1.西门豹的人物评价褚少孙：“西门豹治邺，民不敢欺。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！” 西门豹“诚信于民”的思想和行动在今天对我们仍有深刻的启迪作用。俗话说：“一诺千金”、“人若无信，不知其可”。诚信守实是中华民族的优良传统。今天，对我们党和各级领导干部而言，对人民言而有信，就能赢得人民的信任和支持；对人民不讲信用，言而无信，朝令夕改，就会使人民无所适从，人民就会产生被欺诈的反感和埋怨心理，我们就会丧失人民的支持，甚至遭到人民的反对。古代有“三不欺”的说法：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”（语出《史记》）。今天，我们各级领导干部学习和借鉴西门豹诚信于民和古代“三不欺”的精神，仍是一项非常有意义的事。 2.西门豹评价西门豹先惩治了巫婆和官绅，然后发动老百姓开凿了十二条渠道，这才治好了邺。西门豹是个实事求是，能明察秋毫，会调查研究， 讲究策略，为民除害，智慧过人，相信科学的人。 这篇讲读课文讲的是两千多年前，西门豹管理邺那个地方时，通过调查，了解 到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利使 邺地重又繁荣起来。 中心思想 本文通过写两千多年前，西门豹治邺时，破除迷信兴修水利的故事，刻划了西 门豹有勇有谋，敢作敢为，与民做主，为民除害的形象。 西门豹——战国时邺令。是著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后来才知道百姓为“河伯娶妇”所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。 3.描述 西门豹并记录写在作文纸上西门豹——战国时邺令。是著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后来才知道百姓为“河伯娶妇”所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。 曹操——（公元155—220）三国时期著名的政治家、军事家和文学家。曹操建都邺城后，为尽早统一中国，曾三次下达求贤令，广泛招揽天下人才。当时，邺城聚集了名流学士百余人，多数人在曹魏政权中任职。在他的周围，形成了以曹氏父子为中心的“邺下文人集团”，即著名的三曹七子：曹操、曹丕、曹植、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮（王禹）、应（日炀）、刘桢。他们互相评论，共同探讨，所作诗文骏爽刚健开创了中国文学史上的一个新时代被后人誉为“建安风骨”。当时的诗文融合了北方少数民族和中原汉民族的风情，令人耳目一新。赤壁之战后，曹操在邺城南引水作舟，训练水兵，其规模之大、气势之壮，足以反映他要与东吴决一雌雄的决心。他在营建邺城时，强调城市的规划布局，分区疏朗，结构严谨，为后世都城所效仿。 颜之推——（公元531—？）北齐文学家，《颜氏家训》的作者。官至黄门侍郎，平原太守。齐亡后入周，为御史大夫。隋开皇年间，被召为学士。《颜氏家训》以儒家学说为立身治家之道，涉及内容比较广泛。作者对当时的佛教流行、鲜卑语传播、俗文学盛行都做了记录。该书还涉及算术、医学、语言文字、音韵学、艺文理论等，收录了许多重要的历史资料，为保留祖国的丰富文化遗产做出了一定贡献。 贾思勰——北魏末年和东魏时的著名农学家，为我国完整保存至今最早的农书《齐民要术》的作者。贾思勰具有广泛的农事知识，他深入乡里访问农家，并到田间亲自观察实验，结合古文献中的资料与自己的心得，较为系统地总结了6世纪以前中原地区的农业生产经验。《齐民要术》全书10卷，92篇，分别论述了各种农作物、蔬菜、果树、竹木的栽培，以及家禽家畜的饲养，农副产品加工等。尤为可贵的是，书中还记写了干旱地区的耕作、果树的嫁接、家畜去势育肥等，反映了北朝时期农业生产的发展情况。 4.读对西门豹的两次语言描写感悟他的品质朱自清（1898年11月22日~1948年8月12日）原名朱自华，后改为朱自清，号秋实，字佩弦。 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士，原籍浙江绍兴，生于江苏海州（今连云港市），后随祖父、父亲定居扬州。1920年毕业于北京大学哲学系。 1925年应聘来清华执教。长期担任清华中国文学系主任一职。 1948年病逝于北京。 扬州是一个风景秀丽的文化城，其湖光山色，风物宜人，曾使多少诗人如李白、杜甫、苏东坡、欧阳修等流连于此，寻幽探胜，写下了许多脍炙人口的瑰丽诗章。 扬州也是一个英雄的历史城，在抵御异族侵略的历史上，曾谱写下无数辉煌的篇章，留下许多可歌可泣的故事。古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气，于无形中陶冶着少年朱自清的性情，养成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。 而扬州美丽的山水，更如雨露般滋润他的心灵，哺育他的感情，丰富他的想象力，使他的情怀永远充溢着诗情和画意。扬州，这座历史文化名城，对他的影响是潜移默化的，又是深远的。 朱自清有著作26种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。 1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。 从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。 他的全部作品收在朱自清全集里。 朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。 其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。 第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。 其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。 朱自清，生于光绪二十四年十月初九（1898年11月22日），卒于1948年8月12日。 原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。 他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。 为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。 光绪二十七年（1901）朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。 朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。 大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。 1916年中学毕业后，朱自清考入北京大学预科。 1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。 **曾赞扬过朱自清的骨气，说他“ 一身重病，宁可饿，不领美国‘救济粮’ ”。 1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。 1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。 1923年发表的长诗《毁灭》，这时还写过《桨声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。 1927年写的《背影》、《荷塘月色》，都是脍炙人口的名篇，其中《背影》被编入初一语文课本。《荷塘月色》被编入高一语文必修科目一直沿用到今。 1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。 1932年9月任清华大学中文系主任。 1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。 1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。 1947年，朱自清在《十三教授宣言》上签名。 抗议当局任意逮捕群众。 朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。 当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而，也不接受这种侮辱性的施舍。” 这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“ 我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。” 朱自清一身重病，宁可饿也不领美国的“救济粮”，表现了。 |