：遇合。 14.写：通"泻"，宣泄，指欢悦、舒畅。 15.景行：大路。 16.騑（fēi）騑：马行不止貌。 三、译文： 车轮转动车辖响， 妩媚少女要出阁。 不再饥渴慰我心， 有德淑女来会合。 虽然没有好朋友， 宴饮相庆自快乐。 丛林茂密满平野， 长尾锦鸡栖树上。 那位女娃健又美， 德行良好有教养。 宴饮相庆真愉悦， 爱意不绝情绵长。 虽然没有那好酒， 但愿你能喝一盏。 虽然没有那好菜， 但愿你能吃一点。 虽然德行难配你， 且来欢歌舞翩跹。 登上高高那山冈， 柞枝劈来当柴烧。 柞枝劈来当柴烧， 柞叶茂盛满树梢。 此时我能接到你， 心中烦恼全消掉。 巍峨高山要仰视， 平坦大道能纵驰。 驾起四马快快行， 挽缰如调琴弦丝。 今遇新婚好娘子， 满怀欣慰称美事。 四、礼仪： 中国古代婚礼，完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。这里写的是亲迎。 6.求诗经全文与翻译第八篇 女曰鸡鸣 【概要】描写情侣一段平淡而快乐的对话。 女曰：“鸡鸣”，士曰“昧旦”。“子兴视夜，明星有烂”。“将翱将翔，弋凫与雁”。 “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。 “知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”。 【注释】 01、昧旦：天色将明未明之际 02、兴：起来 03、明星：启明星 04、将翱将翔：行动快捷的样子，一说指猎雁时逍遥快活的神情 05、弋：将绳系在箭上发射 06、加：射中 07、宜：《尔雅》“肴也”，此处作动词烹饪 08、御：奏 09、静：美好 10、来：王引之《述闻》“读为劳、来之来”，即抚慰 11、杂佩：用各种佩玉组合构成的玉佩 12、顺：顺从、体贴 13、问：赠送 请采纳。 |